裴封叔之第，在光德里。
有梓人款其門，願傭隙宇而處焉。
所職，尋引、規矩、繩墨，家不居礱斫之器。
問其能，曰：「吾善度材，視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。
舍我，眾莫能就一宇。
故食於官府，吾受祿三倍；作於私家，吾收其直太半焉。
」他日，入其室，其床闕足而不能理，曰：「將求他工。
」余甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。
其後京兆尹將飾官署，余往過焉。
委群材，會群工，或執斧斤，或執刀鋸，皆環立。
向之梓人左持引，右執杖，而中處焉。
量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰「斧！」彼執斧者奔而右；顧而指曰：「鋸！」彼執鋸者趨而左。
俄而，斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。
其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。
畫宮於堵，盈尺而曲盡其制，計其毫釐而構大廈，無進退焉。
既成，書於上棟曰：「某年、某月、某日、某建」。
則其姓字也。
凡執用之工不在列。
余圜視大駭，然後知其術之工大矣。
繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟！吾聞勞心者役人，勞力者役於人。
彼其勞心者歟！能者用而智者謀，彼其智者歟！是足為佐天子，相天下法矣。
物莫近乎此也。
彼為天下者，本於人。
其執役者為徒隸，為鄉師、里胥；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。
離而為六職，判而為百役。
外薄四海，有方伯、連率。
郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有嗇夫、版尹，以就役焉，猶眾工之各有執伎以食力也。
彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規矩、繩墨以定製也。
擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業。
視都知野，視野知國，視國知天下，其遠邇細大，可手據其圖而究焉，猶梓人畫宮於堵而績於成也。
能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。
不炫能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英才，討論其大經，猶梓人之善運眾工而不伐藝也。
夫然後相道得而萬國理矣。
相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：「吾相之功也！」後之人循跡而慕曰：「彼相之才也！」士或談殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。
」其百執事之勤勞，而不得紀焉；猶梓人自名其功，而執用者不列也。
大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。
其不知體要者反此；以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵眾官，竊取六職、百役之事，聽聽於府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。
猶梓人而不知繩墨之曲直，規矩之方圓，尋引之短長，姑奪眾工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬歟！或曰：「彼主為室者，儻或發其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。
雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！」余曰：「不然！夫繩墨誠陳，規矩誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。
由我則固，不由我則圮。
彼將樂去固而就圮也，則卷其術，默其智，悠爾而去。
不屈吾道，是誠良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟橈屋壞，則曰：『非我罪也！』可乎哉？可乎哉？」余謂梓人之道類於相，故書而藏之。
梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之「都料匠」雲。
余所遇者，楊氏，潛其名。
譯文裴封叔的家宅在德里地方。有位木匠敲他的門，希望租間空屋子居住，用替屋主人服役來代替房租。他所執掌的是些度量長短，規劃方圓和校正曲直的工具；家裡不儲備磨礪和砍削的器具。問他有什麼能耐，他說：「我善於計算，測量木材。觀看房屋的式樣和，高深，圓方，短長的適合不適合；我指揮驅使，而由眾工匠去干。離了我，大家就不能建成一棟房子。所以被官府供養，我得到的奉祿比別人多三倍；在私人家裡幹活，我取全部報酬的一大半。」後來有一天，我進了他的住屋。他的床缺了腿卻不修理，說：「將要請別的工匠來修理。」我很恥笑他，說他是沒有才能卻貪圖俸祿，喜愛錢財的人。
後來，京兆伊將要修飾官衙的房屋，我到過那裡。在那裡蓄積了大量木材，招集了許多工匠。有的拿着斧斤，有的拿着刀鋸，都圍成一圈站着，面朝着那位木匠。木匠左手拿着長尺，右手拿着木杖，站在中間。他衡量房屋的承擔情況，察看木料的性能酌情選用。揮動他的木杖說：「用斧子砍！」那拿斧子的就跑到右邊去砍；回頭指着木材說：「用鋸子鋸！」那拿鋸的就跑到左邊去鋸。不一會，拿斧子的砍，拿刀的削，全都看着他的臉色，等待他的發話，沒有一個敢自做主張的。那些不能勝任的人，被他憤怒地斥退了，也不敢有一點怨恨。他在牆上繪了官署房子的圖樣，剛滿一尺大小的圖樣卻細緻詳盡地畫出了它的建築構造。按照圖上微小的尺寸計算，建造起的高樓大廈，沒有一點誤差的地方。已建成後,在上棟上寫道：某年某月某日某某修建，原來是他的姓名，凡是被他役使的工匠都不在上面列名。我圍繞着一看，感到非常驚訝，然後我才知道他技術的精湛和偉大啊！
接着我就感嘆地說：他大概是放棄了他的手藝，專門使用他的思想智慧，能知道全局要領的人吧？我聽說「勞心的人役使別人，勞力的人被別人役使」；他大概是勞心的人吧？有一般技藝的人出力勞動，有才智的人出謀劃策，他大概是有才智的人吧？這滿可以作為輔佐天子，作天下宰相的人所效法學習的呀！事情沒有比這再相近似的了。那輔佐天子，作天下宰相的人，推薦人材，委任職責，發出命令，指派任務，整頓綱紀，進行增減，統一法治。這就好像梓人有正方圓和定曲直的工具而繪製出圖樣似的。選擇天下的官吏，使他們適合自己的職務；安置天下的老百姓，使他們安居樂業。看了國都就了解了郊外，看了郊外就了解了諸侯國，看了諸侯國就了解了整個天下。那些遠近大小的國事，可以根據手中的圖本來研究，了解。這就好像梓人在牆上繪畫官署房子的圖樣而完成工程一樣。把有才能的人提拔上來，並充分發揮他的本領，使他不必對任何人感恩戴德；把沒有才能的人辭退，讓他休息，他也不敢惱恨。不誇耀自己的才能，不自尊自大，虛圖功名，不親自去做那些微小瑣碎的事情，不干涉眾官的工作，每天和天下的傑出的人材一起討論治理國家的根本道理。這就象梓人善於運用眾工匠而不自誇手藝一樣。這樣以後，做宰相的道理才算懂得，各諸侯國才得到了治理。
