《鷓鴣天·誰伴閒人閒處閒》

譯文

在這荒野僻靜之地陪伴我這無所事事的閒人的是誰呢？是那疏影橫斜的梅花以及梅花枝頭團團的明月呀！我也似陶淵明般喜愛我的茅廬，李白啊，不必再為蜀道艱難、人世險惡而嘆息。

山林寂靜，溝壑幽深，水淡雲遠。隱居多年，再也沒有回京城做官的夢想。五更時分門外風疾霜寒，但那高高的青松從不畏懼這嚴寒，始終挺拔的立於這天地間。

注釋

陶潛：陶淵明。

林壑：指樹林和山谷。

誰伴閒人閒處閒。梅花枝上月團團。陶潛自愛吾廬好，李白休歌蜀道難。
在這荒野僻靜之地陪伴我這無所事事的閒人的是誰呢？是那疏影橫斜的梅花以及梅花枝頭團團的明月呀！我也似陶淵明般喜愛我的茅廬，李白啊，不必再為蜀道艱難、人世險惡而嘆息。
陶潛：陶淵明。

林壑(hè)靜，水雲寬。十年無夢到長安。五更門外霜風惡，千尺青松傲歲寒。
山林寂靜，溝壑幽深，水淡雲遠。隱居多年，再也沒有回京城做官的夢想。五更時分門外風疾霜寒，但那高高的青松從不畏懼這嚴寒，始終挺拔的立於這天地間。
林壑：指樹林和山谷。

　　本篇作者段成己 初仕於金，入元後遁跡龍門山中，不事新朝，其節為士林推重。此詞歌詠遺民的隱居生活，表現了詞人傲世獨立的精神氣質。

　　「誰伴閒人閒處閒」，發端先設一問，三「閒」字疊用，既寫出詞人身閒、地閒、心閒的隱居生活，又造成懸念，引出下文，一箭雙鵰，起得工穩而有深意。身在江湖，故稱閒人。居於荒隅，故曰閒處。守節自持，不問新朝政治，故云心閒。三「閒」字包括以上諸多內容，可見匠心。「梅花枝上月團團」，回答首句所問：是那疏影橫斜的梅花以及梅花枝頭團團的明月伴着詞人。這月和梅是詞人生活的伴侶，無論是仕於國破之前，還是隱於亡國之後，它們始終跟隨着詞人。當詞人於晚年回首往事，感嘆故都繁華消歇時，作詞亦稱「唯有當時好月，照人依舊梅梢」（《木蘭花慢·元宵感舊》），認為只有月和梅才是自己患難與共的知音。「陶潛自愛吾廬好，李白休歌蜀道難」，奉昔代之「閒人」陶潛為楷模，引為同調。陶潛不為五斗米折腰，李白不願摧眉折腰事權貴，這都為詞人所仰慕。他要走陶潛的路，同時深情地呼喚：李白啊，不必為蜀道艱難，人世險惡而太息，歸來吧，山中可以久居。自己在故國傾覆後的政治態度和生活態度，巧借兩位古人，明確表現出來。

　　「林壑靜，水雲寬」，承上片歌詠「閒處」之山林。山林寂靜，溝壑幽深，水淡雲遠，在此可以登高舒嘯，臨流賦詩、寄傲山水、委心白雲，忘卻一切政治煩惱，故繼曰「十年無夢到長安」。詞人別首《臨江仙亦有》亦有「十載龍門山下路，夢魂不到京華」之句，意思相同。世亂國亡，報效無路，不隱何以面對故國父老？古代文人最重氣節，欲不依附新朝，除去嘯傲江湖，別無良方。「無夢到長安」看似超脫，骨子是城卻極為沉痛。儘管詞人隱居龍門已經十載，但他仍然感受到元蒙新朝政治風雨的威脅，「五更門外霜風惡」正是這種心情的曲折反映。他自勉要在這艱難時世中生活下去，「千尺青松傲歲寒」是他生活的宣言。在別首《滿江紅》詞中，他也宣稱「歲寒還與松同潔」。可見最後兩句並非為寫景而寫景，物中有人，「青松」蓋以自譬，推出的是歲寒然後知松柏後調的主題。

　　為了突出主題，本詞在構造意境時，選取了兩類意象。一類是自然意象，其中有迎風斗雪的寒梅、傲霜獨立的青松、清冷幽潔的明月、寧靜幽深的山林丘壑、清新淡遠的流水閒雲。另一類是人事意象，有吾愛吾廬的隱士陶潛，有憤世嫉俗的詩人李白。這兩類意象的和諧結合，造成了本詞的獨特意境，即在寧靜沖淡而又暗藏險惡的景象中，蘊含着詞人遺世獨立，挺拔傲世的精神。