首頁 / 唐代 / 李白 / 鳳吹笙曲
拼 译 译

《鳳吹笙曲》

李白 〔唐代〕

仙人十五愛吹笙,學得昆丘彩鳳鳴。

始聞鍊氣餐金液,復道朝天赴玉京。

玉京迢迢幾千里,鳳笙去去無窮已。

欲嘆離聲發絳唇,更嗟別調流纖指。

此時惜別詎堪聞,此地相看未忍分。

重吟真曲和清吹,卻奏仙歌響綠雲。

綠雲紫氣向函關,訪道應尋緱氏山。

莫學吹笙王子晉,一遇浮丘斷不還。

鳳吹笙曲 - 譯文及註釋

譯文仙人十五歲就愛吹笙,笙響如同昆丘的彩鳳鳴叫。也聽說你會鍊氣餐金液,現如今又傳說你馬上要上長安朝拜皇上。玉京長安有迢迢幾千里路之遙,鳳笙一去,何時能回?怕是難以再見。絳唇一啟,便是嘆息,嘆息你的離去,纖指一舉,便奏出淒涼的離別琴調,充滿惋惜。此時惜別,那堪聽聞離別之音;此地相看,那堪見此分別之顏。不如來它一曲全真清吹,高歌仙曲,聲響綠雲。綠雲和着紫氣一起飛向函谷關,尋仙訪道應去河南的緱氏山。你可別學那個很會吹笙的王子晉,一遇到神仙浮丘公就一去不還,我還想見你呢!

注釋仙人:本謂王子喬,即周靈王太子晉鍊氣,通過調息、行氣等方法鍛煉自身內在的精氣。玉京,道家所謂天庭。」此代指唐之京都長安。二句所謂:開始聞說你在蒙山鍊氣功、服丹液,現如今在你又說要朝赴長安。鳳笙:喻指所送之人元丹丘。詎堪聞:猶豈可聞或不可聞的意思。此地:此指送別之地,喻指治城瑕丘。未忍分:即不忍分別。重吟真曲和清吹:重吟,謂再行吟唱或歌吟。清吹,此指清越的管樂,如笙、笛、蕭之類。綠雲,《漢語大詞典》一解:「綠色的雲彩。多形容繚繞仙人之瑞雲。紫氣,星名,即紫氣星,又名景星。追隨木星在東方青龍位處,為祥瑞吉慶之星,故有「紫氣東來」之美號。函關,即函谷關。故址在今河南靈寶縣南。▲

詹福瑞 .李白詩全譯 .石家莊:河北人民出版社, 1997年

鳳吹笙曲 - 賞析

這是李白寫給元丹丘的一首送別詩。《樂府詩集·清商曲辭》作《鳳吹笙曲》。《全唐詩》題下注云:「一作《鳳笙篇送別》」。王琦注云:「此詩是送一道流應詔入京之作。所謂『仙人十五愛吹笙』,正實指其人,非泛用古事。所謂『朝天赴玉京』者,言其入京朝見,非謂其超升飄舉。舊注以遊仙詩擬之,失其旨矣。」安旗《李白全集編年注釋》系此詩於公元741年(開元二十九年),並謂:「此送一道流應詔(當為應玉真公主之邀)入京之作,其人當為元丹丘,其時約在本年歲末。」此說大致可從。此詩對仗工整,平仄合律,天然自成而又纏綿悱惻。

霍松林 尚永亮. 李白詩歌鑑賞 .上海市:上海教育出版社,1989年

鳳吹笙曲 - 創作背影

李白的這首詩是在他追求道教的至高境界途中,為友人寫的一首送別詩,既道出了對友人的別離之前,也暗示自己對道教的最高境界的追求,最後一句更點出,那個吹笙的王子晉一遇到道教神仙就一去不復返了,說明了道教文化的高深莫測。

本節內容由匿名網友上傳,原作者已無法考證。本站免費發布僅供學習參考,其觀點不代表本站立場。

李白

作者:李白

李白(701年-762年) ,字太白,號青蓮居士,又號「謫仙人」,唐代偉大的浪漫主義詩人,被後人譽為「詩仙」,與杜甫並稱為「李杜」,為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別,杜甫與李白又合稱「大李杜」。據《新唐書》記載,李白為興聖皇帝(涼武昭王李暠)九世孫,與李唐諸王同宗。其人爽朗大方,愛飲酒作詩,喜交友。李白深受黃老列莊思想影響,有《李太白集》傳世,詩作中多以醉時寫的,代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發白帝城》等多首。 

