譯文得您恩遇未曾有些許報答，只能空拿着筆硯接受您的虎略龍韜。自從您傳授了我為文的方法後，王祥得到佩刀也不能讓我慕羨。
注釋謝書：為表達謝意的書信。微意：指自己報效恩師令狐楚之意。一毫：比喻極小或很少。龍韜：古代兵法《六韜》之一，泛指兵法戰略、軍機大事。六韜指文韜、武韜、虎韜、豹韜、龍韜和犬韜。傳衣：謂傳授師法或繼承師業。佛教禪宗自初祖至五祖皆衣缽相傳，作為傳授佛法的信證，六祖以後不再傳。此指令狐楚秘授章奏之法。王祥佩刀：王祥是東漢末年琅邪臨沂人，事繼母朱夫人，以孝著稱，隱居十年。魏徐州刺史呂虔召為別駕。呂虔有佩刀，工匠相之，以為必登三公可佩此刀。虔以刀贈王祥，祥以大功封萬歲亭侯，遷太尉。入晉，拜太保。佩刀，佩在腰間的刀。古代男子服飾之一，佩之以示威武。▲
鄭在瀛．李商隱詩全集 匯編匯注匯校．武漢：崇文書局，2015：24
這是李商隱以詩的形式寫給令狐楚的書信。此詩前兩句是說詩人幸得令狐楚的看中傳授知識卻未曾有一絲一毫的報答。此時詩人任巡官，當亦兼文字之役。因是節鎮，而有「奉龍韜」之喻。這句深執謙謙，自稱不德。令狐楚對詩人實有再造之恩，多年的關愛，資助他隨計應試，無微不至。自恃文才又頗有些傲氣的詩人，面對博學位高的老師自稱「空攜筆硯奉龍韜」，並非客套，而是心悅誠服。詩的後兩句借五祖傳衣，比自己得令狐楚章奏真傳，心存感激，勝過王祥之得呂虔佩刀。前面的深執謙謙同後面的高自期許看似相矛盾，而對於他們師徒來說卻是矛盾的統一。因為前面的謙虛是對博學位高恩師的大恩而言，後面的自信是表示決不辜負老師的期望。詩人敢於在短短四句里將兩種矛盾對立的思想統一於一篇之中，不只是詩思之精巧，而是有其幸逢恩師栽培的特殊緣由的。
此詩主要表達作者對恩師的感激之情，並從側面反映出詩人的躊躇滿志。全詩語言精練而意蘊悠長。▲
周建國 編選．李商隱集．南京：鳳凰出版社，2014：212-213
唐文宗大和三年（829）十一月，令狐楚親自指教李商隱和令狐綯一起學今體文，李商隱感激不已。《謝書》可能是李商隱落第之後再受令狐楚太原幕府之聘時為表達謝意而創作的一首詩。
鄭在瀛．李商隱詩全集 匯編匯注匯校．武漢：崇文書局，2015：24
杳藹逢仙跡，蒼茫滯客途。
何年歸碧落，此路向皇都。
消息期青雀，逢迎異紫姑。
腸回楚國夢，心斷漢宮巫。
從騎裁寒竹，行車蔭白榆。
星娥一去後，月姊更來無。
寡鵠迷蒼壑，羈凰怨翠梧。
惟應碧桃下，方朔是狂夫。
一帶不結心，兩股方安髻。慚愧白茅人，月沒教星替。
剩結茱萸枝，多擘秋蓮的。獨自有波光，彩囊盛不得。
蠻絲系條脫，妍眼和香屑。壽宮不惜鑄南人，
柔腸早被秋波割。清澄有餘幽素香，鰥魚渴鳳真珠房。
不知瘦骨類冰井，更許夜簾通曉霜。土花漠碧雲茫茫，
黃河欲盡天蒼黃。
丹陛猶敷奏，彤庭歘戰爭。臨危對盧植，始悔用龐萌。
御仗收前殿，兵徒劇背城。蒼黃五色棒，掩遏一陽生。
古有清君側，今非乏老成。素心雖未易，此舉太無名。
誰瞑銜冤目，寧吞欲絕聲。近聞開壽宴，不廢用咸英。