做宰相的方法真正掌握好了，全國各地真正治理好了，天下的人就會抬頭仰望着說：「這是我們宰相的功勞啊！」後人也會根據史書記載的時事跡：「這是那個宰相的才能啊！」那些不知道全局要領的人卻與此相反。他們以謹小慎微，忙忙碌碌為大事，以抄寫官署中的文書，薄冊為重責，誇耀自己的才能，自尊自大，親自去做那些微小瑣碎的事情，干涉眾官的工作，侵奪部下官吏應做的事拿來自己做，並洋洋得意地在相府誇耀自己，卻丟掉了那些重大的，長遠的事情。這是所說的不懂得做宰相的道理的人。這就象梓人不懂得繩墨可正曲直，規矩可畫方圓，尋引可量短長，暫且奪取工匠們的斧子刀鋸來幫助他們發揮技藝，卻又不能完成他們的工作，以至於事情失敗，使用了他們卻沒有成功一樣。這不也是錯誤的嗎？
有人說：「如果房子的主人，依憑他的知識，而干涉木匠師傅的規劃，不採用師傅世代相傳的悠久經驗，導致房子垮了，難道是木匠師傅的過錯嗎？哪是因為主人不信任木工師傅的才造成的呀！」
我說：「不是這樣！因為繩子、墨汁、圓規和尺的測量都很明確，高的地方不能隨意變低，狹小的不能隨意擴大。如果按照我的計畫，房子就很堅固，反之不按照我的設計圖，房子就會傾倒。如果主人甘於房舍不堅而易坍塌，木匠師傅只好帶着自己的技術和智慧，欣然離去。堅持自己的主張，不妥協，才是真正的好木匠師傅呀！反之，如果貪圖錢財，容忍主人的干涉，不願意離去，不堅持房子的建築原則，有一天，棟住或橫樑歪了，房子傾倒了，木匠師傅就推卸說：『這不是我的過錯呀！』可以這樣嗎？可以這樣嗎？」
我認為：因為木匠師傅之道與宰相之道很類似，所以特別寫下來，然後收藏起來。在古代，木匠師傅又稱呼為：「審曲面勢」的人，在今天，則被稱為：「監督建築之人」。我所遇到的這位木匠師傅姓楊，隱去了他的名字。
注釋梓人：木工。此指建築設計者。傳：文體名。裴封叔之第：裴封叔的住宅。裴封叔，名墐，柳宗元的姊夫，聞喜（今屬山西）人，曾為長安縣令。光德里：舊址，在今陝西西安西南郊。款：通「叩」。傭隙宇：指出勞力以抵房租。隙宇：空閒的房子。職：掌管。尋引：長度單位，八尺為「尋」，十丈為「引」，此指測量工具。規矩：木工工具，校正圓形的叫「規」，校正方形的叫「矩」。繩墨：木工畫直線的工具。居：積。礱斫（lóng zhuó）：磨和砍削，還有琢磨、切磋的意思。度（duó）：量長短。食於官府：受官府雇用。直：通「值」，報酬。闕：通「缺」。理：修理。貨：錢物。京兆尹：官名，京兆府（治所在今陝西西安）的長官。委：堆積。棟宇之任：房屋的規模。舉：承擔。俟（sì）：等待。慍（yùn）：怨恨。畫宮於堵：把房屋的設計圖畫在牆壁上。進退：等於說「入」。工大：技藝之作用甚大。體要：主體和綱要。指關鍵。相天下：治理天下。徒隸：社會底層從事各種體力勞動的人。鄉師、里胥：泛指小官吏。鄉師：一鄉之長。里胥：一里之長。下士：西周時期統治階級中的最低等級。其上有中士、上士、大夫、卿、公等各級官僚，藉以指統治階級中的各階級官吏。離：粗分。六職：指王公、士大夫、百工、商旅、農夫、婦功六種職別。判：細分。薄：迫近。四海：指國家的四境。方伯：一方諸侯中的領袖。連率：即「連帥」，統轄十國的諸侯。守：太守，一郡的最高行政長官。邑（yì）：縣。宰：指一縣的最高行政長官。佐政：指郡、縣等的副長官，胥（xū）吏：辦理文書的小吏。嗇（sè）夫：佐助縣令管理賦稅、訴訟等事務的鄉官。版尹：主管戶籍的官吏。版：即戶籍。舉而加焉：選拔各種官吏，賦予他們各種職務。焉：代詞，指各級官吏。條其綱紀：整理綱紀使其有條理。盈縮：增減。居：安置。都：都城。野：曠野，指鄉村。國：諸侯王的封地。邇：近。績於成：指房屋設計圖經實施而業績完成。由：用。炫（xuàn）：賣弄才能。不親小勞：不親自去做小事。大經：根本的原則、法則。伐：自誇。相道：當宰相的方法。萬國：萬方，指整個國家。理：治。伊：伊尹，商初的功臣，曾佐商滅夏。傅：傅說（yuè），商王武丁大臣。周：周公，周武王之弟，佐武王滅商，後輔佐成王。召（shào）：召公，姓姫，名奭（shì），曾佐武王滅商，後與周公一起輔佐成王。恪（kè）勤：謹勤懇。簿書：文書。泛指具體事務。聽（yín）聽：通「齗齗」，爭辯的樣子。備：完備，完成。慮：思考，謀劃。世守：指固有的經驗法則。道謀是用：聽信過路不負責任的議論。指造屋的主人，不信任梓人的方案而同過路的人商量，結果屋子終於造不成。任之：是否信任梓人。誠陳：確實已完備。圮（pǐ）：倒塌。悠爾：遠的樣子。爾：形容詞詞尾，無義。屈：受壓而彎曲。橈（náo）：彎曲變形。審曲面勢：視材料的曲直形狀。都料匠：總管材料和施工的匠人。 ▲
