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《霓裳羽衣舞歌》

白居易 〔唐代〕

我昔元和侍憲皇,曾陪內宴宴昭陽。

千歌萬舞不可數,就中最愛霓裳舞。

舞時寒食春風天,玉鈎欄下香案前。

案前舞者顏如玉,不著人間俗衣服。

虹裳霞帔步搖冠,鈿瓔纍纍佩珊珊。

娉婷似不任羅綺,顧聽樂懸行復止。

磬簫箏笛遞相攙,擊懨彈吹聲邐迤。

散序六奏未動衣,陽台宿雲慵不飛。

中序擘騞初入拍,秋竹竿裂春冰坼。

飄然轉旋迴雪輕,嫣然縱送游龍驚。

小垂手後柳無力,斜曳裾時雲欲生。

螾蛾斂略不勝態,風袖低昂如有情。

上元點鬟招萼綠,王母揮袂別飛瓊。

繁音急節十二遍,跳珠撼玉何鏗錚!翔鸞舞了卻收翅,唳鶴曲終長引聲。

當時乍見驚心目,凝視諦聽殊未足。

一落人間八九年,耳冷不曾聞此曲。

湓城但聽山魈語,巴峽唯聞杜鵑哭。

移領錢塘第二年,始有心情問絲竹。

玲瓏箜篌謝好箏,陳寵觱栗沈平笙。

清弦脆管纖縴手,教得霓裳一曲成。

虛白亭前湖水畔,前後祇應三度按。

便除庶子拋卻來,聞道如今各星散。

今年五月至蘇州,朝鐘暮角催白頭。

貪看案牘常侵夜,不聽笙歌直到秋。

秋來無事多閒悶,忽憶霓裳無處問。

聞君部內多樂徒,問有霓裳舞者無?答雲七縣十萬戶,無人知有霓裳舞。

唯寄長歌與我來,題作霓裳羽衣譜。

四幅花箋碧間紅,霓裳實錄在其中。

千姿萬狀分明見,恰與昭陽舞者同。

眼前仿佛覩形質,昔日今朝想如一。

疑從魂夢呼召來,似著丹青圖寫出。

我愛霓裳君合知,發於歌詠形於詩。

君不見我歌雲「驚破霓裳羽衣曲」,又不見我詩云「曲愛霓裳未拍時」。

由來能事皆有主,楊氏創聲君造譜。

君言此舞難得人,須是傾城可憐女。

吳妖小玉飛作煙,越艷西施化為土。

嬌花巧笑久寂寥,娃館苧蘿空處所。

如君所言誠有是,君試從容聽我語。

若求國色始翻傳,但恐人間廢此舞。

妍媸優劣寧相遠,大都只在人抬舉。

李娟張態君莫嫌,亦擬隨宜且教取。

霓裳羽衣舞歌 - 賞析

《霓裳羽衣曲》是唐代著名宮廷樂曲。出自印度,原名《婆羅門曲》,開元中河西節度使楊敬述獻呈宮廷,經唐玄宗李隆基加工潤色,於公元754年(天寶十三年)改名為《霓裳羽衣曲》。玄宗寵妃楊玉環就以善舞《霓裳羽衣舞》聞名於世。安史之亂後,譜調逐漸失傳。白居易這首《霓裳羽衣舞歌》生動傳神地描述了這種舞蹈的服飾、樂器伴奏和具體表演的細節。除了具有很高的文學價值外,包括自注在內的許材料,其音樂史料價值也是極其重要的。

這首詩大致可分為三段。第一段敘述元和年間詩人曾於內宴時見過《霓裳舞》。詩人寫道:「千歌萬舞不可數,就中最愛霓裳舞。」可見詩人不止一次參加過內宴,也觀賞過不知多少歌舞節目,然而印象最深、最為喜愛者卻首推這《霓裳羽衣舞》。那麼,這首舞曲為什麼能在眾多的朝廷樂舞中脫穎而出呢?由此,引起了讀者的興趣和注意。

「舞時寒食春風天,玉鈎欄下香案前」點出了表演的時間、地點。明媚的春天當然是表演歌舞的最佳季節,而「玉鈎欄下」更非一般場所可比。這時間、舞台,自然應有好的演員演出好的劇目。關於演員,詩歌僅用「案前舞者顏如玉」、「娉婷似不任羅綺」兩句作了交待,前者指容貌,後者形容體態,可謂惜墨如金,言簡意賅。而「不著人間俗衣服」等句,更把這容顏如玉、體態輕盈的演員妝點成了仙女。在古代的神話傳說中,仙女的美貌是不容置疑,也非人間可比的。她身穿彩色如虹的裙子、回雲流霞之披肩,鈿瓔纍纍,玉佩珊珊。詩中不僅描繪出歌舞藝人穿着打扮的華貴,也隱約透露出這是一出以神仙故事為題材的劇目。

