驕陽愆歲事，良牧念菑畲。
列騎低殘月，鳴茄度碧虛。
稍窮樵客路，遙駐野人居。
谷口寒流淨，叢祠古木疏。
焚香秋霧濕，奠玉曉光初。
肸蠁巫言報，精誠禮物余。
惠風仍偃草，靈雨會隨車。
俟罪非真吏，翻慚奉簡書。
譯文秋日炎炎久旱不雨耽誤了農事，賢良的韋使君惦念着受災的農田。率領騎馬的官員們連夜趕往黃溪，一路上吹奏着茄管，樂聲響徹長天。沿着打柴人行走的山路走到了盡頭，停腳遙望山民們的茅屋相距甚遠。山谷出口處的溪流清涼潔淨，叢林中黃神祠旁的古樹枝葉稀疏。在秋日的濕霧裡點燃香火，祭壇上剛擺好玉器已經曙光初露。巫師祝禱的聲音像響蟲一樣鳴叫，神態虔誠祭品豐盛而有餘。祈雨結束暖風仍然吹翻了野草，太守的車馬一走，相信黃神定會賜雨。我是等待加罰沒有實職的官吏，接到隨行的簡書，反而慚愧阿附。
注釋韋使君：永州刺史韋彪。口號：古體詩的題名，表示隨口吟成，即口占之意。驕陽：烈日、赤日。愆（qiān千）過錯、差錯，這裡指造成了災害。歲事：即農事。良牧：「牧」為漢代州郡長官名；「良牧」就是賢良的州郡長官，這裡實指韋中丞。念：即記念、惦念。菑畲（zīyú資余）：耕地。古代指初耕的田地。列騎：指韋彪和詩作者等一行騎馬前往黃溪祈雨的人員。殘月：指農曆月末形狀像鈎的月亮或拂曉快落山的月亮。茄（jiā加）：是漢唐時期的一種管樂器。度：意為傳送、響徹。碧虛：即碧空。窮：走完。樵客：即打柴的人。駐：車馬停止。野人：指山民。叢祠：叢林之中的神祠。奠玉：祭奠神所使用的玉器。曉光：即曙光。肸（xī西）：聲音振動。蠁（xiāng鄉）：即響蟲，俗稱地蛹。巫：泛指以代人祈神為職業的人。報：告知。精誠：指祈雨的心意十分虔誠。禮物余：用來祭祀黃神的祭品豐富有餘。惠風：和風。偃：倒伏。偃草：風把草吹倒了。靈雨：佳雨，及時的好雨。《後漢書》：「鄭弘為淮陰太守，政不煩苛。天旱行春，隨車致雨。」俟（sì四）罪：指等待受罰。這是被貶的或等待處置的官員常用的套話，表示應該受到更嚴厲的懲罰。非真吏：詩人貶為永州司馬，為員外官，即在編制之外的官。且既無公務，又無官舍，所以說不是「真吏」。翻：副詞，反而之意。奉簡書：指遵從韋中丞所發簡牘的命令隨行祈雨。▲
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這是一首敘事詩，在寫作手法上相當樸實，記事、寫景，較少抒情，語言工整，用詞精確恰當。從文義的表面上看，讚美韋彪關心民間疾苦而祈神求雨，但本意是對韋中丞等州府官員愚昧迷信、勞民傷財行為的批評，對自己蒙屈而淪為下僚的悲嘆。
柳宗元是一位唯物主義無神論者，他曾針對韓愈天有意志、能賞罰的觀點，提出：「彼上而玄者，世謂之天；下而黃者，世謂之地；渾然而中處者，世謂之元氣；寒而暑者，世謂之陰陽。」他認為天地只是自然物，既無意志，也不能賞罰，「功者自功，禍者自禍」（《天說》），希望天地能賞罰、有哀仁都是迷信（《天說》）。他還認為，「生植與災荒，皆天也；法制與禍亂，皆人也……其事各行不相預，而凶豐理亂出焉」（《答劉禹錫天論書》），天事與人事各不相干。另外，在《非國語》中，他還指 出：「山川者，特天地之物也。陰與陽者，氣而游乎其間者也。自動自休，自峙自流，是惡乎與我謀？自斗自竭，自崩自歇，是惡乎為我設？」認為天地、元氣、山川等自然物的運動變化是自然而然、不以人的意志為轉移的。根據這些認識，柳宗元對韋中丞黃溪祈雨的荒誕行為，必然是持批評態度的。
當時的永州刺史韋彪，跟柳宗元並沒有什麼深厚的交情。柳宗元到永州一年多後，唐憲宗改元大赦天下，韋彪便北移了。這人毫無才幹，連北移的賀表也是請柳宗元寫的。但由於他身為永州的行政首長，柳宗元的頂頭上司，柳宗元又是待罪之人，並且希望得到朝庭的赦免和重新起用，因此柳宗元當然不便直接批評韋彪，只能用讚賞的表面形式來記述這件事。但詩題中標明「口號」，而「口號」是古人隨口吟成的詩體，這便給詩添了幾許詼諧。詩人寫這場荒誕的祈神求雨戲時，字裡行間充滿了辛辣的諷刺，傳神地刻畫出了韋彪其人：興師動眾，不僅勞民傷財，而且是沽名釣譽的行徑；神祠荒涼清冷，象徵他的愚蠢糊塗；場面宏大，巫師裝神弄鬼，譏諷他的迷信與無知；並且通過「惠風仍偃草」的寫實，「靈雨會隨車」的用典，以對比的手法來揭示韋彪祈雨的無功與荒謬。據詩人的《游黃溪記》記載，黃溪在城東七十里，「黃神」乃是王莽的後代，是避禍來的。韋彪導演的這場鬧劇，吹吹打打弄了整整一夜，直到天亮才收場，使周圍的百姓都受到了驚擾，根本不是在為老百姓祈福，而是在「造禍」，並且災禍波及到了「樵客路」與「野人居」。
