譯文平坦空曠的原野上，春天的芳草滿是綠意，早晨的水鳥在遠方的樹林間啼鳴。陽光晴和，灑落在瀟水與湘水的岸邊沙洲，雲朵斷續不接，飄揚在岣嶁山的小峰上。得道成仙是無從盼望的，世間州非我所能承受的居處。沉思凝神州只能空自仰慕，那萬里之外，卒於蒼梧之野的舜帝英靈。
注釋零陵：據《史記·五帝本紀》載，舜南巡，「崩於蒼梧之野，葬於江南九疑，是為零陵」。漢建零陵郡。隋文帝滅陳，統一南北，廢零陵郡，置永州總管府。零陵即永州。瀟湘：湖南瀟水和湘江的合稱。瀟水出自湖南永州市藍山縣紫良鄉野狗山南麓，湘水出自廣西興安越城嶺海洋山，二水自永州芝山苹島匯合，自湘江發源地至衡陽，謂之瀟湘，而大部分在永州境內，因而永州州有瀟湘之稱。渚（說hǔ主）：水中間的小塊陸地。岣嶁：衡山的主峰。岑：岑崟（cén yín），山高峻貌。司馬相如《子虛賦》：「岑崟參差，日月蔽兮。」此為岣嶁山之高峻。仙駕：駕，特指大禹的車。《辭源》：「古代神話傳說，禹在此（岣嶁峰）得到金簡玉書。」凝情：凝，凝聚，集中，這裡指懷着深情。景慕：崇敬景仰。蒼梧：山名，即九嶷山，在今湖南永州。陰:通蔭。▲
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唐代後期由於人煙稀少，蔡家機場一帶的湘江東岸尚未開墾耕種，為一片平野。「曉鶯啼遠林」，進一步說明此片平野面積廣闊，一片蔥綠的草地。地勢低平的濕地土壤中含氧低，不適林木生長，林木多分布平野邊緣丘陵上，故曰「遠林」。
「瀟湘渚」即巴洲灘，詩人清晨泛舟而下，首先到達巴洲灘。此時已早晨七八點鐘，一個大好晴天，適宜詩人深入民間訪問，考察風土民情。「雲斷岣嶁岑」，岣嶁岑，乃指「衡山」，它的最高峰為祝融峰。此句意含詩人北望長安，視線被「衡山」所擋。這是詩人曲折表達受迫害的貶謫心情。古史相傳，大禹曾驅車到洞庭以南考察水情，禹是傳說中的上古聖人之一。此句暗指唐憲宗效法先聖堯舜治理天下。「世途非所任」 ，應從積極方面去理解，反映詩人一心報國無門，被貶南荒之地，時刻思念重返朝廷，效忠君皇，為國為民儘自己一份歷史責任而不可能，詩人多麼盼望皇帝召其北歸。詩的最後兩句切題，舜帝南巡野死九嶷。詩人一向以邀堯舜為師，表明自己的歷史責任感。中國歷史上不少志士仁人都具備此種歷史責任感，所以他們成為中華民族歷史的脊樑。這兩句詩實寫蒼梧，即九嶷山，暗指舜帝的英明，借喻唐憲宗以興堯舜之風為己任，能召回永貞革新志士重返朝廷，效忠皇帝，實現政治革新。這僅僅是詩人的主觀願望，此句蘊含詩人多少相思淚!