從「磬簫箏笛遞相攙」以下六句是介紹和描寫《霓裳舞》的樂器伴奏和舞蹈的正式表演。磬簫箏笛,遞相彈奏,擊扌厭彈吹,悠揚曲折,此為序曲。「散序六奏未動衣,陽台宿雲慵不飛」兩句下有詩人自注說:「散序六遍無拍,故不舞也。」這時整裝已畢的神女還嬌慵地佇立在舞台一角,作將要起飛狀。突然,樂曲由柔轉剛,擘騞作響,直如秋竹坼裂,春冰迸碎。再看此時的神女,舞姿輕盈,飄飄若流風雪回,疾速如游龍受驚。時而揮舞輕柔的廣袖,若弱柳迎風;時而輕曳羅裙的下擺,似流雲繚繞。這些動作據詩人自注說:「皆霓裳舞之初態。」詩比喻巧妙,繪聲繪色。下文「煙蛾斂略不勝態,風袖低昂如有情」畫龍點睛,描繪舞女在表演上述動作時,眉黛有姿,風袖傳情,不僅是動作本身舞得漂亮,更主要的是演員通過眉眼、服裝傳達出一定的聲情。這樣的舞蹈才會打動人、感染人,才會引起下文「凝視諦聽殊未足」的效果。

以上是重墨描繪《霓裳舞》的音樂伴奏、表演動作。「上元點鬟招萼綠,王母揮袂別飛瓊」二句將舞蹈內容一筆帶過,繁簡得當,有利於突出舞蹈的姿態描寫。下文「繁音急節十二遍,跳珠撼玉何鏗錚」是對舞蹈音樂的總結性描寫,說明舞蹈結束,以照應上文「秋竹竿裂春冰坼」等。面對如此美妙的音樂舞蹈,詩人看得目瞪口呆了。「當時乍見驚心目,凝視諦聽殊未足」道出了《霓裳舞》強烈的藝術效果。

「一落人間八九年」至「聞道如今各星散」是詩的第二段,大意是寫詩人自己曾在杭州教練歌妓們排演《霓裳舞》。詩人自從在宮廷見到這個舞蹈後,驚人的演出效果使他終生難忘。因此在調任杭州刺史的幾年中,公務之餘,常以排演《霓裳舞》為樂。無奈詩人一離開,眾歌妓如飛鳥各投林四散而去,幾年心血付之東流。

「今年五月至蘇州」以下為第三段。詩人念念不忘《霓裳舞》的重現,在蘇州聽說好友元稹的部屬多有能歌善舞者,於是以書問之。元稹答以《霓裳羽衣譜》。詩人如獲至寶,「眼前仿佛睹形質」、「疑從魂夢呼召來」等語表達了他的喜悅。元譜所寫形象鮮明,使他仿佛看到了當初宮廷美人千姿百態的表演實況,猶如夢中一般。最後他決心以譜為據,在蘇州重新教練歌妓排演。「但恐人間廢此舞」表達了擔心優美舞樂失傳的思想。

詩歌敘述了詩人圍繞《霓裳羽衣舞》在幾十年間的滄桑變化,內容豐富,情節曲折。但在詩人的筆下,卻極富條理。「就中最愛霓裳舞」、「教得霓裳一曲成」、「無人知有霓裳舞」、「恰與昭陽舞者同」、「但恐人間廢此舞」,層次分明,層層照應,可作為一篇《霓裳羽衣記》來讀。

詩的韻腳轉換流暢自然,極富音樂美。多為兩句押一韻,如:「千歌萬舞不可數,就中最愛霓裳舞」;「舞時寒食春風天,玉鈎欄下香案前」等。「嫣然縱送游龍驚」、「斜曳裾時雲欲生」、「風袖低昂如有情」、「王母揮袂別飛瓊」則是隔句押韻。至於「唳鶴曲終長引聲」在隔了一句後又回到前邊的韻上。如此,抑揚頓挫,婉轉流暢,讀者在欣賞詩歌優美的文辭時,也體味到了個中音樂流動之美。

優美的文辭,精妙的比喻,貼切的用典,使這首長詩成為價值很高的優秀之作。如「飄然轉旋迴雪輕,嫣然縱送游龍驚」一句以流風回雪形容舞姿的輕盈,以游龍受驚比擬舞女前進時的飄忽之態,形象新穎,同時又暗用曹植《洛神賦》中的典故,曹植描繪的是神女,《霓裳舞》演出的是神話傳說。可見白詩用典決非信筆為之。再如「翔鸞舞了卻收翅,唳鶴曲終長引聲」一句是表現舞蹈的終止,鸞鳳兩翼長着美麗的彩色羽毛,是象徵《霓裳舞》的服裝;「卻收翅」是指展開的翅膀再收回來,比喻舞罷。把本來難以描繪的動作用形象的比喻再現出來,使人如見舞蹈的優美,服裝的鮮艷,形成色彩繁富、充滿動態感的畫面。▲

