鳴鳳啟至德，鎬京作王家。萬國戴元後，懷柔無邇遐。
逖矣裔夷人，占風慕中華。毳服耳金鐻，拳毛眼窈窪。
獻獒越重譯，辛苦涉流沙。歸仁自彼心，務廣匪子夸。
謇謇大廷臣，忠告猶咨嗟。卜年盈八百，分得未為奢。
雲胡叔世主，黷武生諠嘩。枸醬毒南徼，河源詫西槎。
哀哀萬夫命，驅以易驪騧。暴蔑文祖訓，大貽天下瑕。
畫圖漫寫形，索意良無涯。太康焚雉頭，宮闈茁妖芽。
開元灰組繡，驪岫荒淫哇。夫豈不有初，盪心生百邪。
望美洛陽都，赤符炳流霞。玉關閉高門，軍賓絕相加。
鳩杖老貔貅，虎落藹桑麻。煌煌中興業，奕奕流芳葩。
謙光信受益，知足復何差。感事重懷古，因書戒矜誇。
遲遲閶闔啟清晨，納納乾坤媚早春。南極一星明壽域，東風正月遇生辰。
元方喜悅寬孤抱，仇氏康強到七旬。綺席重開喧地分，綵衣頻舞樂天倫。
生綃圖畫煙霞燦，妙筆詩章月露新。玄圃丹丘移頃刻，金聲玉彩斗精神。
忘憂萱草香恆在，不老梅花色自真。煙靄噴爐焚艾蒳，玉脂凝釜薦麒麟。
樓居罨畫中無地，屏轉罘罳外隔塵。盛世遭逢恆履泰，遐齡綿遠定歸仁。
三從己喜歸賢母，四德何曾愧古人。石爛海枯堪等待，永期長在此生身。
學道有通蔽，今人乃其尤。溫柔與敦厚，掃滅不復留。
高蹇當父師，排擊劇寇讎。真是未可必，自私有足羞。
古人相異同，寧復操戈矛。春風入萬物，枯櫱將和柔。
克己未有加，歸仁亦何由。先儒骨已腐，百罵不汝酬。
胡為文字間，刮垢搜瘢疣。吾道非申韓，哀哉涉其流。
大儒不知道，此論信以不。我觀唐以還，斯文有伊周。
開雲揭日月，不獨程張儔。聖途同一歸，論功果誰優？
戶牖徒自辟，膠漆本易投。九原如可作，吾欲起韓歐。
漢昭帝逝世，昌邑王劉賀被廢黜，漢宣帝劉詢剛剛登上皇位。路溫舒呈上奏書，奏書說：
昭帝崩，昌邑王賀廢，宣帝初即位，路溫舒上書，言宜尚德緩刑。其辭曰：
「臣聞齊有無知之禍，而桓公以興；晉有驪姬之難，而文公用伯。近世趙王不終，諸呂作亂，而孝文為太宗。由是觀之，禍亂之作，將以開聖人也。故桓、文扶微興壞，尊文、武之業，
澤加百姓，功潤諸侯，雖不及三王，天下歸仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁義，省刑罰，通關梁，一遠近，敬賢如大賓，愛民如赤子，內恕情之所安而施之於海內，是以囹圄空虛，天下太平。夫繼變化之後，必有異舊之恩，此賢聖所以昭天命也。「往者，昭帝即世而無嗣，大臣憂戚，焦心合謀，皆以昌邑尊親，援而立之。然天不授命，淫亂其心，遂以自亡。深察禍變之故，乃皇天之所以開至聖也。故大將軍受命武帝，股肱漢國，披肝膽，決大計，黜亡義，立有德，輔天而行，然後宗廟以安，天下咸寧。臣聞《春秋》正即位，大一統而慎始也。陛下初登至尊，與天合符，宜改前世之失，正始受命之統，滌煩文，除民疾，存亡繼絕，以應天意。
「臣聞秦有十失，其一尚存，治獄之吏是也。秦之時，羞文學，好武勇，賤仁義之士，貴治獄之吏，正言者謂之誹謗，遏過者謂之妖言，故盛服先王不用於世⒅，忠良切言皆郁於胸，譽諛之聲日滿於耳，虛美薰心，實禍蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。方今天下，賴陛下恩厚，亡金革之危、饑寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，獄亂之也。夫獄者，天下之大命也，死者不可復生，絕者不可復屬。《書》曰：「與其殺不辜，寧失不經。」今治獄吏則不然，上下相驅，以刻為明，深者獲公名，平者多後患。故治獄之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流離於市，被刑之徒比肩而立，大辟之計歲以萬數。此仁聖之所以傷也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安則樂生，痛則思死，棰楚之下，何求而不得？做囚人不勝痛，則飾詞以視之，吏治者利其然，則指道以明之，上奏畏卻，則鍛練而周內之；蓋奏當之成，雖咎繇聽之，猶以為死有餘辜。何則？成練者眾，文致之罪明也。是以獄吏專為深刻，殘賊而亡極，媮為一切，不顧國患，此世之大賊也。故俗語曰：「畫地為獄議不入；刻木為吏期不對。」此皆疾吏之風，悲痛之辭也。故天下之患，莫深於獄；敗法亂正，離親塞道，莫甚乎治獄之吏，此所謂一尚存者也。」
「臣聞烏鳶之卵不毀，而後鳳凰集；誹謗之罪不誅，而後良言進。故古人有言：「山藪臧疾，川澤納污，瑾瑜匿惡，國君含詬。」唯陛下除誹謗以招切言，開天下之口，廣箴諫之路，掃亡秦之失，尊文武之德，省法制，寬刑罰，以廢治獄，則太平之風可興於世，永履和樂，與天亡極，天下幸甚。」
上善其言。
