《襄陽曲四首》

譯文在襄陽行樂之處，至今猶有人歌舞《白銅鞮》之曲。漢江之澤水迴繞着江城，襄陽之花容月色實在是令人着迷。

晉人山簡醉酒之時，在高陽池醉態可掬。他頭上反戴看白接籬之帽驪在馬上，樣子實在是可笑。

峴山依着漢江，水綠如碧，沙白似雪。山上有紀念羊枯的墮淚碑，上面的字己久為青苔所沒，看不清楚了。

姑且在習家池覓得一醉，不去山上看墮淚碑了。也學一學山公欲上馬的醉態，讓襄陽小兒也笑上一笑。

注釋襄陽曲：樂府舊題。《樂府詩集》卷八十五列於《雜歌謠辭·歌辭》。王琦云：「《襄陽曲》，即《襄陽樂》也，《舊唐書》：《襄陽樂》，宋隨王誕所作也。延始為襄陽郡，元嘉二十六年仍為雍州。夜聞諸女歌謠，因作之。其歌曰：『潮發震陽來，暮至丈提宿。丈提諸女兒。花艷驚郎目。』」白銅鞮：歌名。相傳為梁武帝所制。一說為南朝童謠名，流行於襄陽一帶。山公：即山簡。晉代人，字季倫。「竹林七賢」之一山濤之子，曾任征南將軍，鎮守襄陽。但他不理政務，只知飲酒遊樂，故時人編了首《山公歌》。後成為流行在襄陽一帶的一首兒歌。這首歌詼諧有趣，廣為流傳，常被遊歷襄陽的文人墨客所引用。白接籬：白色的頭巾。山簡每喝醉了酒，總是倒戴着頭巾，倒騎着馬回家。水綠沙如雪：一作「水色如霜雪」。墮淚碑：在襄陽峴首山。這裡用羊祜的典故。習家池：又名高陽池，位於湖北襄陽城南約五公里的鳳凰山（又名白馬山）南麓，建於東漢建武年間。▲

李白在襄陽所寫的這組詩，既着見其性情，又着見其詩風。在襄峴漢水的背景之下，一個懷着未醉之心的醉翁形象，栩栩如生。

組詩之第一首。這裡的「白銅鞮」當指漢水在襄陽段的堤壩。這是襄陽群體娛樂的地方。江城一綠水環抱，襄陽的花，襄陽的月，真是迷人。讀着這首詩，眼前就會浮現出一個場景，在月圓花好的夜晚，人們在江水邊的長堤上載歌載舞，多麼熱鬧多麼生動傳情。面對此情此景，詩人和讀者不能不忘我地陶醉在其中。這一首第三句在格律上有「失粘」之嫌，說明李白寫詩並不受格律的嚴格約束。

組詩之第二首。這是描寫一個歷史人物的醉態，這個人叫山簡。山簡是晉大將，性情豪放，酒醉後常反戴帽子倒騎馬。酒醉後的人物神態生動其現，在陽光下，繫着白頭巾，倒着騎馬，非常有趣。此詩其靈其現地塑造了一個醉態着鞠的人物形象。

組詩之第三首。峴山、漢江、水色、沙色、山上的墮淚碑以及碑上的青苔，碑上一磨滅了的碑文等等物景，平實道來，沒有雕飾，其中自有詩人對世事滄桑的感慨。山依舊，水仍綠，碑尚在，唯有碑石上生了青苔，碑文已一磨滅，其寓意就是時間的長河能淹沒一切。

組詩之第四首：習家池邊舊有鳳泉館、芙蓉台、習郁墓，群山環抱，蒼松古柏，一水涓涓，亭台西映，花香鳥語，風景清幽，自古常有騷人墨客來此詠詩作賦。西晉永嘉年間鎮南將軍山簡鎮守襄陽時，常來此飲酒，醉後自呼「高陽酒陡」，唐代孟浩然曾感嘆：「當昔襄陽雄盛時，山公常醉習家池。」墮淚碑是為了紀念西晉羊祜而立的。羊祜生前都督荊州諸軍事，駐襄陽。羊祜死後，其部屬與當地百姓在峴山羊祜生前游息之地建碑立廟，每年祭祀。見碑者莫不流淚，杜預因而稱此碑為墮淚碑。酒醉了，墮淚碑也不去看了，欲上馬而又上不了馬，襄陽的小孩子們看着笑了。酒醉以後，人就不會有什麼愁苦。「莫看」，「且醉」二句 ，是痛苦的瀟灑。▲