柳宗元26歲中博學鴻詞科，步入仕途，「超取顯美」，任禮部員外郎，雖是六品京官，卻有資格參加早朝議事。現在身處逆境，成了被禁錮的囚徒，他在零陵深入民間訪貧問苦，這是一般被貶斥的朝官不可能自覺做到的。所以只有把握柳宗元政治革新的進步思想本質，才能理解詩人在元和四年春深入民間之舉的緣由。「凝情空景慕，萬里蒼梧陰」，詩的落腳點在一個「陰」字上，其實還是空望一場，但又表現詩人強烈的愛國愛民的激情，這是歷史上進步文人的共同心態。
這是首次發現柳宗元貶永十年，第一次寫於今冷水灘區管轄地域的詩，為研究柳宗元政治革新思想的人民性提供了重要的依據。初步認定《零陵春望》寫於元和四年春。此時柳的姨父崔敏已任永州刺史，有了保護傘，所以他的行動較前自由一些，因此盼望回長安的心情更急切。這一時期柳宗元寫了一些信向長安親友求助，設法返回朝廷，這是詩人寫《零陵春望》的內心企圖。由於唐憲宗及保守派對柳的歧視，致使柳宗元貶永十年不得被召回供職，反而貶到嶺南柳州而客死任所。柳宗元一生仕途多舛，報國無門，這是中國歷史上許多進步人士的共同命運!▲
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初拜柳州出東郊，道旁相送皆賢豪。
回眸炫晃別群玉，獨赴異域穿蓬蒿。
炎煙六月咽口鼻，胸鳴肩舉不可逃。
桂州西南又千里，灕水斗石麻蘭高。
陰森野葛交蔽日，懸蛇結虺如蒲萄。
到官數宿賊滿野，縛壯殺老啼且號。
飢行夜坐設方略，籠銅枹鼓手所操。
奇瘡釘骨狀如箭，鬼手脫命爭纖毫。
今年噬毒得霍疾，支心攪腹戟與刀。
邇來氣少筋骨露，蒼白瀄汩盈顛毛。
君今矻矻又竄逐，辭賦已復窮詩騷。
神兵廟略頻破虜，四溟不日清風濤。
聖恩倘忽念地葦，十年踐蹈久已勞。
幸因解網入鳥獸，畢命江海終游遨。
願言未果身益老，起望東北心滔滔。
夙抱丘壑尚，率性恣游遨。
中為吏役牽，十祀空悁勞。
外曲徇塵轍，私心寄英髦。
進乏廓廟器，退非鄉曲豪。
天命斯不易，鬼責將安逃。
屯難果見凌，剝喪宜所遭。
神明固浩浩，眾口徒嗷嗷。
投跡山水地，放情詠離騷。
再懷曩歲期，容與馳輕舠.虛館背山郭，前軒面江皋。
重疊間浦漵，邐迤驅岩嶅。
積翠浮澹灩，始疑負靈鰲。
叢林留沖飆，石礫迎飛濤。
曠朗天景霽，樵蘇遠相號。
澄潭涌沉鷗，半壁跳懸猱。
鹿鳴驗食野，魚樂知觀濠。
孤賞誠所悼，暫欣良足褒。
留連俯欞檻，注我壺中醪。
朵頤進芰實，擢手持蟹螯。
炊稻視爨鼎，膾鮮聞操刀。
野蔬盈傾筐，頗雜池沼芼.緬慕鼓枻翁，嘯詠哺其糟。
退想於陵子，三咽資李螬。
斯道難為偕，沉憂安所韜。
曲渚怨鴻鵠，環洲凋蘭mL.暮景回西岑，北流逝滔滔。
徘徊遂昏黑，遠火明連艘。
木落寒山靜，江空秋月高。
斂袂戒還徒，善游矜所操。
趣淺戢長枻，乘深屏輕篙。
曠望援深竿，哀歌叩鳴艚。
中川恣超忽，漫若翔且翱。
淹泊遂所止，野風自颾颾.澗急驚鱗奔，蹊荒飢獸嗥。
入門守拘縶，淒戚增鬱陶。
慕士情未忘，懷人首徒搔。
內顧乃無有，德輶甚鴻毛。
名竊久自欺，食浮固雲叨。
問牛悲釁鐘，說彘驚臨牢。
永遁刀筆吏，寧期簿書曹。
中興遂群物，裂壤分鞬櫜。
岷凶既雲捕，吳虜亦已鏖。
捍禦盛方虎，謨明富伊咎。
披山窮木禾，駕海逾蟠桃。
重來越裳雉，再返西旅獒。
左右抗槐棘，縱橫羅雁羔。
三辟咸肆宥，眾生均覆燾。
安得奉皇靈，在宥解天弢.歸誠慰松梓，陳力開蓬蒿。
卜室有鄠杜，名田占灃澇。
磻溪近余基，阿城連故濠。
螟蛑願親燎，荼堇甘自薅。
飢食期農耕，寒衣俟蠶繰。
及骭足為溫，滿腹寧復饕。
安將蒯及菅，誰慕粱與膏。
弋林驅雀鷃，漁澤從鰍魛。
觀象嘉素履，陳詩謝干旄。
方托麋鹿群，敢同騏驥槽。
處賤無溷濁，固窮匪淫慆。
踉蹌辭束縛，悅懌換煎熬。
登年徒負版，興役趨代鼛。
目眩絕渾渾，耳喧息嘈嘈。
茲焉畢餘命，富貴非吾曹。