詩的最後兩句，才是詩人真實意圖的流露：自己是「俟罪非真吏」，卻奉命隨行，做太守的清客、幫閒，成為獻媚取悅長官的低級僚屬，這對胸懷大志的柳宗元來說，是非常羞愧的。如果他是有實職實權的地方官，定會珍惜手中的權力，盡情施展自己「以利安元元為務」的抱負，干一番興利除弊的事業。▲
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謫官去南裔，清湘繞靈岳。
晨登蒹葭岸，霜景霽紛濁。
離披得幽桂，芳本欣盈握。
火耕困煙燼，薪采久摧剝。
道旁且不願，岑嶺況悠邈。
傾筐壅故壤，棲息期鸞鷟.路遠清涼宮，一雨悟無學。
南人始珍重，微我誰先覺。
芳意不可傳，丹心徒自渥。
拘情病幽郁，曠志寄高爽。
願言懷名緇，東峰旦夕仰。
始欣雲雨霽，尤悅草木長。
道同有愛弟，披拂恣心賞。
松谿窈窕入，石棧夤緣上。
蘿葛綿層甍，莓苔侵標榜。
密林互對聳，絕壁儼雙敞。
塹峭出蒙籠，墟險臨滉漾。
稍疑地脈斷，悠若天梯往。
結構罩群崖，迴環驅萬象。
小劫不逾瞬，大千若在掌。
體空得化元，觀有遺細想。
喧煩困蠛蠓，跼蹐疲魍魎。
寸進諒何營，尋直非所枉。
探奇極遙矚，窮妙閟清響。
理會方在今，神開庶殊曩。
茲游苟不嗣，浩氣竟誰養。
道異誠所希，名賓匪余仗。
超攄藉外獎，俯默有內朗。
鑒爾揖古風，終焉乃吾黨。
潛軀委韁鎖，高步謝塵坱.蓄志徒為勞，追蹤將焉仿。
淹留值頹暮，眷戀睇遐壤。
映日雁聯軒，翻雲波泱漭。
殊風紛已萃，鄉路悠且廣。
羈木畏漂浮，離旌倦搖盪。
昔人嘆違志，出處今已兩。
何用期所歸，浮圖有遺像。
幽蹊不盈尺，虛室有函丈。
微言信可傳，申旦稽吾顙。
今夕少愉樂，起坐開清尊。
舉觴酹先酒，為我驅憂煩。
須臾心自殊，頓覺天地暄。
連山變幽晦，綠水函晏溫。
藹藹南郭門，樹木一何繁。
清陰可自庇，竟夕聞佳言。
盡醉無復辭，偃臥有芳蓀。
彼哉晉楚富，此道未必存。
古之傳者有言：成王以桐葉與小弱弟戲，曰：「以封汝。
」周公入賀。
王曰：「戲也。
」周公曰：「天子不可戲。
」乃封小弱弟於唐。
吾意不然。
王之弟當封邪，周公宜以時言於王，不待其戲而賀以成之也。
不當封邪，周公乃成其不中之戲，以地以人與小弱者為之主，其得為聖乎？且周公以王之言不可苟焉而已，必從而成之邪？設有不幸，王以桐葉戲婦寺，亦將舉而從之乎？凡王者之德，在行之何若。
設未得其當，雖十易之不為病；要於其當，不可使易也，而況以其戲乎！若戲而必行之，是周公教王遂過也。
吾意周公輔成王，宜以道，從容優樂，要歸之大中而已，必不逢其失而為之辭。
又不當束縛之，馳驟之，使若牛馬然，急則敗矣。
且家人父子尚不能以此自克，況號為君臣者邪！是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。
或曰：封唐叔，史佚成之。
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西陸動涼氣，驚烏號北林。棲息豈殊性，集枯安可任。
鴻鵠去不返，勾吳阻且深。徒嗟日沉湎，丸鼓騖奇音。
東海久搖盪，南風已駸駸。坐使青天暮，小星愁太陰。
眾情嗜奸利，居貨捐千金。危根一以振，齊斧來相尋。
攬衣中夜起，感物涕盈襟。微霜眾所踐，誰念歲寒心。
旭日照寒野，pL斯起蒿萊。啁啾有餘樂，飛舞西陵隈。
迴風旦夕至，零葉委陳荄.所棲不足恃，鷹隼縱橫來。
奔鯨沛，盪海垠。吐霓翳日，腥浮雲。帝怒下顧，
哀墊昏。授以神柄，推元臣。手援天矛，截修鱗。
披攘蒙霿，開海門。地平水靜，浮天根。羲和顯耀，
乘清氛。赫炎溥暢，融大鈞。
