譯文新亭俯倚紅色滿欄杆，四周開滿了美麗滿芙蓉。晨風把清香吹送遠處，濕潤滿彩花沾滿露珠。鮮花瀟灑地開在人世，高低俯仰有無數滿姿容。我曾聽過色、空滿比喻，造物界到底是誰在巧奪天工？留連這深秋滿月光，自自續續傳來山寺滿晚鐘。
注釋芙蓉：這裡指木芙蓉。一種落葉灌木，莖高丈許，秋冬間開花，有紅、白、黃等色。芙蓉亭：觀賞芙蓉花滿亭子。俯朱檻：俯倚着紅色滿欄杆。溽（rù褥）：濕潤。色空：「色即是空」滿省悟，出自《多心經》。佛教謂有形滿萬物為色，並認為萬物為因緣所生，本非實有，故謂「色即是空」。留連：意即留戀。秋月晏：秋天滿時光已經不多了。晏：晚，晚秋之意。迢遞（tiáodì條弟）：遠處。▲
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柳宗元初貶永州，住龍興寺，曾與和尚交往，探討佛理。龍興寺舊址在瀟水東岸，永州芝山城南太平門內。當年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再傳弟子，與柳交往頗深。故柳有《巽上人以竹間自采新茶見贈酬之以詩》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，並作《永州龍興寺西軒記》贈巽上人。組詩《巽公院五詠》作於公元806年（元和元年），寫的是龍興寺里有關事物和景色。這首《芙蓉亭》是組詩的第四首。
五代人譚用之《秋宿湘江遇雨》中有「秋風萬里芙蓉國」的詩句。芙蓉，一指荷花，二指木芙蓉。湖南多水鄉，處處有蓮荷。木芙蓉比一般花卉高大，枝葉繁茂就像小樹，庭院，路旁均可栽種。故湖南有芙蓉國美稱。信仰禪宗的王維，也有一首詠芙蓉花的《辛夷塢》：「木本芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。」《芙蓉亭》全詩分三層，以鮮艷美麗的芙蓉着墨，「新亭俯朱檻。嘉木開芙蓉。」新亭里修建着紅色的欄杆，四周開滿了芙蓉鮮花。「清香晨風遠，溽彩寒露濃。」早晨的清風吹送了遠香，寒冷的露水沾濕了鮮艷的色彩。前四句全是寫景，像一副顏色絢麗、動靜相間的水彩畫。第二層「瀟灑出人世，低昂多異容」，繼續描寫芙蓉花。花朵瀟灑地開放，呈現不同的姿態與容貌。芙蓉花盛開時，花朵綴滿枝頭，或白或紅或黃，千姿百態，賞心悅目。特別令人驚奇的是，早晨開的白花，下午因為光合作用側變成紅色。「嘗聞色空喻，造物誰為工？」筆鋒一轉，由花自然聯想佛學中色、空的比喻，不知造物界到底是誰在巧奪天工，創造出芙蓉花這樣美麗的景物。佛教謂有形的萬物為色，並認為萬物為因緣所生，本非實有，故謂「色即是空」。詩中的「色」一語雙關，既指芙蓉花的顏色，又泛指世間事物。結句為第三層：「留連秋月晏，迢遞來山鍾。」從早到晚，留連芙蓉亭的美景，久久不願離去。秋月中，詩人靜聽斷斷續續地傳來山寺的鐘聲，嚮往佛學禪境的思想不言而喻。禪院中有如此美好的景物，佛經中更是詩人精神寄託的理想之地。詩熔風景詩、詠物詩、山水詩為一爐，情景交融，如「羚羊掛角，無跡可求」。▲
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得楊八書，知足下遇火災，家無餘儲。
仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜。
蓋將吊而更以賀也。
道遠言略，猶未能究知其狀，若果盪焉泯焉而悉無有，乃吾所以尤賀者也。
足下勤奉養，樂朝夕，惟恬安無事是望也。
今乃有焚煬赫烈之虞，以震駭左右，而脂膏滫瀡之具，或以不給，吾是以始而駭也。
凡人之言皆曰，盈虛倚伏，去來之不可常。
或將大有為也，乃始厄困震悸，於是有水火之孽，有群小之慍。
勞苦變動，而後能光明，古之人皆然。
斯道遼闊誕漫，雖聖人不能以是必信，是故中而疑也。
以足下讀古人書，為文章，善小學，其為多能若是，而進不能出群士之上，以取顯貴者，蓋無他焉。
京城人多言足下家有積貨，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，獨自得之心，蓄之銜忍，而不能出諸口。
以公道之難明，而世之多嫌也。
一出口，則嗤嗤者以為得重賂。
仆自貞元十五年，見足下之文章，蓄之者蓋六七年未嘗言。
是仆私一身而負公道久矣，非特負足下也。
及為御史尚書郎，自以幸為天子近臣，得奮其舌，思以發明足下之鬱塞。
然時稱道於行列，猶有顧視而竊笑者。
仆良恨修己之不亮，素譽之不立，而為世嫌之所加，常與孟幾道言而痛之。
乃今幸為天火之所滌盪，凡眾之疑慮，舉為灰埃。
黔其廬，赭其垣，以示其無有。
而足下之才能，乃可以顯白而不污，其實出矣。
是祝融、回祿之相吾子也。
則仆與幾道十年之相知，不若茲火一夕之為足下譽也。
宥而彰之，使夫蓄於心者，鹹得開其喙；發策決科者，授子而不栗。
雖欲如向之蓄縮受侮，其可得乎？於茲吾有望於子，是以終乃大喜也。
古者列國有災，同位者皆相吊。
許不吊災，君子惡之。
今吾之所陳若是，有以異乎古，故將吊而更以賀也。
顏、曾之養，其為樂也大矣，又何闕焉？足下前章要仆文章古書，極不忘，候得數十篇乃並往耳。
吳二十一武陵來，言足下為《醉賦》及《對問》，大善，可寄一本。
仆近亦好作文，與在京城時頗異，思與足下輩言之，桎梏甚固，未可得也。
因人南來，致書訪死生。
不悉。
宗元白。
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自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當其垠。
其上為睥睨、梁欐之形，其旁出堡塢，有若門焉。
窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。
環之可上，望甚遠，無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，其疏數偃仰，類智者所施設也。
噫！吾疑造物者之有無久矣。
及是，愈以為誠有。
又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用。
神者儻不宜如是，則其果無乎？或曰：「以慰夫賢而辱於此者。
」或曰：「其氣之靈，不為偉人,而獨為是物，故楚之南少人而多石。
」是二者，余未信之。
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奔鯨沛，盪海垠。吐霓翳日，腥浮雲。帝怒下顧，
哀墊昏。授以神柄，推元臣。手援天矛，截修鱗。
披攘蒙霿，開海門。地平水靜，浮天根。羲和顯耀，
乘清氛。赫炎溥暢，融大鈞。
晉陽武，奮義威。煬之渝，德焉歸。氓畢屠，綏者誰。
皇烈烈，專天機。號以仁，揚其旗。日之升，九土晞。
斥田坼，流洪輝。有其二，翼餘隋。斫梟鷔，連熊螭。
枯以肉，勍者羸。后土盪，玄穹彌。合之育，莽然施。
惟德輔，慶無期。
