自余為僇人，居是州，恆惴慄。
其隙也，則施施而行，漫漫而游。
日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。
到則披草而坐，傾壺而醉。
醉則更相枕以臥，臥而夢。
意有所極，夢亦同趣。
覺而起，起而歸；以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。
遂命僕人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。
攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。
其高下之勢，岈然窪然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。
縈青繚白，外與天際，四望如一。
然後知是山之特立，不與培塿為類。
悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。
引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。
蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。
心凝形釋，與萬化冥合。
然後知吾向之未始游，游於是乎始。
故為之文以志。
是歲，元和四年也。
譯文我自從成為有罪的人，住在這個州里，就常常恐懼不安。如有空閒時間，就慢慢地行走，無拘束地遊玩。每日和那些同伴，上高山，入深林，走到曲折溪流的盡頭。幽僻的泉水，奇異的山石，沒有一處僻遠的地方不曾到過。到了目的地就分開草而坐下，倒盡壺中酒，一醉方休。醉了就互相枕着睡覺，睡覺了就做夢。心裡有嚮往的好境界，夢裡也就有（在這種境界中獲得的）相同的樂趣。睡醒了就起來，起來了就回家。我以為凡是這個州的山有奇特形狀的，我都游過了；可是我還未曾知道西山的奇異特別。今年九月二十八日，我因坐在法華寺西亭，眺望西山，才指點着覺得它奇特。於是命令僕人渡過湘江，沿着染溪，砍伐荊棘，焚燒亂草，一直到山頂才停下。（我們隨後）攀援登上山頂，隨意坐下觀賞，附近幾個州的土地，就全在我們的坐席之下了。這幾州的地勢高低不平，高處是深山，低處是窪地，像蟻封，像洞穴，（看上去）只有尺寸之遠，實際上有千里之遙。（這為千里之內的景物）聚集、緊縮、累積在眼下，沒有什麼能夠隱藏。青山縈迴，白水繚繞，外與天邊相接。向四面望去都是一樣的景象。（登上山頂）然後才知這座山的特別突出，與小土丘不一樣。遼闊浩渺啊與天地間的大氣合一而不能得到它的邊際，悠然自得啊和大自然交遊而不知它的盡期。（於是我們）拿起酒杯斟滿酒，喝得東倒西歪地進入醉態，不知太陽下了山。灰暗的暮色，由遠而至，直到看不見什麼了還不想返回。（我只覺得）思想停止了，形體消散了，與自然界萬物不知不覺地融為一體了。（游過西山）然後才知我以前不曾真正游賞過，真正的游賞是從這裡開始的。所以我把這次西山之游寫成文章以記載下來。這一年是元和四年。
注釋僇人：同「戮人」，受過刑辱的人，罪人。作者因永貞革新失敗，被貶為永州司馬，故自稱僇人。僇，通「戮」，恥辱。是州：這個州，指永州。恆：常常。惴慄：恐懼不安。惴，恐懼。栗，發抖。此意為害怕政敵落井下石。其：如果，連詞。隙：指空閒時間。施施而行：慢慢地行走。施施，慢步緩行的樣子。漫漫而游：無拘無束地游。漫漫，不受拘束的樣子。日：每日，時間名詞作狀語。其徒：那些同伴。徒，同一類的人，指愛好遊覽的人。窮：走到盡頭。回溪：曲折溪流。幽泉：深僻的泉水。無遠不到：沒有一處僻遠的地方不曾到過。披草：分開草。披，用手分開。傾壺：倒盡壺裡的酒。傾，倒出來。更相：互相。意有所極，夢亦同趣：心裡有嚮往的好境界，夢裡也就有相同的樂趣。所極，所嚮往的境界。極，至，嚮往。趣：同「趨」，往、赴。覺：睡醒。以為：認為。異態：奇特的形狀。未始：未曾。怪特：奇異特別。今年：指元和四年（809年）。法華：指法華寺，在原零陵縣城東山之上。