首頁 / 唐代 / 元結 / 引極三首。思元極
拼

《引極三首。思元極》

元結 〔唐代〕

天曠莽兮杳泱茫,氣浩浩兮色蒼蒼。

上何有兮人不測,積清寥兮成元極。

彼元極兮靈且異,思一見兮藐難致。

思不從兮空自傷,心慅忄咠兮意惶懹。

思假翼兮鸞鳳,乘長風兮上羾。

揖元氣兮本深實,餐至和兮永終日。

复制
元結

作者:元結

元結(719~772年),中國唐代文學家。字次山,號漫叟 、聱叟 。河南魯山人。天寶六載(747)應舉落第後,歸隱商余山。天寶十二載進士及第。安祿山反,曾率族人避難猗玗洞 (今湖北大冶境內),因號猗玗子。乾元二年(759),任山南東道節度使史翽幕參謀,招募義兵,抗擊史思明叛軍,保全十五城。代宗時,任道州刺史,調容州,加封容州都督充本管經略守捉使,政績頗豐。大曆七年(772)入朝,同年卒於長安。 

元結其它诗文

《潓陽亭作》

元結 〔唐代〕

問吾常宴息,泉上何處好。

獨有潓陽亭,令人可終老。

前軒臨潓泉,憑几漱清流。

外物自相擾,淵淵還復休。

有時出東戶,更欲檐下坐。

非我意不行,石渠能留我。

峰石若鱗次,欹垂復旋迴。

為我引潓泉,泠泠檐下來。

天寒宜泉溫,泉寒宜天暑。

誰到潓陽亭,其心肯思去。

复制

《游潓泉示泉上學者》

元結 〔唐代〕

顧吾漫浪久,不欲有所拘。

每到潓泉上,情性可安舒。

草堂在山曲,澄瀾涵階除。

松竹陰幽徑,清源涌坐隅。

築塘列圃畦,引流灌時蔬。

復在郊郭外,正堪靜者居。

愜心則自適,喜尚人或殊。

此中若可安,不服銅虎符。

复制

《演興四首·初祀》

元結 〔唐代〕

山之乳兮葺太祠,木孫為桷兮木母榱。

雲纓為□兮愚木栭。

洞淵禪兮揭巍巍。

塗木蘭兮蒔糅蔫,被弱草兮禘礿聯。

仡渾洪兮馥闐闐,管化石兮洞刳天。

翹修釤兮掉蕪殳,靈巫訁累兮舞顒干。

薦天魚孝兮酒陽泉,獻水芸兮飯霜秈,與太靈兮千萬年。

复制

《系樂府十二首·賤士吟》

元結 〔唐代〕

南風發天和,和氣天下流。

能使萬物榮,不能變羈愁。

為愁亦何爾,自請說此由。

諂競實多路,苟邪皆共求。

嘗聞古君子,指以為深羞。

正方終莫可,江海有滄洲。

复制

《二風詩。亂風詩五篇。至惑》

元結 〔唐代〕

(古有惑王,用奸臣以虐外,寵妖女以亂內,內外用亂,至於崩亡,故為《至惑》之詩二章六韻二十句)賢聖為上兮,必儉約戒身,鑑察化人,所以保福也。

如何不思,荒恣是為?上下隔塞,人神怨奰;敖惡無厭,不畏顛墜。

聖賢為上兮,必用賢正,黜奸佞之臣,所以長久也。

如何反是,以為亂矣?寵邪信惑,近佞好諛;廢嫡立庶,忍為禍謨。

复制

《欸乃曲·其二》

元結 〔唐代〕

湘江二月春水平,滿月和風宜夜行。

唱橈欲過平陽戍,守吏相呼問姓名。

《欸乃曲五首》

元結 〔唐代〕

偶存名跡在人間,順俗與時未安閒。

來謁大官兼問政,扁舟卻入九疑山。

湘江二月春水平,滿月和風宜夜行。

唱橈欲過平陽戍,守吏相呼問姓名。

千里楓林煙雨深,無朝無暮有猿吟。

停橈靜聽曲中意,好是雲山韶濩音。

零陵郡北湘水東,浯溪形勝滿湘中。

溪口石顛堪自逸,誰能相伴作漁翁。