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白居易

作者:白居易

白居易(772年-846年),字樂天,號香山居士,又號醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父時遷居下邽,生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人,唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動,世稱「元白」,與劉禹錫並稱「劉白」。白居易的詩歌題材廣泛,形式多樣,語言平易通俗,有「詩魔」和「詩王」之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年,白居易在洛陽逝世,葬於香山。有《白氏長慶集》傳世,代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。 

白居易其它诗文

《西湖留別》

白居易 〔唐代〕

征途行色慘風煙,祖帳離聲咽管弦。

翠黛不須留五馬,皇恩只許住三年。

綠藤陰下鋪歌席,紅藕花中泊妓船。

處處回頭盡堪戀,就中難別是湖邊。

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《池畔逐涼》

白居易 〔唐代〕

風清泉冷竹修修,三伏炎天涼似秋。

黃犬引迎騎馬客,青衣扶下釣魚舟。

衰容自覺宜閒坐,蹇步誰能更遠遊。

料得此身終老處,只應林下與灘頭。

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《曉眠後寄楊戶部》

白居易 〔唐代〕

軟綾腰褥薄綿被,涼冷秋天穩暖身。

一覺曉眠殊有味,無因寄與早朝人。

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《小閣閒坐》

白居易 〔唐代〕

閣前竹蕭蕭,閣下水潺潺。

拂簟捲簾坐,清風生其間。

靜聞新蟬鳴,遠見飛鳥還。

但有巾掛壁,而無客叩關。

二疏返故里,四老歸舊山。

吾亦適所願,求閒而得閒。

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《寄白頭陀》

白居易 〔唐代〕

近見頭陀伴,雲師老更慵。

性靈閒似鶴,顏狀古於松。

山里猶難覓,人間豈易逢。

仍聞移住處,太白最高峰。

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《久不見韓侍郎,戲題四韻寄之》

白居易 〔唐代〕

近來韓閣老[1],疏我我心知。

戶大嫌甜酒,才高笑小詩。

靜吟乖月夜,閒醉曠花時。

還有愁同處,春風滿鬢絲。

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《階下蓮》

白居易 〔唐代〕

葉展影翻當砌月,花開香散入簾風。

不如種在天池上,猶勝生於野水中。

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《讀史五首 其二》

白居易 〔唐代〕

禍患如棼絲,其來無端緒。

馬遷下蠶室,嵇康就囹圄。

抱冤志氣屈,忍恥形神沮。

當彼戮辱時,奮飛無翅羽。

商山有黃綺,潁川有巢許。

何不從之游?超然離網罟。

山林少羈鞅,世路多艱阻。

寄謝伐檀人,慎勿嗟窮處。

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《覽盧子蒙侍御舊詩多與微之唱和感今傷昔…題於卷後》

白居易 〔唐代〕

早聞元九詠君詩,恨與盧君相識遲。今日逢君開舊卷,

卷中多道贈微之。相看掩淚情難說,別有傷心事豈知。

聞道咸陽墳上樹,已抽三丈白楊枝。

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《寄情》

白居易 〔唐代〕

灼灼早春梅,東南枝最早。持來玩未足,花向手中老。

芳香銷掌握,悵望生懷抱。豈無後開花,念此先開好。

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《和微之詩二十三首•和知非》

白居易 〔唐代〕

因君知非問,詮較天下事。第一莫若禪,第二無如醉。

禪能泯人我,醉可忘榮悴。與君次第言,為我少留意。

儒教重禮法,道家養神氣。重禮足滋彰,養神多避忌。

不如學禪定,中有甚深味。曠廓了如空,澄凝勝於睡。

屏除默默念,銷盡悠悠思。春無傷春心,秋無感秋淚。

坐成真諦樂,如受空王賜。既得脫塵勞,兼應離慚愧。

除禪其次醉,此說非無謂。一酌機即忘,三杯性咸遂。

逐臣去室婦,降虜敗軍帥。思苦膏火煎,憂深扃鎖秘。

須憑百杯沃,莫惜千金費。便似罩中魚,脫飛生兩翅。

勸君雖老大,逢酒莫迴避。不然即學禪,兩途同一致。

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《宴興化池亭送白二十二東歸聯句》

白居易 〔唐代〕

東洛言歸去,西園告別來。白頭青眼客,池上手中杯。 ——裴度

離瑟殷勤奏,仙舟委曲回。征輪今欲動,賓閣為誰開。 ——劉禹錫

坐弄琉璃水,行登綠縟堆。花低妝照影,萍散酒吹醅。 ——白居易

岸蔭新抽竹,亭香欲變梅。隨游多笑傲,遇勝且裴回。 ——張籍

澄澈連天境,潺湲出地雷。林塘難共賞,鞍馬莫相催。 ——裴度

信及魚還樂,機忘鳥不猜。晚晴槐起露,新雨石添苔。 ——劉禹錫

擬作雲泥別,尤思頃刻陪。歌停珠貫斷,飲罷玉峰頹。 ——白居易

雖有逍遙志,其如磊落才。會當重入用,此去肯悠哉。 ——張籍

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