李白其它诗文

《宴鄭參卿山池》

李白 〔唐代〕

爾恐碧草晚,我畏朱顏移。

愁看楊花飛,置酒正相宜。

歌聲送落日,舞影回清池。

今夕不盡杯,留歡更邀誰。

复制

《江上答崔宣城》

李白 〔唐代〕

太華三芙蓉,明星玉女峰。

尋仙下西嶽,陶令忽相逢。

問我將何事,湍波歷幾重。

貂裘非季子,鶴氅似王恭。

謬忝燕台召,而陪郭隗蹤。

水流知入海,雲去或從龍。

樹繞蘆洲月,山鳴鵲鎮鍾。

還期如可訪,台嶺蔭長松。

复制

《留別廣陵諸公 / 留別邯鄲故人》

李白 〔唐代〕

憶昔作少年,結交趙與燕。

金羈絡駿馬,錦帶橫龍泉。

寸心無疑事,所向非徒然。

晚節覺此疏,獵精草太玄。

空名束壯士,薄俗棄高賢。

中回聖明顧,揮翰凌雲煙。

騎虎不敢下,攀龍忽墮天。

還家守清真,孤潔勵秋蟬。

煉丹費火石,採藥窮山川。

臥海不關人,租稅遼東田。

乘興忽復起,棹歌溪中船。

臨醉謝葛強,山公欲倒鞭。

狂歌自此別,垂釣滄浪前。

《秋夜板橋浦泛月獨酌懷謝脁》

李白 〔唐代〕

天上何所有,迢迢白玉繩。

斜低建章闕,耿耿對金陵。

漢水舊如練,霜江夜清澄。

長川瀉落月,洲渚曉寒凝。

獨酌板橋浦,古人誰可征。

玄暉難再得,灑酒氣填膺。

《山鷓鴣詞》

李白 〔唐代〕

苦竹嶺頭秋月輝,苦竹南枝鷓鴣飛。

嫁得燕山胡雁婿,欲銜我向雁門歸。

山雞翟雉來相勸,南禽多被北禽欺。

紫塞嚴霜如劍戟,蒼梧欲巢難背違。

我今誓死不能去,哀鳴驚叫淚沾衣。

《陌上桑》

李白 〔唐代〕

美女渭橋東,春還事蠶作。

五馬如飛龍,青絲結金絡。

不知誰家子,調笑來相謔。

妾本秦羅敷,玉顏艷名都。

綠條映素手,採桑向城隅。

使君且不顧,況復論秋胡。

寒螿愛碧草,鳴鳳棲青梧。

托心自有處,但怪傍人愚。

徒令白日暮,高駕空踟躕。

《自梁園至敬亭山見會公談陵陽山水兼期同游因》

李白 〔唐代〕

我隨秋風來,瑤草恐衰歇。中途寡名山,安得弄雲月。

渡江如昨日,黃葉向人飛。敬亭愜素尚,弭棹流清輝。

冰谷明且秀,陵巒抱江城。粲粲吳與史,衣冠耀天京。

水國饒英奇,潛光臥幽草。會公真名僧,所在即為寶。

開堂振白拂,高論橫青雲。雪山掃粉壁,墨客多新文。

為余話幽棲,且述陵陽美。天開白龍潭,月映清秋水。

黃山望石柱,突兀誰開張。黃鶴久不來,子安在蒼茫。

東南焉可窮,山鳥飛絕處。稠疊千萬峰,相連入雲去。

聞此期振策,歸來空閉關。相思如明月,可望不可攀。

何當移白足,早晚凌蒼山。且寄一書札,令予解愁顏。

复制

《古風其五十八》

李白 〔唐代〕

我到巫山渚。

尋古登陽台。

天空彩雲滅。

地遠清風來。

神女去已久。

襄王安在哉。

荒淫竟淪替。

樵牧徒悲哀。

复制

《代壽山答孟少府移文書》

李白 〔唐代〕

  淮南小壽山謹使東峰金衣雙鶴,銜飛雲錦書於維揚孟公足下曰:「仆包大塊之氣,生洪荒之間,連翼軫之分野,控荊衡之遠勢。盤薄萬古,邈然星河,憑天霓以結峰,倚斗極而橫嶂。頗能攢吸霞雨,隱居靈仙,產隋侯之明珠,蓄卞氏之光寶,罄宇宙之美,殫造化之奇。方與崑崙抗行,閬風接境,何人間巫、廬、台、霍之足陳耶?

