首頁 唐代 羅隱 西施
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《西施》

羅隱 〔唐代〕

家國興亡自有時,吳人何苦怨西施。

西施若解傾吳國,越國亡來又是誰。

西施 - 譯文及註釋

譯文
國家興亡衰敗自有其時運,吳人又何苦埋怨是西施使他們國家滅亡的呢?
如果西施知道怎樣顛覆吳國,那麼後來讓越國滅亡的又是誰呢?

注釋
家國:家與國。亦指國家。
何苦:用反問語氣表示不值得(可用否定式)。
解:懂,明白,理解。
亡:滅亡。

 

西施 - 賞析

歷來詠西施的詩篇多把亡吳的根由歸之於女色,客觀上為封建統治者開脫或減輕了罪責。羅隱這首小詩的特異之處,就是反對這種傳統觀念,破除了「女人是禍水」的論調,閃射出新的思想光輝。

「家國興亡自有時,吳人何苦怨西施。」一上來,詩人便鮮明地擺出自己的觀點,反對將亡國的責任強加在西施之類婦女身上。這裡的「時」,即時會,指促成家國興亡成敗的各種複雜因素。「自有時」表示吳國滅亡自有其深刻的原因,而不應歸咎於西施個人,這無疑是正確的看法。有人認為這裡含有宿命論成分,其實是出於誤解。「何苦」,勸解的口吻中含有嘲諷意味:你們自己誤了國家大事,卻想要歸罪一個弱女子,真是何必呢!當然,挖苦的對象並非一般吳人,而是吳國統治者及其幫閒們。

「西施若解傾吳國,越國亡來又是誰?」後面這兩句巧妙地運用了一個事理上的推論:如果說,西施是顛覆吳國的罪魁禍首,那麼,越王並不寵幸女色,後來越國的滅亡又能怪罪於誰呢?尖銳的批駁通過委婉的發問語氣表述出來,絲毫不顯得劍拔弩張,而由於事實本身具有堅強的邏輯力量,讀來仍覺鋒芒逼人。

羅隱反對嫁罪婦女的態度是一貫的。僖宗廣明年間(880—881),黃巢起義軍攻入長安,皇帝倉皇出逃四川,至光啟元年(885)才返回京城。詩人有《帝幸蜀》一首絕句記述這件事:「馬嵬山色翠依依,又見鑾輿幸蜀歸。泉下阿蠻應有語,這回休更怨楊妃。」「阿蠻」即「阿瞞」的通假,是唐玄宗的小名。前一回玄宗避安史之亂入蜀,於馬嵬坡縊殺楊妃以杜塞天下人口。這一回僖宗再次釀成禍亂奔亡,可找不到新的替罪羊了。詩人故意讓九泉之下的玄宗出來現身說法,告誡後來的帝王不要諉過於人,諷刺是夠辛辣的。聯繫《西施》作比照,一詠史,一感時,題材不同,而精神實質並無二致。這樣看來,《西施》的意義又何止為歷史作翻案而已!

參考資料:

1、 李元洛.李元洛新編今讀唐詩三百首:嶽麓書社,2013:9
2、 蕭滌非.唐詩鑑賞辭典:上海辭書出版社,2012:2011-2012
羅隱

羅隱

羅隱(833年2月16日—910年1月26日),字昭諫,新城(今浙江富陽市新登鎮)人,唐代詩人。生於公元833年(太和七年),大中十三年(公元859年)底至京師,應進士試,歷七年不第。咸通八年(公元867年)乃自編其文為《讒書》,益為統治階級所憎惡,所以羅袞贈詩說:「讒書雖勝一名休」。後來又斷斷續續考了幾年,總共考了十多次,自稱「十二三年就試期」,最終還是鎩羽而歸,史稱「十上不第」。黃巢起義後,避亂隱居九華山,光啟三年(公元887年),55歲時歸鄉依吳越王錢鏐,歷任錢塘令、司勛郎中、給事中等職。公元909年(五代後梁開平三年)去世,享年77歲。 
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《進學解》

