譯文明亮的月光灑在窗戶紙上，好像地上泛起了一層白霜。我抬起頭來，看那天窗外空中的明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。
注釋靜夜思：靜靜的夜裡，產生的思緒。床：今傳五種說法。一指井台。已經有學者撰文考證過。中國教育家協會理事程實將考證結果寫成論文發表在刊物上，還和好友創作了《詩意圖》。二指井欄。從考古發現來看，中國最早的水井是木結構水井。古代井欄有數米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內，這方框形既像四堵牆，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說明井和床有關係，其關係的發生則是由於兩者在形狀上的相似和功能上的類同。古代井欄專門有一個字來指稱，即「韓」字。《說文》釋「韓」為「井垣也」，即井牆之意。三「床」即「窗」的通假字。本詩中的『床』字，是爭論和異議的焦點。我們可以做一下基本推理。本詩的寫作背景是在一個明月夜，很可能是月圓前後，作者由看到月光，再看到明月，又引起思鄉之情。 既然作者抬頭看到了明月，那麼作者不可能身處室內，在室內隨便一抬頭，是看不到月亮的。因此我們斷定，『床』是室外的一件物什，至於具體是什麼，很難考證。從意義上講，『床』可能與『窗』通假，而且在窗戶前面是可能看到月亮的。但是，參照宋代版本，『舉頭望山月』，便可證實作者所言乃是室外的月亮。從時間上講，宋代版本比明代版本在對作者原意的忠誠度上，更加可靠。 四取本義，即坐臥的器具，《詩經·小雅·斯干》有「載寐之牀」，《易·剝牀·王犢注》亦有「在下而安者也。」之說，講得即是臥具。五馬未都等認為，床應解釋為胡床。胡床，亦稱「交床」、「交椅」、「繩床」。古時一種可以摺疊的輕便坐具，馬扎功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來。現代人常為古代文獻中或詩詞中的「胡床」或「床」所誤。至遲在唐時，「床」仍然是「胡床」（即馬扎，一種坐具）。疑：好像。 舉頭：抬頭。▲
孫宏亮.李白《靜夜思》考證. 延安大學學報(哲學社會科學版), 1998,02
這是寫遠客思鄉之情的詩，詩以明白如話的語言雕琢出明靜醉人的秋夜的意境。
它不追求想象的新穎奇特，也摒棄了辭藻的精工華美；它以清新樸素的筆觸，抒寫了豐富深曲的內容。境是境，情是情，那麼逼真，那麼動人，百讀不厭，耐人尋繹。無怪乎有人贊它是「妙絕古今」。
胡應麟說：「太白諸絕句，信口而成，所謂無意於工而無不工者。」（《詩藪·內編》卷六）王世懋認為：「（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上。」（《藝圃擷餘》）怎樣才算「自然」，才是「無意於工而無不工」呢？這首《靜夜思》就是個樣榜。所以胡氏特地把它提出來，說是「妙絕古今」。
這首小詩，既沒有奇特新穎的想象，更沒有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語氣，寫遠客思鄉之情，然而它卻意味深長，耐人尋繹，千百年來，如此廣泛地吸引着讀者。
一個作客他鄉的人，大概都會有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時候，思鄉的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩歌中所經常看到的。例如梁簡文帝蕭綱《玄圃納涼》詩中就有「夜月似秋霜」之句；而稍早於李白的唐代詩人張若虛在《春江花月夜》里，用「空里流霜不覺飛」來寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見構思之妙。可是這些都是作為一種修辭的手段而在詩中出現的。這詩的「疑是地上霜」，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩人在特定環境中一剎那間所產生的錯覺。為什麼會有這樣的錯覺呢？不難想象，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢初回的情景。這時庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。詩人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周圍的環境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明淨！這時，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對孤身遠客來說，最容易觸動旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望着月亮，也最容易使人產生遐想，想到故鄉的一切，想到家裡的親人。想着，想着，頭漸漸地低了下去，完全浸入於沉思之中。
從「疑」到「舉頭」，從「舉頭」到「低頭」，形象地揭示了詩人內心活動，鮮明地勾勒出一幅生動形象的月夜思鄉圖。