（清）吳楚材，（清）吳調侯選編. 古文觀止注評[M]. 南京：鳳凰出版社, 2015.05.第383-385頁
《梓人傳》是唐代著名文學家柳宗元的作品，本文選自《柳河東集》。梓人指木工，建築工匠。本文講述了有木匠來敲翡封叔家宅的門，希望租間空屋子居住，用替屋主人服役來代替房租的故事。
本文作者通過一個梓人「善度材」，「善用眾工」的故事，生動形想而又合理自然地闡明了當宰相治理國家的道理。「擇天下之士，使稱其職」；梓人的「其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉」。與宰相的「能者進而由之，使無所德。不能者退而休之，亦莫敢慍」。異曲同工！文中引用孟子「勞心者治人，勞力者治於人」來說明人們的社會分工不同，各司其職；有現實積極意念。
好的管理者應該使用他的思想智慧，細緻掌握全局要領、不自尊自大，虛圖功名，不親自去做那些微小瑣碎的事情，信任下屬，且不干涉下屬人員的工作。
謹小慎微，忙忙碌碌，以那些微小瑣碎的事情為要，干涉下屬的工作，侵奪下屬應做的事拿來自己做，並誇耀自己，沒有全局觀，丟掉了那些重大的，長遠的事情。這是不懂得管理道理的人幹的事情，是不會收到好的管理效果的。▲
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這是柳宗元的早期散文，作於在長安為官時期。此德宗貞元十四年（798），柳宗元以博學宏詞授集賢殿正字，後調藍田尉，其間曾他初入仕途，對當時朝廷政出多門、吏治混亂的狀況有所覺察，深致不滿，他認為要改變這種局面，關鍵在於執政者須明為相之道，能夠統攬全局，善於用人，是故作此文以喻事。
陳振鵬，章培恆主編. 古文鑑賞辭典 上 第1版[M]. 上海：上海辭書出版社, 2014.07.第999-1000頁
初拜柳州出東郊，道旁相送皆賢豪。
回眸炫晃別群玉，獨赴異域穿蓬蒿。
炎煙六月咽口鼻，胸鳴肩舉不可逃。
桂州西南又千里，灕水斗石麻蘭高。
陰森野葛交蔽日，懸蛇結虺如蒲萄。
到官數宿賊滿野，縛壯殺老啼且號。
飢行夜坐設方略，籠銅枹鼓手所操。
奇瘡釘骨狀如箭，鬼手脫命爭纖毫。
今年噬毒得霍疾，支心攪腹戟與刀。
邇來氣少筋骨露，蒼白瀄汩盈顛毛。
君今矻矻又竄逐，辭賦已復窮詩騷。
神兵廟略頻破虜，四溟不日清風濤。
聖恩倘忽念地葦，十年踐蹈久已勞。
幸因解網入鳥獸，畢命江海終游遨。
願言未果身益老，起望東北心滔滔。
晉陽武，奮義威。
煬之渝，德焉歸。
氓畢屠，綏者誰。
皇烈烈，專天機。
號以仁，揚其旗。
日之升，九土晞。
斥田圻，流洪輝。
有其二，翼餘隋。
斫梟驁，連熊螭。
枯以肉，勍者羸。
后土盪，玄穹彌。
合之育，莽然施。
惟德輔，慶無期。
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。
殷有仁人曰箕子，實具茲道以立於世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當紂之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。
進死以並命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。
委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。
具是二道，有行之者矣。
是用保其明哲，與之俯仰；晦是謨范，辱於囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰「箕子之明夷」，正蒙難也。
