首頁 / 唐代 / 柳宗元 / 旦攜謝山人至愚池
拼 译 译

《旦攜謝山人至愚池》

柳宗元 〔唐代〕

新沐換輕幘,曉池風露清。

自諧塵外意,況與幽人行。

霞散眾山迥,天高數雁鳴。

機心付當路,聊適羲皇情。

复制

旦攜謝山人至愚池 - 譯文及註釋

譯文洗過頭換上輕薄的頭巾,早晨的愚池露白風清。這景致最合我脫俗心意,何況與隱士攜手同行?朝霞散去眾山顯得更遠,高闊的天空大雁長鳴。把機變詭詐交給當權者,我暫且去體驗伏羲時的民情。

注釋謝山人:一位姓謝的隱士,名字生平均不詳。愚池:「八愚」勝景之一,始見柳宗元《愚溪詩序》。愚溪之上有丘,丘東北有愚泉,泉屈曲而南為愚溝,「負土累石,塞其隘為愚池」,可見愚池是一個堵塞愚溝而成的人工池。新沐:剛洗過頭髮。幘(zé):古代的一種頭巾。輕幘:一作「巾幘"。風露:一作」風霧「。諧:和諧。塵外:超出塵俗、塵世之外。幽人:隱士,指謝山人。迥:遠。機心:機變詭詐之心。付:付予,交付。當路:擔任重要官職,掌握政權。此處指當權的人。聊:姑且。適:往、去、到。羲皇情:伏羲時代的民情。羲皇即為傳說中的古帝伏羲氏。▲

彭定求 等.全唐詩(上).上海:上海古籍出版社,1986:873

於海娣 等.唐詩鑑賞大全集.北京:中國華僑出版社,2010:289-290

旦攜謝山人至愚池 - 賞析

此詩寫詩人與謝山人早晨同到愚池遊覽時情景,雖飄然有出塵之思,然畢竟身處逆境,聊作羲皇上人,也只是暫時的自我安慰。

詩的首聯寫道:「新沐換輕幘,曉池風露清。」在一個露白風清的早晨,詩人與謝山人來到愚池邊,用清澈的池水洗過頭,換上輕薄的頭巾,沐浴着習習涼風,愜意極了。這真是一幅無比清靜幽雅的圖畫。天地間一切都已不復存在,只有愚池邊的詩人和相攜而至的謝山人。詩句中一個「清」字,既是寫眼前景物,同時又點出了詩人心境,情與景交融成一種境界,渲染出詩人的恬淡情趣。初看,上句是敘事,下句是寫景。其實,詩人是把自己也當作一景來寫了,由於有了人的活動,景物才會如此生動而富於情趣。

愚池早晨這種清靜幽雅的景致,使詩人情不自禁地發出了「自諧塵外意,況與幽人行」的感嘆。詩人謫居永州已經六年,隨着時光的流逝,永州奇異的山水之美,使詩人的心靈多少得到一些慰藉。他移居愚溪之畔後,過着與農圃為鄰的村居生活。這種閒適恬淡的生活,使詩人覺得仿佛就是隱居山林。他在《溪居》一詩中寫道:「閒依農圃鄰,偶似山林客。」所以,當他與謝山人來到愚池邊,置身於這清靜幽雅的景致中,渾然覺得自己已超塵出世,儼然就是一位山林客了。詩的首聯與頷聯,景與情融溶為一體,創造出了一種物我合一、脫俗造化的境界。

頸聯「霞散眾山迥,天高數雁鳴」,在讀者面前展現出一幅高遠寥闊的圖景:雲霞散去,天朗氣清,幾隻大雁鳴叫着飛過藍天,連綿起伏的群山一直延伸到天際。景因情設,這眼前的景致正是詩人此時胸襟開闊舒坦的具象。政治革新的失敗,仕途的失意,曾給詩人以沉重打擊。流貶永州的頭幾年,他倍感冤屈,滿懷憂憤。他努力為自己辯謗祛誣,希望一朝昭雪,憧憬有朝一日能夠「起復」。但在移居愚溪後,他的心情平定多了。「起復」既已無望,驅散心頭的雲霧,退一步也海闊天空。於是詩的尾聯寫道:「機心付當路,聊適羲皇情。」此聯妙在一個「付」字,從字面上看,「付」是「交付」的意思,其實則包含着詩人對官場勾心鬥角、爾虞我詐的「機心」極度的輕蔑與鄙視。官場的機變詭詐,詩人向來不屑,更何況此時已遠離是非紛爭。地處南荒的永州,民風淳樸敦厚,詩人生活在他們中間,仿佛走進了遠古的伏羲時代,所以他說「聊適羲皇情」。而句中的「聊」字,又反映出詩人的無奈心情,這種隱居般的生活並非詩人的真心追求,只是暫時自我安慰而已。

