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《登白雲亭》

元結 〔唐代〕

出門見南山,喜逐松徑行。窮高欲極遠,始到白雲亭。

長山繞井邑,登望宜新晴。州渚曲湘水,縈迴隨郡城。

九疑千萬峰,嵺嵺天外青。煙雲無遠近,皆傍林嶺生。

俯視松竹間,石水何幽清。涵映滿軒戶,娟娟如鏡明。

何人病惛濃,積醉且未醒。與我一登臨,為君安性情。

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元結

作者:元結

元結(719~772年),中國唐代文學家。字次山,號漫叟 、聱叟 。河南魯山人。天寶六載(747)應舉落第後,歸隱商余山。天寶十二載進士及第。安祿山反,曾率族人避難猗玗洞 (今湖北大冶境內),因號猗玗子。乾元二年(759),任山南東道節度使史翽幕參謀,招募義兵,抗擊史思明叛軍,保全十五城。代宗時,任道州刺史,調容州,加封容州都督充本管經略守捉使,政績頗豐。大曆七年(772)入朝,同年卒於長安。 

元結其它诗文

《宿洄溪翁宅》

元結 〔唐代〕

長松萬株繞茅舍,怪石寒泉近岩下。

老翁八十猶能行,將領兒孫行拾稼。

吾羨老翁居處幽,吾愛老翁無所求。

時俗是非何足道,得似老翁吾即休。

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《夜宴石魚湖作》

元結 〔唐代〕

風霜雖慘然,出遊熙天正。

登臨日暮歸,置酒湖上亭。

高燭照泉深,光華溢軒楹。

如見海底日,曈曈始欲生。

夜寒閉窗戶,石溜何清泠。

若在深洞中,半崖聞水聲。

醉人疑舫影,呼指遞相驚。

何故有雙魚,隨吾酒舫行。

醉昏能誕語,勸醉能忘情。

坐無拘忌人,勿限醉與醒。

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《宴湖上亭作》

元結 〔唐代〕

廣亭蓋小湖,湖亭實清曠。

軒窗幽水石,怪異尤難狀。

石尊能寒酒,寒水宜初漲。

岸曲坐客稀,杯浮上搖漾。

遠水入簾幕,淅瀝吹酒舫。

欲去未回時,飄飄正堪望。

酣興思共醉,促酒更相向。

舫去若驚鳧,溶瀛滿湖浪。

朝來暮忘返,暮歸獨惆悵。

誰肯愛林泉,從吾老湖上。

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《喻瀼溪鄉舊遊》

元結 〔唐代〕

往年在瀼濱,瀼人皆忘情。

今來游瀼鄉,瀼人見我驚。

我心與瀼人,豈有辱與榮。

瀼人異其心,應為我冠纓。

昔賢惡如此,所以辭公卿。

貧窮老鄉里,自休還力耕。

況曾經逆亂,日厭聞戰爭。

尤愛一溪水,而能存讓名。

終當來其濱,飲啄全此生。

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《游石溪示學者》

元結 〔唐代〕

小溪在城下,形勝堪賞愛。

尤宜春水滿,水石更殊怪。

長山勢回合,井邑相縈帶。

石林繞舜祠,西南正相對。

階庭無爭訟,郊境罷守衛。

時時溪上來,勸引辭學輩。

今誰不務武,儒雅道將廢。

豈忘二三子,旦夕相勉勵。

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《系樂府十二首。思太古》

元結 〔唐代〕

東南三千里,沅湘為太湖。

湖上山谷深,有人多似愚。

嬰孩寄樹顛,就水捕鷠鱸。

所歡同鳥獸,身意復何拘。

吾行遍九州,此風皆已無。

吁嗟聖賢教,不覺久躊躕。

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《補樂歌十首。大韶》

元結 〔唐代〕

(《大韶》,有虞氏之樂歌也,其義蓋稱舜能紹先聖之德。

凡二章,章四句)森森群象兮,日見生成。

欲聞朕初兮,玄封冥冥。

洋洋至化兮,日見深柔。

欲聞大濩兮,大淵油油。

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《補樂歌十首。五莖》

元結 〔唐代〕

(《五莖》,顓頊氏之樂歌也,其義蓋稱顓頊得五德之根莖。

凡一章,章八句)植植萬物兮,滔滔根莖;五德涵柔兮,渢渢而生。

其生如何兮秞秞,天下皆自我君兮化成。

