譯文
慈祥的母親手裡把着針線，為即將遠遊的孩子趕製新衣。
臨行前一針針密密地縫綴，怕兒子回來得晚衣服破損。
誰說像小草那樣微弱的孝心，能報答得了像春暉普澤的慈母恩情？
注釋
遊子：古代稱遠遊旅居的人。吟：詩體名稱。
遊子：指詩人自己，以及各個離鄉的遊子。
臨：將要。
意恐：擔心。歸：回來，回家。
誰言：一作「難將」。言：說。寸草：小草。這裡比喻子女。心：語義雙關，既指草木的莖幹，也指子女的心意。
報得：報答。三春暉：春天燦爛的陽光，指慈母之恩。三春：舊稱農曆正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀着子女。
參考資料：
這是一首母愛的頌歌。全詩共六句三十字，採用白描的手法，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯並歌頌了母愛的偉大與無私，表達了詩人對母愛的感激以及對母親深深的愛與尊敬之情。此詩情感真摯自然，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡的語言中蘊含着濃郁醇美的詩味，千百年來廣為傳誦。
開頭兩句「慈母手中線，遊子身上衣」，用「線」與「衣」兩件極常見的東西將「慈母」與「遊子」緊緊聯繫在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句「臨行密密縫，意恐遲遲歸」，通過慈母為遊子趕 制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線「密密縫」是因為怕兒子「遲遲」難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節自然地流露出來。前面四句採用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最後兩句「誰言寸草心，報得三春暉」，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句採用傳統的比興手法：兒女像區區小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報答母愛於萬一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄託着赤子對慈母發自肺腑的愛。
這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：「父書空滿筐，母線縈我襦」（史騏生《寫懷》），「向來多少淚，都染手縫衣」（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給後人的深刻印象。
參考資料：
《遊子吟》是孟郊在溧陽所寫。作者早年漂泊無依，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉，結束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。詩人飽嘗了世態炎涼，更覺親情可貴，於是寫出這首感人至深的頌母之詩。
洞庭非人境，道路行虛空。
二客月中下，一帆天外風。
魚龍波五色，金碧樹千叢。
閃怪如可懼，在誠無不通。
扣奇知浩淼，采異訪穹崇。
物表即高韻，人間訪仙公。
宣城文雅地，謝守聲聞融。
證玉易為力，辨珉誰不同。
從茲阮籍淚，且免泣途窮。
貧富喜雪晴，出門意皆饒。
鏡海見纖悉，冰天步飄颻.一一仙子行，家家塵聲銷。
小兒擊玉指，大耋歌聖朝。
睿氣流不盡，瑞仙何夐寥。
始知望幸色，終疑異禮招。
市井亦清潔，閭閻聳岧嶢.蒼生願東顧，翠華仍西遙。
天念豈薄厚，宸衷多憂焦。
憂焦致太平，以茲時比堯。
古耳有未通，新詞有潛韶。
甘為酒伶擯，坐恥歌女嬌。
選音不易言，裁正逢今朝。
今朝前古文，律異同一調。
願於堯琯中，奏盡鬱抑謠。
洞庭如瀟湘，疊翠盪浮碧。松桂無赤日，風物饒清激。
逍遙展幽韻，參差逗良覿。道勝不知疲，冥搜自無斁。
曠然青霞抱，永矣白雲適。崆峒非凡鄉，蓬瀛在仙籍。
無言從遠尚，還思君子識。波濤漱古岸，鏗鏘辨奇石。
靈響非外求，殊音自中積。人皆走煩濁，君能致虛寂。
何以祛擾擾，叩調清淅淅。既懼豪華損，誓從詩書益。
一舉獨往姿，再搖飛遁跡。山深有變異，意愜無驚惕。
采翠奪日月，照耀迷晝夕。松齋何用掃，蘿院自然滌。
業峻謝煩蕪，文高追古昔。暫遙朱門戀，終立青史績。
物表易淹留，人間重離析。難隨洞庭酌，且醉橫塘席。
爾室何不安，爾孝無與齊。一言應對姑，一度為出妻。
往轍才晚鐘，還轍及晨雞。往還跡徒新，很戾竟獨迷。
娥女無禮數，污家如糞泥。父母吞聲哭，禽鳥亦為啼。
如何天與惡，不得和鳴棲。
山色挽心肝，將歸盡日看。村肩籃輿子，野坐白髮官。
鶯弄方短短，花明碎攢攢。琉璃堆可掬，琴瑟饒多歡。
翠韻仙窈窕，嵐漪出無端。養館洞庭秋，響答虛吹彈。