王國維把詩的境界分為「有我之境」和「無我之境」。他說:「有我之境,以我觀物,故物皆著我之色彩;無我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物。」柳宗元把個人的情感滲透在景物中,寫出了一種「無我之境」。寫景與抒情相交錯,情與景相融溶,物我合一,渾然一體,脫俗造化,境界清新高闊,情趣恬淡幽雅,意興洒然。▲

本節內容由匿名網友上傳,原作者已無法考證。本站免費發布僅供學習參考,其觀點不代表本站立場。

旦攜謝山人至愚池 - 創作背影

永貞革新失敗後柳宗元被貶謫到永州。唐憲宗元和五年(810年),他移居到瀟水西的冉溪之畔,將冉溪改名為愚溪。他還寫了《八愚詩》《愚溪詩序》等詩文,足見詩人對愚溪寓所是情有獨鍾。此地山清水秀,民風淳樸,詩人在這裡過上了閒適恬淡的幽居生活。此詩即作於這期間。

於海娣 等.唐詩鑑賞大全集.北京:中國華僑出版社,2010:289-290

柳宗元

作者:柳宗元

柳宗元(773年-819年),字子厚,唐代河東(今山西運城)人,傑出詩人、哲學家、儒學家乃至成就卓著的政治家,唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章,經後人輯為三十卷,名為《柳河東集》。因為他是河東人,人稱柳河東,又因終於柳州刺史任上,又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運動的領導人物,並稱「韓柳」。在中國文化史上,其詩、文成就均極為傑出,可謂一時難分軒輊。 