短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。它的內容是單純的，但同時卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩人所沒有說的比他已經說出來的要多得多。它的構思是細緻而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無跡的。從這裡，我們不難領會到李白絕句的「自然」、「無意於工而無不工」的妙境。▲
馬茂元 等．唐詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：249-250
裴斐．李白詩歌賞析集．成都：巴蜀書社，1988：333-334
李白的《靜夜思》創作於公元726年（唐玄宗開元十四年）九月十五日的揚州旅舍，當時李白26歲。同時同地所作的還有一首《秋夕旅懷》。在一個月明星稀的夜晚，詩人抬望天空一輪皓月，思鄉之情油然而生，寫下了這首傳誦千古、中外皆知的名詩《靜夜思》。
孫宏亮.李白《靜夜思》考證. 延安大學學報(哲學社會科學版), 1998,02
茫茫大夢中，惟我獨先覺。
騰轉風火來，假合作容貌。
滅除昏疑盡，領略入精要。
澄慮觀此身，因得通寂照。
郎悟前後際，始知金仙妙。
幸逢禪居人，酌玉坐相召。
彼我俱若喪，雲山豈殊調。
清風生虛空，明月見談笑。
怡然青蓮宮，永願恣游眺。
青天何歷歷，明星如白石。
黃姑與織女，相去不盈尺。
銀河無鵲橋，非時將安適。
閨人理紈素，遊子悲行役。
瓶冰知冬寒，霜露欺遠客。
客似秋葉飛，飄颻不言歸。
別後羅帶長，愁寬去時衣。
乘月托宵夢，因之寄金徽。
高樓入青天，下有白玉堂。
明月看欲墮，當窗懸清光。
遙夜一美人，羅衣沾秋霜。
含情弄柔瑟，彈作陌上桑。
弦聲何激烈，風卷繞飛梁。
行人皆躑躅，棲鳥起迴翔。
但寫妾意苦，莫辭此曲傷。
願逢同心者，飛作紫鴛鴦。
長繩難系日，自古共悲辛。
黃金高北斗，不惜買陽春。
石火無留光，還如世中人。
即事已如夢，後來我誰身。
提壺莫辭貧，取酒會四鄰。
仙人殊恍惚，未若醉中真。
清都綠玉樹，灼爍瑤台春。
攀花弄秀色，遠贈天仙人。
香風送紫蕊，直到扶桑津。
取掇世上艷，所貴心之珍。
相思傳一笑，聊欲示情親。
今日風日好，明日恐不如。
春風笑於人，何乃愁自居。
吹簫舞彩鳳，酌醴鱠神魚。
千金買一醉，取樂不求餘。
達士遺天地，東門有二疏。
愚夫同瓦石，有才知卷舒。
無事坐悲苦，塊然涸轍魚。
運速天地閉，胡風結飛霜。
百草死冬月，六龍頹西荒。
太白出東方，彗星揚精光。
鴛鴦非越鳥，何為眷南翔。
惟昔鷹將犬，今為侯與王。
得水成蛟龍，爭池奪鳳凰。
北斗不酌酒，南箕空簸揚。
世路今太行，回車竟何托。
萬族皆凋枯，遂無少可樂。
曠野多白骨，幽魂共銷鑠。
榮貴當及時，春華宜照灼。
人非崑山玉，安得長璀錯。
身沒期不朽，榮名在麟閣。
月色不可掃，客愁不可道。
玉露生秋衣，流螢飛百草。
日月終銷毀，天地同枯槁。
蟪蛄啼青松，安見此樹老。
金丹寧誤俗，昧者難精討。
爾非千歲翁，多恨去世早。
飲酒入玉壺，藏身以為寶。
生者為過客，死者為歸人。
天地一逆旅，同悲萬古塵。
月兔空搗藥，扶桑已成薪。
白骨寂無言，青松豈知春。
前後更嘆息，浮榮安足珍。
仙人騎彩鳳，昨下閬風岑。
海水三清淺，桃源一見尋。
遺我綠玉杯，兼之紫瓊琴。
杯以傾美酒，琴以閒素心。
二物非世有，何論珠與金。
琴彈松里風，杯勸天上月。
風月長相知，世人何倏忽。
涉江弄秋水，愛此荷花鮮。
攀荷弄其珠，蕩漾不成圓。
佳人彩雲里，欲贈隔遠天。
相思無由見，悵望涼風前。
去去復去去，辭君還憶君。
漢水既殊流，楚山亦此分。
人生難稱意，豈得長為群。
越燕喜海日，燕鴻思朔雲。
別久容華晚，琅玕不能飯。
日落知天昏，夢長覺道遠。
望夫登高山，化石竟不返。
石頭巉岩如虎踞，凌波欲過滄江去。
鐘山龍盤走勢來，秀色橫分歷陽樹。
四十餘帝三百秋，功名事跡隨東流。
白馬金鞍誰家子，吹唇虎嘯鳳凰樓。
金陵昔時何壯哉！席捲英豪天下來。
冠蓋散為煙霧盡，金輿玉座成寒灰。
扣劍悲吟空咄嗟，梁陳白骨亂如麻。
天子龍沉景陽井，誰歌玉樹後庭花。
此地傷心不能道，目下離離長春草。
送爾長江萬里心，他年來訪南山老。
棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝(散發弄扁舟。
鳳皇山下鳳皇水，流繞鳳城水光紫。東流分出鳳皇洲，鳳皇台踞洲上頭。
我來登台攬八極，海闊天空足寒色。鳳皇已去不我留，落日棲鴉陣雲黑。
我聞帝世鳴歸昌，三層阿閣紅雲光。黃農虞夏忽已沒，遂令瑞羽逃南荒。
南荒祗今日生事，鳳皇亦覺巢無地。山空水寂遺此台，題額空懸鳳皇字。
此字曾額金陵台，山東李白吟詩來。長安不見見江水，浮雲蔽日心何哀？
我生自是東海客，萬里行吟海天碧。無端又共青蓮愁，鳳去台空愴今昔。
人間誰識百鳥王？故應丹穴猶孤翔。怪毛邪羽世爭詫，欽鴀誤作真鳳皇。
竹花不實桐葉凍，況復蠻中哀脯鳳。九霄夜踏五色雲，白衣偶入才人夢。
荒洲蘆荻風蕭蕭，鯉魚吹浪寒湘橋。若教帝囿念靈侶，龍宮零落愁江潮。
此台猶藉青鳥語，不惜千金費江渚。群鴉早晚紛來朝，如此當時鳳棲處。
鳳皇山高生玉煙，鳳皇之水流珠泉。迢迢此台自終古，會見驂鳳來群仙。
