譯文羌笛聲聲吹起《梅花引》的曲子，卻讓人在這吳溪聽到隴頭流水般的傷情。又使這月光下的秋浦寒山，響遍令人腸斷的邊關之聲。
注釋羌笛：古代流行於西北地區的一種竹笛。原出於古羌族，故稱《梅花引》，古曲名。吳溪：指清溪，古屬吳。隴水：即《隴頭水》，古樂府橫吹曲。《樂府詩集》卷二十五《隴頭歌辭》：「隴頭流水，嗚聲嗚咽。遙望秦川，心肝斷絕。」隴水情：「情」一作「清」。古代隴州有隴坡（在今陝西隴縣），山勢高峻，坡上有清水從四面下注。離家遊子行經此地唱出悲歌稱《隴頭流水歌》。「寒山」句：此句宋蜀本註：「一作空山滿明月。」玉關：玉門關，在今甘肅敦煌縣西北，李白常以玉門關形容去國離鄉的憂愁。▲
詹福瑞 等．李白詩全譯．石家莊：河北人民出版社，1997：863
「羌笛梅花引，吳溪隴水情」以鋪敘的方式來描繪出一幅羌笛笛聲哀怨、隴頭流水幽咽的荒涼悽美畫。詩中荒涼壯麗與哀怨婉轉也是直接用羌笛吹出的。詩人夜半聞笛聲，或許笛子所奏的是《梅花引》之曲調，或許根本不是悲愁的曲調，但詩人聯想到悲愁的身世和處境，從而引發了悲愁之情。《隴頭歌》：「隴頭流水，鳴聲幽咽」，可見隴水之情乃是悲愁之情。李白《秋浦十七首》之第二首有「清溪非隴水，翻作斷腸流」之句，可見這裡的「清溪隴水情」乃是斷腸之情。
「寒山秋浦月，腸斷玉關聲。」此處的寒山當在秋浦，而玉關聲應該是使人腸斷的悲聲，因「春風不度玉門關」，亦表達出詩人常以玉門關形容去國離鄉的憂愁。月光、流水、笛聲、斷腸人便是構成這幅畫圖的基本元素。
從此詩可以看出羌笛已經和表現征戰之苦、思鄉之痛 的《從軍行》、《度關山》聯繫起來了，集中表現家國之思、思鄉之痛。這主要是因為羌笛多與出塞、關山、隴頭水等邊塞的地名相聯繫，而這些地名令人自然而然想起荒涼的邊關塞漠、流血廝殺的戰場、久戍邊疆未歸的將士。而詩歌的基調是低沉的、傷痛的。▲
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《清溪半夜聞笛》為李白天寶十三載（公元754年）游秋浦（今安徽貴池）時所作。天寶十二載（公元753年），李白五十三歲。早春赴長安，想陳列濟世之策。陳策無果，回天無計，於是離去。同年秋，李白南下安徽宣城。此後李白連續三年都在安徽宣城。
詹福瑞 等．李白詩全譯．石家莊：河北人民出版社，1997：863
安旗．李白詩秘要：三秦出版社，2001年06月第1版：8
五月梅始黃，蠶凋桑柘空。
魯人重織作，機杼鳴簾櫳。
顧余不及仕，學劍來山東。
舉鞭訪前途，獲笑汶上翁。
下愚忽壯士，未足論窮通。
我以一箭書，能取聊城功。
終然不受賞，羞與時人同。
西歸去直道，落日昏陰虹。
此去爾勿言，甘心為轉蓬。
君家全盛日，台鼎何陸離！斬鰲翼媧皇，鍊石補天維。
一回日月顧，三入鳳凰池。
失勢青門傍，種瓜復幾時？猶會眾賓客，三千光路岐。
皇恩雪憤懣，松柏含榮滋。
我非東床人，令姊忝齊眉。
浪跡未出世，空名動京師。
適遭雲羅解，翻謫夜郎悲。
拙妻莫邪劍，及此二龍隨。
慚君湍波苦，千里遠從之。
白帝曉猿斷，黃牛過客遲。
遙瞻明月峽，西去益相思。
黃山四千仞，三十二蓮峰。
丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉。
伊昔升絕頂，下窺天目松。
仙人煉玉處，羽化留餘蹤。
亦聞溫伯雪，獨往今相逢。
采秀辭五嶽，攀岩歷萬重。
歸休白鵝嶺，渴飲丹砂井。
鳳吹我時來，雲車爾當整。
去去陵陽東，行行芳桂叢。
回溪十六度，碧嶂盡晴空。
他日還相訪，乘橋躡彩虹。
辟邪伎作鼓吹驚，雉子班之奏曲成，喔咿振迅欲飛鳴。
扇錦翼，雄風生，雙雌同飲啄，趫悍誰能爭。
乍向草中耿介死，不求黃金籠下生。
天地至廣大，何惜遂物情。善卷讓天子，務光亦逃名。
所貴曠士懷，朗然合太清。
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
白鷺飛還集，新沙沒故洲。山形龍晦角，江氣蜃為樓。
欲問前朝事，空懷去國憂。鐘聲萬家曉，霜葉半城秋。
化值唐虞盛，人逢王謝流。徐生思解榻，兵醞可銷愁。
《與同僚游棲霞洞極深遠中有數路相傳有通九疑者燭將盡乃還飲碧虛上陳仲思用二華君韻賦詩即席和之》
竹杖芒鞋俗網疏，每逢絕勝更踟躕。但隨岐路東西去，莫計光陰大小餘。
彷佛桃源猶舞鳳，辛勤李白謾騎魚。今朝真作遊仙夢，不似騷人賦子虛。