柳宗元其它诗文

《法華寺石門精舍三十韻》

柳宗元 〔唐代〕

拘情病幽郁,曠志寄高爽。

願言懷名緇,東峰旦夕仰。

始欣雲雨霽,尤悅草木長。

道同有愛弟,披拂恣心賞。

松谿窈窕入,石棧夤緣上。

蘿葛綿層甍,莓苔侵標榜。

密林互對聳,絕壁儼雙敞。

塹峭出蒙籠,墟險臨滉漾。

稍疑地脈斷,悠若天梯往。

結構罩群崖,迴環驅萬象。

小劫不逾瞬,大千若在掌。

體空得化元,觀有遺細想。

喧煩困蠛蠓,跼蹐疲魍魎。

寸進諒何營,尋直非所枉。

探奇極遙矚,窮妙閟清響。

理會方在今,神開庶殊曩。

茲游苟不嗣,浩氣竟誰養。

道異誠所希,名賓匪余仗。

超攄藉外獎,俯默有內朗。

鑒爾揖古風,終焉乃吾黨。

潛軀委韁鎖,高步謝塵坱.蓄志徒為勞,追蹤將焉仿。

淹留值頹暮,眷戀睇遐壤。

映日雁聯軒,翻雲波泱漭。

殊風紛已萃,鄉路悠且廣。

羈木畏漂浮,離旌倦搖盪。

昔人嘆違志,出處今已兩。

何用期所歸,浮圖有遺像。

幽蹊不盈尺,虛室有函丈。

微言信可傳,申旦稽吾顙。

复制

《跂烏詞》

柳宗元 〔唐代〕

城上日出群烏飛,鴉鴉爭赴朝陽枝。

刷毛伸羽和且樂,爾獨落魄今為何?無乃慕高近白日,三足妒爾令爾疾?無乃飢啼走路旁,貪鮮攫肉人所傷?翹肖獨足下叢薄,口銜低枝始能越。

還顧泥塗備螻蟻,仰看棟樑防燕雀。

左右六翮利如刀,踴身失勢不得高。

支離無趾猶自免,努力低飛逃後患。

《酬曹侍御過象縣見寄》

柳宗元 〔唐代〕

破額山前碧玉流,騷人遙駐木蘭舟。

春風無限瀟湘意,欲采蘋花不自由。

《答韋中立論師道書》

柳宗元 〔唐代〕

二十一日,宗元白:辱書雲,欲相師。

仆道不篤,業甚淺近,環顧其中,未見可師者。

雖常好言論,為文章,甚不自是也。

不意吾子自京師來蠻夷間,乃幸見取。

仆自卜固無取,假令有取,亦不敢為人師。

為眾人師且不敢,況敢為吾子師乎?孟子稱「人之患在好為人師」。

由魏、晉氏以下,人益不事師。

今之世,不聞有師,有輒譁笑之,以為狂人。

獨韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召後學,作《師說》,因抗顏而為師。

世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。

愈以是得狂名,居長安,炊不暇熟,又挈挈而東,如是者數矣。

屈子賦曰:「邑犬群吠,吠所怪也。

」仆往聞庸、蜀之南,恆雨少日,日出則犬吠,余以為過言。

前六七年,仆來南,二年冬,幸大雪逾嶺,被南越中數州。

數州之犬,皆蒼黃吠噬,狂走者累日,至無雪乃已,然後始信前所聞者。

今韓愈既自以為蜀之日,而吾子又欲使吾為越之雪,不以病乎?非獨見病,亦以病吾子。

然雪與日豈有過哉?顧吠者犬耳!度今天下不吠者幾人,而誰敢炫怪於群目,以召鬧取怒乎?仆自謫過以來,益少志慮。

居南中九年,增腳氣病,漸不喜鬧。

豈可使呶呶者,早暮咈吾耳,騷吾心?則固僵仆煩憒,愈不可過矣。

平居,望外遭齒舌不少,獨欠為人師耳。

抑又聞之,古者重冠禮,將以責成人之道,是聖人所尤用心者也。

數百年來,人不復行。

近有孫昌胤者,獨發憤行之。

既成禮,明日造朝,至外庭,薦笏,言於卿士曰:「某子冠畢。

」應之者咸憮然。

京兆尹鄭叔則怫然,曳笏卻立,曰:「何預我耶?」廷中皆大笑。

天下不以非鄭尹而快孫子,何哉獨為所不為也。

今之命師者大類此。

吾子行厚而辭深,凡所作皆恢恢然有古人形貌;雖仆敢為師,亦何所增加也假而以仆年先吾子,聞道著書之日不後,誠欲往來言所聞,則仆固願悉陳中所得者。

吾子苟自擇之,取某事,去某事,則可矣;若定是非以敎吾子,仆才不足,而又畏前所陳者,其為不敢也決矣。

吾子前所欲見吾文,既悉以陳之,非以耀明於子,聊欲以觀子氣色,誠好惡如何也。

今書來言者皆大過。

吾子誠非佞譽誣諛之徒,直見愛甚故然耳!始吾幼且少,為文章,以辭為工。

及長,乃知文者以明道,是固不苟為炳炳烺烺,務釆色,夸聲音而以為能也。

凡吾所陳,皆自謂近道,而不知道之果近乎?遠乎?吾子好道而可吾文,或者其於道不遠矣。

故吾每為文章,未嘗敢以輕心掉之,懼其剽而不留也;未嘗敢以怠心易之,懼其弛而不嚴也;未嘗敢以昏氣出之,懼其昧沒而雜也;未嘗敢以矜氣作之,懼其偃蹇而驕也。

抑之欲其奧,揚之欲其明,疏之欲其通,廉之欲其節;激而發之欲其清,固而存之欲其重,此吾所以羽翼夫道也。

本之《書》以求其質,本之《詩》以求其恆,本之《禮》以求其宜,本之《春秋》以求其斷,本之《易》以求其動:此吾所以取道之原也。

參之《穀梁氏》以厲其氣,參之《孟》,《荀》以暢其支,參之《莊》,《老》以肆其端,參之《國語》以博其趣,參之《離騷》以致其幽,參之《太史公》以著其潔:此吾所以旁推交通,而以為之文也。

