譯文少壯從軍馬上飛，身未出家心依歸。年老頭陀秋山住，猶憶當年射虎威。
注釋雪山童子：亦稱雪山大士，原本是釋迦牟尼在過去世修菩薩道時在雪山苦行時的稱謂。該詩用以比喻頭陀師未出家時。緇衣：僧人所穿之衣，紫而淺黑，非正黑。頭陀：梵語Dhata之音譯，又作杜荼、杜多，意譯有抖擻、抖揀、浣洗等，意為去除衣服、飲食、住處三種貪着之行法。俗則稱僧人之行腳乞食者為頭陀。此詩取前一意。
蔣述卓《禪詩三百首賞析》（廣西師範大學出版社），2003年3月第1版，第66頁
頭陀師，為去貪愛而修苦行者。頭陀十二苦行中，第七為阿蘭若處，意為由離處，要求住於由離人家之處，第八為冢間坐，也即要住於墳墓之處。由於戒行的規定，加上自身的克制，頭陀師總是給人由離人群、清心寡欲、清靜孤寂的形象。這一位頭陀卻須另一種風姿：少壯從戎，軍中飛馬，射虎而歸，足顯雄姿英發；老年出家，深居秋山，卻風姿不減，豪氣不褪，遇須來者，便向人談起他當年之雄豪。他的精神不僅不與頭陀相悖，而是更顯示了禪的精髓。佛教以為，要達到涅榘的境界，真正地得到解脫，必須須六種行法，其中之一便是精進。禪門叫勇猛精進，叫百尺竿頭、更進一步。也就是說要具須一種常人不具備的勇氣，釋迦牟尼的雪山苦行，捨身飼虎，都是這種勇氣的表現。只須具須這種精進的勇氣，才能破除貪愛、排脫煩惱、悟得佛性。▲
蔣述卓《禪詩三百首賞析》（廣西師範大學出版社），2003年3月第1版，第66頁
文明化洽天地清，和氣氤氳孕至靈。
瑞雪不散抱層嶺，陽穀霞光射山頂。
薙草披沙石竇開，生金曜日明金井。
虞衡相賀為禎祥，畏人采攫持殳戕。
羊馳馬走塵滿道，郡邸封章開建章。
君王儉德先簡易，贍國肥家在仁義。
山澤藏金與萬人，宣言郡邑無專利。
閭閻少長競奔湊，黃金滿袖家富有。
歡心蹈舞歌皇風，願載謳歌青史中。
巴人遠從荊山客，回首荊山楚雲隔。
思歸夜唱竹枝歌，庭槐葉落秋風多。
曲中歷歷敘鄉土，鄉思綿綿楚詞古。
身騎吳牛不畏虎，手提蓑笠欺風雨。
猿啼日暮江岸邊，綠蕪連山水連天。
來時十三今十五，一成新衣已再補。
鴻雁南飛報鄰伍，在家歡樂辭家苦。
天晴露白鐘漏遲，淚痕滿面看竹枝。
曲終寒竹風裊裊，西方落日東方曉。
漢室將衰兮四夷不賓，動干戈兮征戰頻。
哀哀父母生育我，見離亂兮當此辰。紗窗對鏡未經事，
將謂珠簾能蔽身。一朝胡騎入中國，蒼黃處處逢胡人。
忽將薄命委鋒鏑，可惜紅顏隨虜塵。