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《有客一首寄溫陵史君趙侍郎涯》

元結 〔唐代〕

有客至自泉,為我出嘉話。泉得趙史君,誰人不稱快。

天生冰玉姿,系出龜琴派。標峻埒昭回,氣清融沆瀣。

方在諫省時,朝紳推鯁介。及膺承宣命,未到心已解。

真李報政後,紀綱日大壞。有坐泉山堂,不守盂水戒。

戶庭交賈胡,寶貨通買賣。繼者廉而慈,臥疴力衰憊。

暴吏恃饕官,誅求及菅蒯。大姓及細民,怨仇起眥睚。

我公方下車,當食輒興喟。寮屬愛貪泉,爭飲不為怪。

予將輩元結,誰肯伍樊噲。職曹與舶屬,時號大駔儈。

兩疏劾四凶,人喜如爬疥。州胥富蓋藏,至則系以械。

曰此其渠魁,豈止為罥絓。縣官庇黠胥,期限稍寬解。

山判吁可驚,即日命追解。惟仁必有勇,勇去禾中稗。

良善苦勢家,至則行決夬。府史例橐奸,今乃聽自敗。

無欲始能剛,剛拔園中薤。我起瞻四方,風濤極澎湃。

砥柱設無人,淪胥靡所屆。理欲差毫芒,公私分限界。

公豎硬脊樑,浮榮等草芥。出處民戚休,行藏道隆殺。

授公以師旄,一路息彫瘵。位公以中書,舉世警矇聵。

宇宙倘清明,行有大除拜。作歌者何人,江左狂生邁。

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《避寇糝潭登李彥修延秀閣》

元結 〔唐代〕

王師千里下邦畿,三月宜新對敵圍。

江上扁舟隨處是,煙中華屋轉頭非。

逢人借問何時定,有客來傳二聖歸。

已辦笭箵學元結,卜鄰猶冀不相違。

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《留題浯溪》

元結 〔唐代〕

湘川佳致有浯溪,元結雄文向此題。

想得後人難以繼,高名常與白雲齊。

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《送孟東野序》

元結 〔唐代〕

  大凡物不得其平則鳴:草木之無聲,風撓之鳴。水之無聲,風盪之鳴。其躍也,或激之;其趨也,或梗之;其沸也,或炙之。金石之無聲,或擊之鳴。人之於言也亦然,有不得已者而後言。其歌也有思,其哭也有懷,凡出乎口而為聲者,其皆有弗平者乎!

  樂也者,郁於中而泄於外者也,擇其善鳴者而假之鳴。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者,物之善鳴者也。維天之於時也亦然,擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥鳴春,以雷鳴夏,以蟲鳴秋,以風鳴冬。四時之相推敚,其必有不得其平者乎?

  其於人也亦然。人聲之精者為言,文辭之於言,又其精也,尤擇其善鳴者而假之鳴。其在唐、虞,咎陶、禹,其善鳴者也,而假以鳴,夔弗能以文辭鳴,又自假於《韶》以鳴。夏之時,五子以其歌鳴。伊尹鳴殷,周公鳴周。凡載於《詩》、《書》六藝,皆鳴之善者也。周之衰,孔子之徒鳴之,其聲大而遠。傳曰:「天將以夫子為木鐸。」其弗信矣乎!其末也,莊周以其荒唐之辭鳴。楚,大國也,其亡也以屈原鳴。臧孫辰、孟軻、荀卿,以道鳴者也。楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、慎到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦之屬,皆以其術鳴。秦之興,李斯鳴之。漢之時,司馬遷、相如、揚雄,最其善鳴者也。其下魏晉氏,鳴者不及於古,然亦未嘗絕也。就其善者,其聲清以浮,其節數以急,其辭淫以哀,其志弛以肆;其為言也,亂雜而無章。將天丑其德莫之顧邪?何為乎不鳴其善鳴者也!

  唐之有天下,陳子昂、蘇源明、元結、李白、杜甫、李觀,皆以其所能鳴。其存而在下者,孟郊東野始以其詩鳴。其高出魏晉,不懈而及於古,其他浸淫乎漢氏矣。從吾游者,李翱、張籍其尤也。三子者之鳴信善矣。抑不知天將和其聲,而使鳴國家之盛邪,抑將窮餓其身,思愁其心腸,而使自鳴其不幸邪?三子者之命,則懸乎天矣。其在上也奚以喜,其在下也奚以悲!東野之役於江南也,有若不釋然者,故吾道其於天者以解之。

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