譯文白露時節秋草長滿庭院,我更加的加思念諸弟。整日在高齋無事可做,於是在芭蕉葉上獨自題詩消遣。
注釋諸弟:作者諸弟居長安故園。其懷諸弟詩,集中近二十首,可知其手足情深。白露:二十四節氣之一,在陽曆每年九月八日前後。故園:作者故園當在長安韋曲,位於杜陵之側。高齋:指作者閒居處。芭蕉:古人多於芭蕉葉上書寫,僧懷素即植芭蕉以練字,又芭蕉心為愁之象徵。
成志偉主編;林東海選注.中國古代詩歌精華 上:重慶出版社,1997.10:351
「秋草生庭白露時,故園諸弟益相思」,值此白露時節,秋草已生滿庭院,更加思念遠在長安的親人。「秋草」、「白露」更加形象的體現出秋天的清冷,為下文抒別情離思定下基調。南朝宋詩人謝惠連有《搗衣》詩,亦寫秋景秋意,其中有雲「白露滋園菊,秋風落庭槐」,韋詩與之如出一轍。所不同者,謝詩寫思念丈夫,韋詩寫思念諸弟而已。
唐代草書大家懷素與韋應物生活在同一時代,年歲也相仿。據說懷素在寺院附近種有一萬多株芭蕉樹,芭蕉長大後,他摘下芭蕉葉,鋪在桌上,臨帖揮毫。由於沒日沒夜地練,老芭蕉葉剝光了,小葉又捨不得摘。於是想了個辦法,乾脆帶了筆墨站在芭蕉樹前,對着鮮葉書寫。就算太陽照得他如煎似熬,刺骨的北風凍得他手膚迸裂,他還是在所不顧。寫完一處,再寫另一處,從未間斷。這就是有名的懷素芭蕉練字的故事,在當時就頗為流傳。詩人戴叔倫比韋應物大五歲,晚年上表請為道士,他寫過一首《贈鶴林上人》絕句:「日日澗邊尋茯苓,岩扉常掩鳳山青。歸來掛衲高林下,自剪芭蕉寫佛經。」可見在芭蕉葉上寫字、抄經卷在當時已形成一種風氣。據統計,「芭蕉」意象在《全唐詩》中出現過七十次,多與思人有關。詩人於百無聊賴中,乃於芭蕉葉上題詩。「獨」字的運用更突現思弟心情之急,更見情深意長。
這首詩並無太高深的思想,也無特別突出的藝術技巧,只是以「芭蕉題詩」一句畫龍點睛,表達出一種生活化的細微感觸和情懷。其實,中國的古詩,都特別富有這種「瑣屑」的韻致。這種「瑣屑」,可以是感情上的,也可以是生活上的。感情往往因為平淡而愈顯得真實,沒有大喜大悲的做作,只是平心靜氣,節制簡潔。不僅如此,在遣詞布局上,韋詩也都以淡泊質樸見長。總之,用瑣屑細緻的描寫手法來表達自己深沉的思想情感,沒有磅礴的氣勢,卻以微小的細節打動人;沒有華麗的語言修飾,卻在平淡中見真知,這是韋應物寫詩的一大法寶。與之相比,韓愈喜歡劍走偏鋒,用一些怪的字句,不免有逞奇之弊。白居易的詩雖然平易,但在布局上往往過於講究迴環曲折,與韋詩相比,又少了一份古樸溫厚之氣。▲
陳橋生編著.韋應物:五洲傳播出版社,2008.07:83-87
這首詩是韋應物在滁州任刺史期間(公元783~785年)所作。作者僻居滁州時,思念身在長安的親人,創作了此詩。
陳橋生編著.韋應物:五洲傳播出版社,2008.07:83-87
遠跡出塵表,寓身雙樹林。
如何小子伉,亦有超世心。
擔書從我游,攜手廣川陰。
雲開夏郊綠,景晏青山沉。
對榻遇清夜,獻詩合雅音。
所推苟禮數,於性道豈深。
隱拙在沖默,經世昧古今。
無為率爾言,可以致華簪。
洪河絕山根,單軌出其側。
萬古為要樞,往來何時息。
秦皇既恃險,海內被吞食。
及嗣同覆顛,咽喉莫能塞。
炎靈詎西駕,婁子非經國。
徒欲扼諸侯,不知恢至德。
聖朝及天寶,豺虎起東北。
下沉戰死魂,上結窮冤色。
古今雖共守,成敗良可識。
藩屏無俊賢,金湯獨何力。
馳車一登眺,感慨中自惻。