下瀧船似入深淵,上瀧船似欲升天。

瀧南始到九疑郡,應絕高人乘興船。

复制

《漫歌八曲•小回中》

元結 〔唐代〕

叢石橫大江,人言是釣台。水石相衝激,此中為小回。

回中浪不惡,復在武昌郭。來客去客船,皆向此中泊。

复制

《漫興》

元結 〔唐代〕

秋風寂寞斷過從,只有殘書伴夜蛬。

官職到頭三口石,世情對面九疑峰。

人間浪漫老元結,鬼物揶揄劉伯龍。

明日黃花定何似,無錢相待若為容。

复制

《題畫美人 其二》

元結 〔唐代〕

曲江絲柳漾春風,侍女開元結束同。妝罷臨池人似鳳,紫騮飛入玉宸宮。

复制

《系樂府十二首 其四 賤士吟》

元結 〔唐代〕

南風發天和,和氣天下流。能使萬物榮,不能變羈愁。

為愁亦何爾,自請說此由。諂競實多路,苟邪皆共求。

嘗聞古君子,指以為深羞。正方終莫可,江海有滄洲。

复制

《送孟東野序》

元結 〔唐代〕

  大凡物不得其平則鳴:草木之無聲,風撓之鳴。水之無聲,風盪之鳴。其躍也,或激之;其趨也,或梗之;其沸也,或炙之。金石之無聲,或擊之鳴。人之於言也亦然,有不得已者而後言。其歌也有思,其哭也有懷,凡出乎口而為聲者,其皆有弗平者乎!

  樂也者,郁於中而泄於外者也,擇其善鳴者而假之鳴。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者,物之善鳴者也。維天之於時也亦然,擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥鳴春,以雷鳴夏,以蟲鳴秋,以風鳴冬。四時之相推敚,其必有不得其平者乎?

  其於人也亦然。人聲之精者為言,文辭之於言,又其精也,尤擇其善鳴者而假之鳴。其在唐、虞,咎陶、禹,其善鳴者也,而假以鳴,夔弗能以文辭鳴,又自假於《韶》以鳴。夏之時,五子以其歌鳴。伊尹鳴殷,周公鳴周。凡載於《詩》、《書》六藝,皆鳴之善者也。周之衰,孔子之徒鳴之,其聲大而遠。傳曰:「天將以夫子為木鐸。」其弗信矣乎!其末也,莊周以其荒唐之辭鳴。楚,大國也,其亡也以屈原鳴。臧孫辰、孟軻、荀卿,以道鳴者也。楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、慎到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦之屬,皆以其術鳴。秦之興,李斯鳴之。漢之時,司馬遷、相如、揚雄,最其善鳴者也。其下魏晉氏,鳴者不及於古,然亦未嘗絕也。就其善者,其聲清以浮,其節數以急,其辭淫以哀,其志弛以肆;其為言也,亂雜而無章。將天丑其德莫之顧邪?何為乎不鳴其善鳴者也!

  唐之有天下,陳子昂、蘇源明、元結、李白、杜甫、李觀,皆以其所能鳴。其存而在下者,孟郊東野始以其詩鳴。其高出魏晉,不懈而及於古,其他浸淫乎漢氏矣。從吾游者,李翱、張籍其尤也。三子者之鳴信善矣。抑不知天將和其聲,而使鳴國家之盛邪,抑將窮餓其身,思愁其心腸,而使自鳴其不幸邪?三子者之命,則懸乎天矣。其在上也奚以喜,其在下也奚以悲!東野之役於江南也,有若不釋然者,故吾道其於天者以解之。

复制