西亭：在法華寺內，為柳宗元所建，他經常在這裡游賞山景，飲酒賦詩。始：才。指異之：指着它覺得它奇特。指，指點。異，覺得······奇特。湘江：應為瀟水。瀟水流經永州城西，至萍州才與湘江匯合。緣：沿着。染溪：又作「冉溪」，柳宗元又稱為「愚溪」，是瀟水的一條小支流。斫：砍伐。榛莽：指雜亂叢生的荊棘灌木。茅茷：指長得繁密雜亂的野草。茷，草葉茂盛。窮山之高而止：一直砍除、焚燒到山的最高處才停止。窮，盡，指把榛莽、茅茷砍除、焚燒盡。箕踞：像簸箕一樣地蹲坐着。指坐時隨意伸開兩腿，像個簸箕，是一種不拘禮節的坐法。正規坐法，屁股要壓在腳後跟上，兩腿不能伸直。箕，簸箕。踞，蹲坐。遨：游賞。土壤：土地，指地域。衽席：坐墊、蓆子。其：代詞，指上句「數州之土壤」。岈然：高山深邃的樣子。岈，《廣韻》：「岈，蛤岈，山深之狀。」窪然：深谷低洼的樣子。「岈然」承「高」，「窪然"承「下」。垤：蟻封，即螞蟻洞邊的小土堆。「若垤」承「岈然」，「若穴」承「窪然」。尺寸千里：（從西山頂上望去）只有尺寸之遠，實際上有千里之遙。攢：聚集在一起。蹙：緊縮在一起。累積：堆積。莫得：沒有什麼能夠。莫，沒有什麼，代詞。得，能。遁隱：隱藏。縈青繚白：青山縈迴，白水繚繞。作者為了突出「縈」「繚」景象，有意把主謂式變成動賓式。白，指山頂所見瀟、湘二水。際：接近。四望如一：向四面望去都像一樣的。是山：這座山，指西山。特立：特別突出。培塿：小土堆。悠悠乎：遼闊浩渺啊。灝氣：同「浩氣」，指天地間的大氣。俱：在一起。涯：邊際。洋洋乎：悠然自得啊。造物者：創造萬物的天地，指大自然。引觴：拿起酒杯。滿酌：斟滿酒。頹然：東倒西歪地。頹，跌倒。就：接近，進入。蒼然：灰暗的樣子，這裡是形容傍晚的天色。猶：還，仍然。心凝：思想停止了（不再想任何事情）。形釋：形體消散了（忘掉了自己的存在）。萬化：萬物變化，指自然界萬物。冥合：不知不覺地融合為一體。向：以前。未始游：不曾（真正）游賞過。於是：從這裡。為之文：把這次西山之游寫成文章。之，代指西山之游，是動詞「為」的間接賓語。志：記載下來。是歲：這一年。元和：唐憲宗李純年號。▲
宋緒連 ．唐宋八大家散文 廣選 新注 集評 柳宗元卷 ：遼寧人民出版社 ，1996 ：142-146 ．
呂晴飛 ．唐宋八大家散文鑑賞辭典 ：中國婦女出版社 ，2001 ：259 ．
這篇文章它的立意也好，布局也好，都和題目「始得」二字有密切關係。全文五次或明或暗點出「始得」之意。文章內容是寫發現並且宴遊的經過，以及由此而產生的感受。具體安排是，先寫游西山的情形，再寫游西山的經過和感受。這樣文章自然而成兩段。
第一段寫始游西山時的心情及對西山景色總的評價：怪特。作者自稱為「僇人」，即有罪之人。用「恆惴僳」（常常驚恐不安）三字概括自己被貶後的心情。這三個字既是作者當時心境的真實寫照，又同下文游西山時陶醉一於自然美的欣喜形成鮮明的對比。這個開頭，包含了許許多多長久積壓在內心的悲憤心情，當然其中就有一種無聲的抗議。自己是這樣一種罪人的特殊身份，柳氏自被貶永州，時時感到屈辱、壓抑，政治上失敗，才華得不到施展，平生的抱負無法實現，於鬱悶痛苦之中，處在這樣一種特殊的處境裡，懷有這樣的心情，因此當他遊山玩水的時候，那種感受自然同那些風流閒雅的士大夫很不相同。他是要在遊覽中，排解內心的憂憤，在遊覽中忘卻現實處境，想在精神上尋找某種寄託。因此，這個開頭也是他遊山玩水的緣由。首先寫行動，在「行」「游」兩個動詞前面，作者故意用了「施施」「慢慢」兩個重疊的形容詞。「施施」「慢慢」，是漫步走着的樣子，漫不經心的外在動作。通過外在動作的描寫，實際上表現了作者在遊覽的時候，一種寂寞、愁悶的、無可無不可的精神狀態。「日與其徒······無遠不到」寫始游西山前之所見，「到則披草而坐······起而歸」寫當時之所為和所感。「意有所極，夢亦同趣」—意想中所到的境界，做夢也走到這種境界，這句話透露了作者表面上似乎沉醉於山林美酒之中，實際上內心深處的鬱悶並未得到排解。哲時得不到施展的抱負仍然是夢寐以求，他希圖借遊樂飲酒以求忘優的目的沒有達到。