  昨於山人李白處,見吾子移白,責仆以多奇,叱仆以特秀,而盛談三山五嶽之美,謂仆小山無名無德而稱焉。觀乎斯言,何太謬之甚也?吾子豈不聞乎?無名為天地之始,有名為萬物之母。假令登封禋祀,曷足以大道譏耶?然皆損人費物,庖殺致祭,暴殄草木,鐫刻金石,使載圖典,亦未足為貴乎?且達人莊生,常有餘論,以為斥鷃不羨於鵬鳥,秋毫可並於太山。由斯而談,何小大之殊也?

  又怪於諸山藏國寶,隱國賢,使吾君榜道燒山,披訪不獲,非通談也。夫皇王登極,瑞物昭至,蒲萄翡翠以納貢,河圖洛書以應符。設天綱而掩賢,窮月竁以率職。天不秘寶,地不藏珍,風威百蠻,春養萬物。王道無外,何英賢珍玉而能伏匿於岩穴耶?所謂榜道燒山,此則王者之德未廣矣。昔太公大賢,傅說明德,棲渭川之水,藏虞虢之岩,卒能形諸兆朕,感乎夢想。此則天道闇合,豈勞乎搜訪哉?果投竿詣麾,舍築作相,佐周文,贊武丁,總而論之,山亦何罪?乃知岩穴為養賢之域,林泉非秘寶之區,則仆之諸山,亦何負於國家矣?

  近者逸人李白,自峨眉而來,爾其天為容,道為貌,不屈已,不干人,巢、由以來,一人而已。乃蚪蟠龜息,遁乎此山。仆嘗弄之以綠綺,臥之以碧雲,漱之以瓊液。餌之以金砂,既而童顏益春,真氣愈茂,將欲倚劍天外,掛弓扶桑。浮四海,橫八荒,出宇宙之寥廓,登雲天之渺茫。俄而李公仰天長吁,謂其友人曰:吾未可去也。吾與爾,達則兼濟天下,窮則獨善一身。安能餐君紫霞,蔭君青松,乘君鸞鶴,駕君虬龍,一朝飛騰,為方丈、蓬萊之人耳?此則未可也。乃相與卷其丹書,匣其瑤琴,申管、晏之談,謀帝王之術。奮其智能,願為輔弼,使寰區大定,海縣清一。事君之道成,榮親之義畢,然後與陶朱、留侯,浮五湖,戲滄洲,不足為難矣。即仆林下之所隱容,豈不大哉?必能資其聰明,輔其正氣,借之以物色,發之以文章,雖煙花中貧,沒齒無恨。其有山精木魅,雄虺猛獸,以驅之四荒,磔裂原野,使影跡絕滅,不干戶庭。亦遣清風掃門,明月侍坐。此乃養賢之心,實亦勤矣。

