這首詩表面上表現了詩人的安逸生活，其實內心還是有被貶謫的苦。
「沅溪夏晚足涼風，春酒相攜就竹叢」，夏夜涼風，春酒，竹林，這是一個有足夠的條件放鬆自己的肢體、情感和思維的夜晚。「相攜」「就」二詞就十分明顯的表現着這種竹林聚會，縱情暢飲的放鬆舉止，給人一種隨夏夜涼風自在飄蕩的感覺。——這似乎是魏晉名士的文字。
而作者是王昌齡，一個曾寫下「黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還」的這般充滿了激昂悲壯的血性文字的邊塞詩人；一個曾遠赴西鄙，數被貶於荒遠，宦遊坎坷，而又有着極強的功業追求的盛唐詩人。
王昌齡此時正被貶龍標。「莫道」只是不要說而已，並非沒有，「莫道弦歌愁遠謫」，其實心中何曾放下？再深味一下開始的「沅溪夏晚足涼風，春酒相攜就竹叢」的描繪聚會暢飲的文字，我們就能在那夏夜涼風般自在飄蕩中觸摸到作者心靈深處的難以釋懷的沉重。歡聚、暢飲並不能使遠謫的王昌齡獲得真正的心理平衡，所以「青山明月不曾空」便自然而出。「青山」「明月」是天地間永恆的美好存在，是作者譴懷寄情的對象，更是詩人精神人格的物化。詩人以青山明月自許,表現了對人生大自在大擁有的追求。
金井梧桐秋葉黃，珠簾不捲夜來霜。
熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。
高殿秋砧響夜闌，霜深猶憶御衣寒。
銀燈青瑣裁縫歇，還向金城明主看。
奉帚平明金殿開，暫將團扇共徘徊。
玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。
真成薄命久尋思，夢見君王覺後疑。
火照西宮知夜飲，分明復道奉恩時。
長信宮中秋月明，昭陽殿下搗衣聲。
白露堂中細草跡，紅羅帳里不勝情。
道不虛行兮，史鰍沒位，吾寧范伯之徒歟，感夷齊而多愧。
麟鳳遠去，龍則死之，河水洋洋兮，先師莫歸。往者不可諫，來者吾誰欺？
始退身以進道，曷颺言而受非，彼蕭相國知予乎布衣。