韓愈 〔唐代〕

國子先生晨入太學,招諸生立館下,誨之曰:「業精於勤,荒於嬉;行成於思,毀於隨。

方今聖賢相逢,治具畢張。

拔去凶邪,登崇畯良。

占小善者率以錄,名一藝者無不庸。

爬羅剔抉,刮垢磨光。

蓋有幸而獲選,孰雲多而不揚?諸生業患不能精,無患有司之不明;行患不能成,無患有司之不公。

」言未既,有笑於列者曰:「先生欺余哉!弟子事先生,於茲有年矣。

先生口不絕吟於六藝之文,手不停披於百家之編。

紀事者必提其要,纂言者必鈎其玄。

貪多務得,細大不捐。

焚膏油以繼晷,恆兀兀以窮年。

先生之業,可謂勤矣。

觝排異端,攘斥佛老。

補苴罅漏,張皇幽眇。

尋墜緒之茫茫,獨旁搜而遠紹。

障百川而東之,回狂瀾於既倒。

先生之於儒,可謂有勞矣。

沉浸醲郁,含英咀華,作為文章,其書滿家。

上規姚姒,渾渾無涯;周誥、殷《盤》,佶屈聱牙;《春秋》謹嚴,《左氏》浮誇;《易》奇而法,《詩》正而葩;下逮《莊》、《騷》,太史所錄;子云,相如,同工異曲。

先生之於文,可謂閎其中而肆其外矣。

少始知學,勇於敢為;長通於方,左右具宜。

先生之於為人,可謂成矣。

然而公不見信於人,私不見助於友。

跋前躓後,動輒得咎。

暫為御史,遂竄南夷。

三年博士,冗不見治。

命與仇謀,取敗幾時。

冬暖而兒號寒,年豐而妻啼飢。

頭童齒豁,竟死何裨。

不知慮此,而反教人為?」先生曰:「吁,子來前!夫大木為杗,細木為桷,欂櫨、侏儒,椳、闑、扂、楔,各得其宜,施以成室者,匠氏之工也。

玉札、丹砂,赤箭、青芝,牛溲、馬勃,敗鼓之皮,俱收並蓄,待用無遺者,醫師之良也。

登明選公,雜進巧拙,紆餘為妍,卓犖為傑,校短量長,惟器是適者,宰相之方也。

昔者孟軻好辯,孔道以明,轍環天下,卒老於行。

荀卿守正,大論是弘,逃讒於楚,廢死蘭陵。

是二儒者,吐辭為經,舉足為法,絕類離倫,優入聖域,其遇於世何如也?今先生學雖勤而不繇其統,言雖多而不要其中,文雖奇而不濟於用,行雖修而不顯於眾。

猶且月費俸錢,歲靡廩粟;子不知耕,婦不知織;乘馬從徒,安坐而食。

踵常途之役役,窺陳編以盜竊。

然而聖主不加誅,宰臣不見斥,茲非其幸歟?動而得謗,名亦隨之。

投閒置散,乃分之宜。

若夫商財賄之有亡,計班資之崇庳,忘己量之所稱,指前人之瑕疵,是所謂詰匠氏之不以杙為楹,而訾醫師以昌陽引年,欲進其豨苓也。

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《戲酬張魯封》

李晝 〔唐代〕

秋浦亞卿顏叔子,譙都中憲老桑門。

如今柳巷通車馬,唯恐他時立棘垣。

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《清明後一日旅館書懷》

安念祖 〔清代〕

忽忽清明節,離家思悄然。

旅懷關此日,禊事憶前年。

拭眼沖花霧,推窗卻柳煙。

曉來無興味,愁緒轉纏綿。

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《瓊台》

柳泌 〔唐代〕

崖壁盤空天路回,白雲行盡見瓊台。

洞門黯黯陰雲閉,金闕曈曈日殿開。

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《壺中天(養拙園夜飲)》

張炎 〔宋代〕

瘦筇訪隱,正繁陰閒鎖,一壺幽綠。

喬木蒼寒圖畫古,窈窕行人韋曲。

鶴響天高,水流花淨,笑語通華屋。

虛堂松外,夜深涼氣吹燭。

樂事楊柳樓心,瑤台月下,有生香堪掬。

誰理商聲簾外悄,蕭瑟懸璫鳴玉。

一笑難逢,四愁休賦,任我雲邊宿。

倚蘭歌罷,露螢飛上秋竹。

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《老人歌》

王建 〔唐代〕

白髮老人垂淚行,上皇生日出京城。

如今供奉多新意,錯唱當時一半聲。

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