凡若此者,果是耶,非耶?有取乎,抑其無取乎?吾子幸觀焉,擇焉,有餘以告焉。

苟亟來以廣是道,子不有得焉,則我得矣,又何以師云爾哉?取其實而去其名,無招越、蜀吠,而為外廷所笑,則幸矣。

宗元復白。

《中夜起望西園值月上》

柳宗元 〔唐代〕

覺聞繁露墜,開戶臨西園。

寒月上東嶺,泠泠疏竹根。

石泉遠逾響,山鳥時一喧。

倚楹遂至旦,寂寞將何言。

《詠史》

柳宗元 〔唐代〕

燕有黃金台,遠致望諸君。嗛嗛事強怨,三歲有奇勳。

悠哉辟疆理,東海漫浮雲。寧知世情異,嘉穀坐熇焚。

致令委金石,誰顧蠢蠕群。風波欻潛構,遺恨意紛紜。

豈不善圖後,交私非所聞。為忠不顧內,晏子亦垂文。

复制

《法華寺西亭夜飲·得酒字》

柳宗元 〔唐代〕

祇樹夕陽亭,共傾三昧酒。霧暗水連階,月明花覆牖。

莫厭尊前醉,相看未白首。

复制

《坐潭上,四面竹樹環合,寂寥無人,淒神寒骨,悄愴幽邃。》

柳宗元 〔唐代〕

  從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴佩環,心樂之。伐竹取道,下見小潭,水尤清冽。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為岩。青樹翠蔓,蒙絡搖綴,參差披拂。(佩通:珮)  潭中魚可百許頭,皆若空游無所依。日光下澈,影布石上,佁然不動;俶爾遠逝,往來翕忽。似與游者相樂。(下澈一作:下徹)  潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見。其岸勢犬牙差互,不可知其源。  坐潭上,四面竹樹環合,寂寥無人,淒神寒骨,悄愴幽邃。以其境過清,不可久居,乃記之而去。  同游者:吳武陵,龔古,余弟宗玄。隸而從者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。

复制

《海畔尖山似劍鋩,秋來處處割愁腸。》

柳宗元 〔唐代〕

海畔尖山似劍鋩,秋來處處割愁腸。

若為化得身千億,散上峰頭望故鄉。

复制

《幾歲開花聞噴雪,何人摘實見垂珠?》

柳宗元 〔唐代〕

手種黃柑二百株,春來新葉遍城隅。

方同楚客憐皇樹,不學荊州利木奴。

幾歲開花聞噴雪,何人摘實見垂珠?

若教坐待成林日,滋味還堪養老夫。

复制

《清香晨風遠,溽彩寒露濃。》

柳宗元 〔唐代〕

淨土堂

結習自無始,淪溺窮苦源。

流形及茲世,始悟三空門。

華堂開淨域,圖像煥且繁。

清冷焚眾香,微妙歌法言。

稽首愧導師,超遙謝塵昏。曲講堂

寂滅本非斷,文字安可離!

曲堂何為設?高士方在斯。

聖默寄言宣,分別乃無知。

趣中即空假,名相與誰期?

願言絕聞得,忘意聊思惟。禪堂

發地結菁茆,團團抱虛白。

山花落幽戶,中有忘機客。

涉有本非取,照空不待析。

萬籟俱緣生,窅然喧中寂。

心境本同如,鳥飛無遺蹟。芙蓉亭

新亭俯朱檻,嘉木開芙蓉。

清香晨風遠,溽彩寒露濃。

瀟灑出人世,低昂多異容。

嘗聞色空喻,造物誰為工?

留連秋月晏,迢遞來山鍾。苦竹橋

危橋屬幽徑,繚繞穿疏林。

迸籜分苦節,輕筠抱虛心。

俯瞰涓涓流,仰聆蕭蕭吟。

差池下煙日,嘲哳鳴山禽。

諒無要津用,棲息有餘陰。

复制

《答問附歌》

柳宗元 〔唐代〕

堯舜之修兮,禹益之憂兮,能者任而愚者休兮。躚躚蓬藋,樂吾囚兮,文墨之彬彬,足以申吾愁兮。

已乎已乎,曷之求乎!

复制