長沙哀糾纆，漢陰嗤桔槔。
苟伸擊壤情，機事息秋豪。
海霧多蓊鬱，越風饒腥臊。
寧唯迫魑魅，所懼齊焄藨。
知罃懷褚中，范叔戀綈袍。
伊人不可期，慷慨徒忉忉。
西陸動涼氣，驚烏號北林。
棲息豈殊性，集枯安可任。
鴻鵠去不返，勾吳阻且深。
徒嗟日沈湎，丸鼓騖奇音。
東海久搖盪，南風已駸駸。
坐使青天暮，小星愁太陰。
眾情嗜奸利，居貨捐千金。
危根一以振，齊斧來相尋。
攬衣中夜起，感物涕盈襟。
微霜眾所踐，誰念歲寒心。
旭日照寒野，鸒斯起蒿萊。
啁啾有餘樂，飛舞西陵隈。
迴風旦夕至，零葉委陳荄。
所棲不足恃，鷹隼縱橫來。
漢家三十六將軍，東方雷動橫陣雲。
雞鳴函谷客如霧，貌同心異不可數。
赤丸夜語飛電光，徼巡司隸眠如羊。
當街一叱百吏走，馮敬胸中函匕首。
兇徒側耳潛愜心，悍臣破膽皆杜口。
魏王臥內藏兵符，子西掩袂真無辜。
羌胡轂下一朝起，敵國舟中非所擬。
安陵誰辨削礪功，韓國詎明深井裡。
絕胭斷骨那下補，萬金寵贈不如土。
得楊八書，知足下遇火災，家無餘儲。
仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜。
蓋將吊而更以賀也。
道遠言略，猶未能究知其狀，若果盪焉泯焉而悉無有，乃吾所以尤賀者也。
足下勤奉養，樂朝夕，惟恬安無事是望也。
今乃有焚煬赫烈之虞，以震駭左右，而脂膏滫瀡之具，或以不給，吾是以始而駭也。
凡人之言皆曰，盈虛倚伏，去來之不可常。
或將大有為也，乃始厄困震悸，於是有水火之孽，有群小之慍。
勞苦變動，而後能光明，古之人皆然。
斯道遼闊誕漫，雖聖人不能以是必信，是故中而疑也。
以足下讀古人書，為文章，善小學，其為多能若是，而進不能出群士之上，以取顯貴者，蓋無他焉。
京城人多言足下家有積貨，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，獨自得之心，蓄之銜忍，而不能出諸口。
以公道之難明，而世之多嫌也。
一出口，則嗤嗤者以為得重賂。
仆自貞元十五年，見足下之文章，蓄之者蓋六七年未嘗言。
是仆私一身而負公道久矣，非特負足下也。
及為御史尚書郎，自以幸為天子近臣，得奮其舌，思以發明足下之鬱塞。
然時稱道於行列，猶有顧視而竊笑者。
仆良恨修己之不亮，素譽之不立，而為世嫌之所加，常與孟幾道言而痛之。
乃今幸為天火之所滌盪，凡眾之疑慮，舉為灰埃。
黔其廬，赭其垣，以示其無有。
而足下之才能，乃可以顯白而不污，其實出矣。
是祝融、回祿之相吾子也。
則仆與幾道十年之相知，不若茲火一夕之為足下譽也。
宥而彰之，使夫蓄於心者，鹹得開其喙；發策決科者，授子而不栗。
雖欲如向之蓄縮受侮，其可得乎？於茲吾有望於子，是以終乃大喜也。
古者列國有災，同位者皆相吊。
許不吊災，君子惡之。
今吾之所陳若是，有以異乎古，故將吊而更以賀也。
顏、曾之養，其為樂也大矣，又何闕焉？足下前章要仆文章古書，極不忘，候得數十篇乃並往耳。
吳二十一武陵來，言足下為《醉賦》及《對問》，大善，可寄一本。
仆近亦好作文，與在京城時頗異，思與足下輩言之，桎梏甚固，未可得也。
因人南來，致書訪死生。
不悉。
宗元白。
。
二十一日，宗元白：辱書雲，欲相師。
仆道不篤，業甚淺近，環顧其中，未見可師者。
雖常好言論，為文章，甚不自是也。
不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。
仆自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師。
為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？孟子稱「人之患在好為人師」。
由魏、晉氏以下，人益不事師。
今之世，不聞有師，有輒譁笑之，以為狂人。
獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作《師說》，因抗顏而為師。
世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。
愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。
屈子賦曰：「邑犬群吠，吠所怪也。
」仆往聞庸、蜀之南，恆雨少日，日出則犬吠，余以為過言。
前六七年，仆來南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數州。
數州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日，至無雪乃已，然後始信前所聞者。
今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨見病，亦以病吾子。
然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳！度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪於群目，以召鬧取怒乎？仆自謫過以來，益少志慮。
居南中九年，增腳氣病，漸不喜鬧。
豈可使呶呶者，早暮咈吾耳，騷吾心？則固僵仆煩憒，愈不可過矣。
平居，望外遭齒舌不少，獨欠為人師耳。
抑又聞之，古者重冠禮，將以責成人之道，是聖人所尤用心者也。
數百年來，人不復行。
近有孫昌胤者，獨發憤行之。
既成禮，明日造朝，至外庭，薦笏，言於卿士曰：「某子冠畢。
」應之者咸憮然。
京兆尹鄭叔則怫然，曳笏卻立，曰：「何預我耶？」廷中皆大笑。
天下不以非鄭尹而快孫子，何哉獨為所不為也。
今之命師者大類此。
吾子行厚而辭深，凡所作皆恢恢然有古人形貌；雖仆敢為師，亦何所增加也假而以仆年先吾子，聞道著書之日不後，誠欲往來言所聞，則仆固願悉陳中所得者。
吾子苟自擇之，取某事，去某事，則可矣；若定是非以敎吾子，仆才不足，而又畏前所陳者，其為不敢也決矣。
吾子前所欲見吾文，既悉以陳之，非以耀明於子，聊欲以觀子氣色，誠好惡如何也。
今書來言者皆大過。
吾子誠非佞譽誣諛之徒，直見愛甚故然耳!始吾幼且少，為文章，以辭為工。
及長，乃知文者以明道，是固不苟為炳炳烺烺，務釆色，夸聲音而以為能也。
凡吾所陳，皆自謂近道，而不知道之果近乎？遠乎？吾子好道而可吾文，或者其於道不遠矣。
故吾每為文章，未嘗敢以輕心掉之，懼其剽而不留也；未嘗敢以怠心易之，懼其弛而不嚴也；未嘗敢以昏氣出之，懼其昧沒而雜也；未嘗敢以矜氣作之，懼其偃蹇而驕也。
抑之欲其奧，揚之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其節；激而發之欲其清，固而存之欲其重，此吾所以羽翼夫道也。
本之《書》以求其質，本之《詩》以求其恆，本之《禮》以求其宜，本之《春秋》以求其斷，本之《易》以求其動：此吾所以取道之原也。
參之《穀梁氏》以厲其氣，參之《孟》，《荀》以暢其支，參之《莊》，《老》以肆其端，參之《國語》以博其趣，參之《離騷》以致其幽，參之《太史公》以著其潔：此吾所以旁推交通，而以為之文也。
凡若此者，果是耶，非耶？有取乎，抑其無取乎？吾子幸觀焉，擇焉，有餘以告焉。
苟亟來以廣是道，子不有得焉，則我得矣，又何以師云爾哉？取其實而去其名，無招越、蜀吠，而為外廷所笑，則幸矣。
宗元復白。
芳叢翳湘竹，零露凝清華。
復此雪山客，晨朝掇靈芽。
蒸煙俯石瀨，咫尺凌丹崖。
圓方麗奇色，圭璧無纖瑕。
呼兒爨金鼎，餘馥延幽遐。
滌慮發真照，還源盪昏邪。
猶同甘露飯，佛事薰毗耶。
咄此蓬瀛侶，無乃貴流霞。