「以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。」這幾句說，我自以為永州的山水凡有點特別形態的，都被我游遍了，卻從來不知道西山的奇特和怪異。而且這裡「怪特」二字，又概括了西山的情態。作者之前沒有看到西山、遊覽西山，所以說「未始知西山怪特」。這是從反面來扣住題目里「始得」二字。簡潔的幾筆，小結了作者游西山前的感受，以及發現西山景色怪特時的欣喜，承上啟下，自然地引出下文。
第二段正面寫游西山的情景，這段文字緊緊圍繞着「始」字展開。九月的一天，他坐在法華寺西亭上，遠望西山，「始指異之」。西山之「異」吸引着他，於是命僕人帶路，渡過湘江，沿着染澳，砍伐灌木雜草，焚燒枯落草葉，披荊斬棘，一直攀登到西山的最高處。居高臨下，放眼遠望，『數州之土壤皆在衽之下」。下面一段用反襯的方法描寫西山之高：「岈然窪然」，是頗為形象的摹狀；「若垤若穴」，是十分貼切的比喻。用「尺寸」和「千里」構成強烈對照，干里以內的景物，仿佛容納於尺寸之幅內，都聚攏在眼底。再向四周望去，「縈青繚白，外與天際，四望如一」身邊青煙白雲繚繞，仿佛同天空連為一體，無論朝哪個方向望去，景色都是這徉。這繪聲繪色的描寫使讀者也好像身臨其境。有了這種親身的體驗，然後始知「是山之特立」，和那些小土山不能同日而語。
面對眼前奇異的景觀，作者胸懷頓覺開闊。一種從未有過的感受油然而生：廣大得如同浩氣看不到它的邊際。欣喜滿意地同天地交遊而設有盡期。於是「引觴滿酌，頹然就醉」，以至於暮色降臨也渾然不覺，仍不願歸去。此時作者覺得自己的心似乎己凝結，形體似乎已消散，他整個兒地同不停地運動變化着的萬物融合在一起，達到了物我合而為一的忘我境界。然後才明白以前自以為「無遠不到」「皆我有也」，其實並未真正游過，而真正的游賞應視作現存「始得西山」才開始。作者這個體驗十分寶貴，是他精神上升華到一個新的境界的表現，他從政治，七的失敗、被貶滴的一度消沉，開始解脫出來，看到了希望，找到了出路。這是他始游西山的最大收穫。因此他寫了這篇遊記。最後說明遊覽時間。
這篇遊記語言清麗，結構完整，景和情完全融為一體，寫景重在寫意抒情深沉而含蓄。▲
宋緒連 ．唐宋八大家散文 廣選 新注 集評 柳宗元卷 ：遼寧人民出版社 ，1996 ：142-146 ．
呂晴飛 ．唐宋八大家散文鑑賞辭典 ：中國婦女出版社 ，2001 ：259 ．
陳振鵬 張培恆 ．古文鑑賞辭典 ：上海辭書出版社 ，2001 ：1053-1057 ．
柳宗元因參加王叔文革新運動，於唐憲宗元和元年（806年）被貶到永州擔任司馬。到永州後，其母病故，王叔文被處死，心情壓抑。永州山水幽奇雄險，許多地方還鮮為人知。《永州八記》就是這種心態之下的遊歷結晶，這篇文章寫於唐憲宗元和四年（809年）。
陳振鵬 張培恆 ．古文鑑賞辭典 ：上海辭書出版社 ，2001 ：1053-1057 ．
晉陽武，奮義威。
煬之渝，德焉歸。
氓畢屠，綏者誰。
皇烈烈，專天機。
號以仁，揚其旗。
日之升，九土晞。
斥田圻，流洪輝。
有其二，翼餘隋。
斫梟驁，連熊螭。
枯以肉，勍者羸。
后土盪，玄穹彌。
合之育，莽然施。
惟德輔，慶無期。
芳朽自為別，無心乃玄功。
夭夭日放花，榮耀將安窮。
青松遺澗底，擢蒔茲庭中。
積雪表明秀，寒花助蔥蘢。
貞幽夙有慕，持以延清風。
無能常閉閣，偶以靜見名。
奇姿來遠山，忽似人家生。
勁色不改舊，芳心與誰榮。
喧卑豈所安，任物非我情。
清韻動竽瑟，諧此風中聲。
始得西山宴遊記自余為僇人，居是州。
恆惴慄。
時隙也，則施施而行，漫漫而游。
日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。
到則披草而坐，傾壺而醉。
醉則更相枕以臥，臥而夢。
意有所極，夢亦同趣。
覺而起，起而歸。
以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。
遂命僕人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而上。
攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。
其高下之勢，岈然窪然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。
縈青繚白，外與天際，四望如一。
然後知是山之特立，不與培塿為類，悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。
引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。
蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。
心凝形釋，與萬化冥合。
然後知吾向之未始游，游於是乎始，故為之文以志。
是歲，元和四年也。
鈷鉧潭記鈷鉧潭，在西山西。
其始蓋冉水自南奔注，抵山石，屈折東流；其顛委勢峻，盪擊益暴，齧其涯，故旁廣而中深，畢至石乃止；流沫成輪，然後徐行。
其清而平者，且十畝。
有樹環焉，有泉懸焉。
其上有居者，以予之亟游也，一旦款門來告曰：「不勝官租、私券之委積，既芟山而更居，願以潭上田貿財以緩禍。
」予樂而如其言。
則崇其台，延其檻，行其泉於高者而墜之潭，有聲潀然。
尤與中秋觀月為宜，於以見天之高，氣之迥。
孰使予樂居夷而忘故土者，非茲潭也歟？鈷鉧潭西小丘記得西山後八日，尋山口西北道二百步，又得鈷鉧潭，潭西二十五步，當湍而浚者為魚梁。
梁之上有丘焉，生竹樹。
其石之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數。
其嶔然相累而下者，若牛馬之飲於溪；其衝然角列而上者，若熊羆之登於山。
丘之小不能一畝，可以籠而有之。
問其主，曰：「唐氏之棄地，貨而不售。
」問其價，曰：「止四百。
」余憐而售之。
李深源、元克己時同游，皆大喜，出自意外。
即更取器用，剷刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。
嘉木立，美竹露，奇石顯。
由其中以望，則山之高，雲之浮，溪之流，鳥獸之遨遊，舉熙熙然回巧獻技，以效茲丘之下。
枕席而臥，則清泠之狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。
不匝旬而得異地者二，雖古好事之士，或未能至焉。
噫！以茲丘之勝，致之灃、鎬、鄠、杜，則貴游之士爭買者，日增千金而愈不可得。
今棄是州也，農夫漁父過而陋之，賈四百，連歲不能售。
而我與深源、克己獨喜得之，是其果有遭乎！書於石，所以賀茲丘之遭也。
至小丘西小石潭記從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。
伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。
全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為岩。
青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。
日光下澈，影布石上，佁然不動;俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。
其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，淒神寒骨，悄愴幽邃。
以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。
隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
袁家渴記由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若鑽鉧潭。
由溪口而西，陸行，可取者八九，莫若西山。
由朝陽岩東南水行，至蕪江，可取者三，莫若袁家渴。
皆永中幽麗奇處也。
楚越之間方言，謂水之反流為「渴」。