  孟子孟子,無見深責耶!明年青春,求我於此岩也。

复制

《留別宣守賈侍御用李白贈趙悅韻》

李白 〔唐代〕

賈誼幾世孫,閑邪誠所存。一登御史府,直氣壯中原。

五載三去國,出論皆騰喧。浩養固無害,宣城況名藩。

下車究積弊,摘節仍除根。乃遷孔子學,方庭樹蘭蓀。

講解得董生,思單先生恩。軒軒慕高第,各各不窺園。

修橋濟行邁,掩骼招旅魂。蕭蕭囹圄空,清風時掃門。

尋山出近郭,玉船紅浪翻。誰為坐上客,能酬謝公言。

自愧翅翎短,謬參鴻與鵷。不有瓦礫賤,那知圭璧尊。

矧曰半面雅,歲久情愈敦。三章寵新作,詞源何駿奔。

幾欲效長吉,微吟謝高軒。霜威信凜冽,即之自溫溫。

又如太古鏡,磨開蒼蘚昏。肝膽悉照徹,魑魅安敢論。

行聞紫泥詔,沙路馳歸轅。豈容隱岩子,留連愛石盆。

看君楊天翼,北溟終化鵾。而我隨白鳥,丹湖往孤鶱。

复制

《鳳皇台放歌》

李白 〔唐代〕

鳳皇山下鳳皇水,流繞鳳城水光紫。東流分出鳳皇洲,鳳皇台踞洲上頭。

我來登台攬八極,海闊天空足寒色。鳳皇已去不我留,落日棲鴉陣雲黑。

我聞帝世鳴歸昌,三層阿閣紅雲光。黃農虞夏忽已沒,遂令瑞羽逃南荒。

南荒祗今日生事,鳳皇亦覺巢無地。山空水寂遺此台,題額空懸鳳皇字。

此字曾額金陵台,山東李白吟詩來。長安不見見江水,浮雲蔽日心何哀?

我生自是東海客,萬里行吟海天碧。無端又共青蓮愁,鳳去台空愴今昔。

人間誰識百鳥王?故應丹穴猶孤翔。怪毛邪羽世爭詫,欽鴀誤作真鳳皇。

竹花不實桐葉凍,況復蠻中哀脯鳳。九霄夜踏五色雲,白衣偶入才人夢。

荒洲蘆荻風蕭蕭,鯉魚吹浪寒湘橋。若教帝囿念靈侶,龍宮零落愁江潮。

此台猶藉青鳥語,不惜千金費江渚。群鴉早晚紛來朝,如此當時鳳棲處。

鳳皇山高生玉煙,鳳皇之水流珠泉。迢迢此台自終古,會見驂鳳來群仙。

复制

《送孟東野序》

李白 〔唐代〕

  大凡物不得其平則鳴:草木之無聲,風撓之鳴。水之無聲,風盪之鳴。其躍也,或激之;其趨也,或梗之;其沸也,或炙之。金石之無聲,或擊之鳴。人之於言也亦然,有不得已者而後言。其歌也有思,其哭也有懷,凡出乎口而為聲者,其皆有弗平者乎!

  樂也者,郁於中而泄於外者也,擇其善鳴者而假之鳴。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者,物之善鳴者也。維天之於時也亦然,擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥鳴春,以雷鳴夏,以蟲鳴秋,以風鳴冬。四時之相推敚,其必有不得其平者乎?

  其於人也亦然。人聲之精者為言,文辭之於言,又其精也,尤擇其善鳴者而假之鳴。其在唐、虞,咎陶、禹,其善鳴者也,而假以鳴,夔弗能以文辭鳴,又自假於《韶》以鳴。夏之時,五子以其歌鳴。伊尹鳴殷,周公鳴周。凡載於《詩》、《書》六藝,皆鳴之善者也。周之衰,孔子之徒鳴之,其聲大而遠。傳曰:「天將以夫子為木鐸。」其弗信矣乎!其末也,莊周以其荒唐之辭鳴。楚,大國也,其亡也以屈原鳴。臧孫辰、孟軻、荀卿,以道鳴者也。楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、慎到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦之屬,皆以其術鳴。秦之興,李斯鳴之。漢之時,司馬遷、相如、揚雄,最其善鳴者也。其下魏晉氏,鳴者不及於古,然亦未嘗絕也。就其善者,其聲清以浮,其節數以急,其辭淫以哀,其志弛以肆;其為言也,亂雜而無章。將天丑其德莫之顧邪?何為乎不鳴其善鳴者也!

  唐之有天下,陳子昂、蘇源明、元結、李白、杜甫、李觀,皆以其所能鳴。其存而在下者,孟郊東野始以其詩鳴。其高出魏晉,不懈而及於古,其他浸淫乎漢氏矣。從吾游者,李翱、張籍其尤也。三子者之鳴信善矣。抑不知天將和其聲,而使鳴國家之盛邪,抑將窮餓其身,思愁其心腸,而使自鳴其不幸邪?三子者之命,則懸乎天矣。其在上也奚以喜,其在下也奚以悲!東野之役於江南也,有若不釋然者,故吾道其於天者以解之。

复制