《達摩支曲》

譯文麝香搗成粉塵香不滅，蓮藕折成寸斷絲難絕。歷經萬難文姬回故鄉，白頭蘇武心如天山雪。不見無愁天子盡歡宴，宴後津水之濱清露寒。一旦君臣被虜成囚徒，要吹羌管不禁淚漣漣。北齊老臣過早添白髮，可惜醉夢之中度殘年。人說自古春回夢不回，只見鄴城風雨草連天。

注釋達摩支曲：樂府舞曲名。摩，一作「磨」。又名《泛蘭叢》。麝（shè）：麝香，麝腹部香腺分泌物，此物香味濃烈，為上等香料。拗（ǎo）：折斷。蓮：蓮藕。絲：蓮藕之絲，與「思」諧音。紅淚：血紅的眼淚。文姬：漢末女作家蔡琰的字。洛水春：指蔡文姬終於回到故國及後期的生活。洛水，水名，在今河南省，蔡文姬及董祀是陳留郡人，離洛水不遠，所以詩人用「洛水春」指代他們的生活。蘇武：西漢杜陵人，字子卿，漢武帝天漢元年（前100），他奉使出使匈奴，被匈奴扣留。天山雪：說蘇武心向漢朝，終不屈節，心潔如天山的霜雪。無愁高緯，「無愁天子」高緯。高緯，北齊後主，一位荒淫的亡國之君。花漫漫：指其奢侈無度的生活。漫慢，無邊無際。漳浦：漳水之濱，此處指漳水之濱的鄴城。漳，漳水，源出山西，流經鄴城（今河北省臨漳縣）。浦，水邊。汍（wán）瀾：流淚的樣子。舊臣：指高緯的祖、父兩代遺留下來的老臣。霜華早：指由於憂憤而過早地白了頭髮。華，一作「雪」。夢：指高緯奢侈無度的生活。▲

這是一首入律的七言古風，全詩十二行，以韻腳轉換為標誌，分為三層。

「搗麝成塵香不滅，拗蓮作寸絲難絕」。這兩個比喻句，與李商隱「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」同一機杼。「搗麝成塵」、「拗蓮作寸」，顯示所受戕害凌遲之難忍。但儘管如此，仍然「香不滅」、「絲難絕」，尤見情意綿邈，之死靡它。然而這所詠相思，卻非兒女私情。三、四兩句「紅淚文姬洛水春，白頭蘇武天山雪」，均為倒文，意思是：文姬紅淚如洛水春汛，蘇武白頭似天山雪峰。天山與洛水，一在塞北，一在中原，兩句互文見義，同是身在匈奴，心在漢朝的意思；血淚如渙渙春水，白頭似皚皚雪山，則以富於浪漫色彩的奇想，極寫苦戀父母之邦的浩茫心事。以上是詩的第一層，借比喻、典故，渲染故國之思，是進入正題前的序曲。

第二層四句：「君不見無愁高緯花漫漫，漳浦宴餘清露寒。一旦臣僚共囚虜，欲吹羌管先汍瀾。」運用對比手法，寫高緯縱慾亡國，是全詩的主體。「君不見」，是七言古詩的句首語，用在首句或關鍵處，起呼告及引起注意的作用。這一層，前兩句寫齊亡以前。「無愁」，譏諷高緯臨危苟安，終日耽於淫樂：「花漫漫」，形容豪華奢靡，一片花花世界。齊都鄴城臨漳水，故云「漳浦」；宴余夜深，清露生寒，既表現宮廷飲宴之無度，又借宴後的沉寂反襯宴時的熱鬧，令人想像那燈紅酒綠、鼓樂喧闐的狂歡場面和主醉臣酣、文恬武嬉的末世景象，終究不無終了之時。後兩句寫齊亡之後，高緯君臣在長安為北周階下囚，終日忍辱飲恨，往事不堪回首；偶以羌笛尋樂，也只是徒然引起漳浦舊夢，曲未成而淚先流。汍瀾，承「紅淚文姬洛水春」行文，意謂高緯在北國的處境比蔡文姬在匈奴更加難堪。

第三層前兩句「舊臣頭鬢霜華早，可惜雄心醉中老」，照應「白頭蘇武天山雪」，寫北齊遺民的亡國之恨。當年那些鄴都舊臣，空懷復國之心，苦無回天之力，只好深居醉鄉，借酒澆愁，一任歲月蹉跎，早生華髮，着實可嘆可憐。後兩句「萬古春歸夢不歸，鄴城風雨連天草」，暗示憂勞興國、逸豫亡身的道理，萬古皆然，對晚唐統治者敲起警鐘。年復一年，代復一代，自然界的春天歲歲如期歸來，鄴城繁華的春夢卻一去不返，唯見連天荒草在淒風冷雨中飄搖，與當年「無愁高緯花漫漫，漳浦宴餘清露寒」的盛況互相映襯，令人油然而興今昔滄桑的慨嘆，並從中悟出盛衰興亡之理。全詩以景物描寫作尾聲，含有餘音不盡的妙趣。

這首詩對腐敗的晚唐統治集團不失為一劑有力的針砭，不過這種針砭並為引起統治集團的警醒。

這首七古在藝術上的一個顯著特點，是緣情造境，多方烘托。詩的主旨在於揭示高緯亡齊的歷史教訓，而歌詠此事的詩句卻只有六句，下餘六句，開頭四句和結尾二句都是為渲染亡國之恨而層層着色的：先以麝碎香存、藕斷絲連的比興，寫相思的久遠；再用蔡文姬、蘇武羈留匈奴的典故，寫故國之思的痛切；而在敘述北齊亡國的血淚遺事之後，更越世代而下，以「鄴城風雨連天草」的衰敗景象，抒寫後人的嘆惋感傷。這樣反覆地烘托渲染，從時間、空間、情思各方面擴展意境，大大豐富了詩的形象，增強了抒情色彩和感染力量。▲