渴上與南館高嶂合，下與百家瀨合。
其中重洲小溪，澄潭淺渚，間廁曲折，平者深墨，峻者沸白。
舟行若窮，忽而無際。
有小山出水中，皆美石，上生青叢，冬夏常蔚然。
其旁多岩洞，其下多白礫，其樹多楓柟石楠，樟柚，草則蘭芷。
又有奇卉，類合歡而蔓生，轇轕水石。
每風自四山而下，振動大木，掩苒眾草，紛紅駭綠，蓊葧香氣，沖濤旋瀨，退貯溪谷，搖飃葳蕤，與時推移。
其大都如此，余無以窮其狀。
永之人未嘗游焉，余得之不敢專焉，出而傳於世。
其地主袁氏。
故以名焉。
石渠記自渴西南行不能百步，得石渠，民橋其上。
有泉幽幽然，其鳴乍大乍細。
渠之廣或咫尺，或倍尺，其長可十許步。
其流抵大石，伏出其下。
踰石而往，有石泓，昌蒲被之，青鮮環周。
又折西行，旁陷岩石下，北墮小潭。
潭幅員減百尺，清深多倏魚。
又北曲行紆餘，睨若無窮，然卒入於渴。
其側皆詭石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。
風搖其巔，韻動崖谷。
視之既靜，其聽始遠。
予從州牧得之。
攬去翳朽，決疏土石，既崇而焚，既釃而盈。
惜其未始有傳焉者，故累記其所屬，遺之其人，書之其陽，俾後好事者求之得以易。
元和七年正月八日，蠲渠至大石。
十月十九日，踰石得石泓小潭，渠之美於是始窮也。
石澗記石渠之事既窮，上由橋西北下土山之陰，民又橋焉。
其水之大，倍石渠三之一，亘石為底，達於兩涯。
若床若堂，若陳筳席，若限閫奧。
水平布其上，流若織文，響若操琴。
揭跣而往，折竹掃陳葉，排腐木，可羅胡床十八九居之。
交絡之流，觸激之音，皆在床下；翠羽之水，龍鱗之石，均蔭其上。
古之人其有樂乎此耶？後之來者有能追予之踐履耶？得之日，與石渠同。
由渴而來者，先石渠，後石澗；由百家瀨上而來者，先石澗，後石渠。
澗之可窮者，皆出石城村東南，其間可樂者數焉。
其上深山幽林逾峭險，道狹不可窮也。
小石城山記自西山道口徑北踰黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷二川分，有積石橫當其垠。
其上為睥睨梁欐之形；其旁出堡塢，有若門焉，窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。
環之可上，望甚遠。
無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，奇疏數偃仰，類智者所施也。
噫！吾疑造物者之有無久矣，及是，愈以為誠有。
又怪其不為之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用，神者倘不宜如是，則其果無乎？或曰：以慰夫賢而辱於此者。
或曰：其氣之靈，不為偉人而獨為是物，故楚之南少人而多石。
是二者余未信之。
。
方城臨臨，王卒峙之。匪徼匪競，皇有正命。
皇命於愬，往舒余仁。踣彼艱頑，柔惠是馴。
愬拜即命，於皇之訓。既礪既攻，以後厥刃。
王師嶷嶷，熊羆是式。銜勇韜力，日思予殛。
寇昏以狂，敢蹈愬疆。士獲厥心，大袒高驤。
長戟酋矛，粲其綏章。右翦左屠，聿禽其良。
其良既宥，告以父母。恩柔於肌，卒貢爾有。
維彼攸恃，乃偵乃誘。維彼攸宅，乃發乃守。
其恃爰獲，我功我多。陰諜厥圖，以究爾訛。
雨雪洋洋，大風來加，於燠其寒，於邇其遐。
汝陰之茫，懸瓠之峨。是震是拔，大殲厥家。
狡虜既縻，輸於國都。示之市人，即社行誅。
乃諭乃止，蔡有厚喜。完其室家，仰父俯子。
汝水沄沄，既清而瀰。蔡人行歌，我步逶遲。
蔡人歌矣，蔡風和矣。孰纇蔡初，胡甈爾居。
式慕以康，為願有餘。是究是咨，皇德既舒。
皇曰咨愬，裕乃父功。昔我文祖，惟西平是庸。
內誨於家，外刑於邦。孰是蔡人，而不率從。
蔡人率止，惟西平有子。西平有子，惟我有臣。
疇允大邦，俾惠我人。於廟告功，以顧萬方。
今夕少愉樂，起坐開清尊。舉觴酹先酒，為我驅憂煩。
須臾心自殊，頓覺天地暄。連山變幽晦，綠水函晏溫。
藹藹南郭門，樹木一何繁。清陰可自庇，竟夕聞佳言。
盡醉無復辭，偃臥有芳蓀。彼哉晉楚富，此道未必存。
