《花間集》收溫庭筠的《菩薩蠻》詞十四首，都是寫女子相思離別之情，這是其中的第十首。
這首詞起句寫人妝飾之美。「寶函鈿雀金鸂鶒」，可以想象一幅美人晨妝圖：一位女子春晨妝梳，打開妝盒，手拈金釵。映入眼帘的是一對鏤金的紫鴛鴦。次句寫人登臨所見春山之美。「沉香閣上吳山碧」，亦「泰日凝妝上翠樓」之起法。登上自家的香閣，伊憑欄遠望。江南的綠水青山，十分可愛。「楊柳」兩句承上，寫春水之美，仿佛畫境。曉來登高騁望，觸目春山春水，視線難收，於是再放眼一望——「楊柳又如絲」，一個「又」字，透露了女子內心的躍動，能傳驚嘆之神，且見相別之久，相憶之深。這個「又」字，還使得下一句「驛橋春雨時」，這個本非眼前之景，也能勾粘得緊密無間。這兩句寫柳絲撥動女子心弦，使她想起那個春雨瀟瀟的日子，曾經和情人在驛外橋邊折柳送別，依依惜別的情景如在眼前，而此時離人不知在何處。這就利用時空的交替，創造出耐人尋味的意境，這是溫詞凝鍊、深密的典型筆法。
上片的結句回憶驛橋送別，下片接寫別後。「畫樓音信斷」，說明人去信斷。「芳草江南岸」，抒發了春歸人不歸的隱痛。末兩句，自傷苦憶之情，無人得知。「鸞鏡與花枝」，以花枝喻人。美艷如花之人，而獨處淒寂，可見其幽怨之深。「此情誰得知」，千迴百轉，哀思洋溢。這個結句是全詞感情分量最重的一句，也是全詞的高潮。
此詞約作於唐大中（公元847年—公元860年）年間。五代孫光憲《北夢瑣言》卷四載：「宣宗愛唱《菩薩蠻》詞。令狐相國（綯）假其（溫庭筠）新撰密進之，戒令勿泄，而遽言於人，由是疏之。」溫亦有言曰：「中書堂內坐將軍。」譏相國無學也。《樂府紀聞》記載此事云：「令狐綯假溫庭筠手撰二十闋以進。」據此，《菩薩蠻》諸闋乃溫庭筠所撰而由令狐綯進獻唐宣宗之作。其時當在大中後期（公元850年—公元859年），正值溫庭筠屢試不第之時。
呂公榮達子陵歸，萬古煙波繞釣磯。
橋上一通名利跡，至今江鳥背人飛。
目極雲霄思浩然，風帆一片水連天。
輕橈便是東歸路，不肯忘機作釣船。
煙水何曾息世機，暫時相向亦依依。
所嗟白首磻溪叟，一下漁舟更不歸。
越溪漁客賀知章，任達憐才愛酒狂。
鸂鶒葦花隨釣艇，蛤蜊菰菜夢橫塘。
幾年涼月拘華省，一宿秋風憶故鄉。
榮路脫身終自得，福庭回首莫相忘。
出籠鸞鶴歸遼海，落筆龍蛇滿壞牆。
李白死來無醉客，可憐神彩吊殘陽。
蜀山攢黛留晴雪，簝筍蕨芽縈九折。
江風吹巧剪霞綃，花上千枝杜鵑血。
杜鵑飛入岩下叢，夜叫思歸山月中。
巴水漾情情不盡，文君織得春機紅。
怨魄未歸芳草死，江頭學種相思子。
樹成寄與望鄉人，白帝荒城五千里。
黃河怒浪連天來，大響谹谹如殷雷。
龍伯驅風不敢上，百川噴雪高崔嵬。
二十三弦何太哀，請公勿渡立徘徊。
下有狂蛟鋸為尾，裂帆截棹磨霜齒。
神椎鑿石塞神潭，白馬參覃赤塵起。
公乎躍馬揚玉鞭，滅沒高蹄日千里。