及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。
周人得以序彝倫而立大典；故在書曰「以箕子歸作《洪範》」，法授聖也。
及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。
率是大道，叢於厥躬，天地變化，我得其正，其大人歟？嗚乎！當其周時未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使紂惡未稔而自斃，武庚念亂以圖存，國無其人，誰與興理？是固人事之或然者也。
然則先生隱忍而為此，其有志於斯乎？唐某年，作廟汲郡，歲時致祀，嘉先生獨列於易象，作是頌云：蒙難以正，授聖以謨。
宗祀用繁，夷民其蘇。
憲憲大人，顯晦不渝。
聖人之仁，道合隆污。
明哲在躬，不陋為奴。
沖讓居禮，不盈稱孤。
高而無危，卑不可逾。
非死非去，有懷故都。
時詘而伸，卒為世模。
易象是列，文王為徒。
大明宣昭，崇祀式孚。
古闕頌辭，繼在後儒。
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君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超崑崙。
披霄決漢出沆漭，瞥裂左右遺星辰。須臾力盡道渴死。
狐鼠蜂蟻爭噬吞。北方竫人長九寸，開口抵掌更笑喧。
啾啾飲食滴與粒，生死亦足終天年。睢盱大志小成遂，
坐使兒女相悲憐。
虞衡斤斧羅千山，工命采斫杙與椽。深林土剪十取一，
百牛連鞅摧雙轅。萬圍千尋妨道路，東西蹶倒山火焚。
遺餘毫末不見保，躪躒澗壑何當存。群材未成質已夭，
突兀哮豁空岩巒。柏梁天災武庫火，匠石狼顧相愁冤。
君不見南山棟樑益稀少，愛材養育誰復論。
飛雪斷道冰成梁，侯家熾炭雕玉房。蟠龍吐耀虎喙張，
熊蹲豹躑爭低昂。攢巒叢崿射朱光，丹霞翠霧飄奇香。
美人四向回明璫，雪山冰谷晞太陽。星躔奔走不得止，
奄忽雙燕棲虹梁。風台露榭生光飾，死灰棄置參與商。
盛時一去貴反賤，桃笙葵扇安可當。
皇耆其武，於溵於淮。既巾乃車，環蔡具來。
狡眾昏嚚，甚毒於酲。狂奔叫呶，以干大刑。
皇咨於度，惟汝一德。曠誅四紀，其徯汝克。
錫汝斧鉞，其往視師。師是蔡人，以宥以釐。
度拜稽首，廟於元龜。既禡既類，於社是宜。
金節煌煌，錫質雕戈。犀甲熊旂，威命是荷。
度拜稽首，出次於東。天子餞之，罍斝是崇。
鼎臑俎胾，五獻百籩。凡百卿士，班以周旋。
既涉於滻，乃翼乃前。孰圖厥猶，其佐多賢。
宛宛周道，於山於川。遠揚邇昭，陟降連連。
我旆我旗，於道於陌。訓於群帥，拳勇來格。
公曰徐之，無恃額額。式和爾容，惟義之宅。
進次於郾，彼昏卒狂。裒凶鞠頑，鋒蝟斧螗，
赤子匍匐，厥父是亢。怒其萌芽，以悖太陽。
王旅渾渾，是佚是怙。既獲敵師，若飢得餔.
蔡凶伊窘，悉起來聚。左搗其虛，靡愆厥慮。
載辟載袚，丞相是臨。弛其武刑，諭我德心。
其危既安，有長如林。曾是讙譊，化為謳吟。
皇曰來歸，汝復相予。爵之成國，胙以夏區。
度拜稽首，天子聖神。度拜稽首，皇祐下人。
淮夷既平，震是朔南。宜廟宜郊，以告德音。
歸牛休馬，豐稼於野。我武惟皇，永保無疆。
漢家三十六將軍，東方雷動橫陣雲。雞鳴函谷客如霧，
貌同心異不可數。赤丸夜語飛電光，徼巡司隸眠如羊。
當街一叱百吏走，馮敬胸中函匕首。兇徒側耳潛愜心，
悍臣破膽皆杜口。魏王臥內藏兵符，子西掩袂真無辜。
羌胡轂下一朝起，敵國舟中非所擬。安陵誰辨削礪功，
韓國詎明深井裡。絕咽斷骨那下補，萬金寵贈不如土。
稍稍雨侵竹，翻翻鵲驚叢。
美人隔湘浦，一夕生秋風。
積霧杳難極，滄波浩無窮。
相思豈雲遠，即席莫與同。
若人抱奇音，朱弦縆枯桐。
清商激西顥，泛灩凌長空。
自得本無作，天成諒非功。
希聲閟大朴，聾俗何由聰。
知命儒為貴，時中聖所臧。處心齊寵辱，遇物任行藏。
關識新安地，封傳臨晉鄉。挺生推豹蔚，遐步仰龍驤。
干有千尋竦，精聞百鍊鋼。茂功期舜禹，高韻狀羲黃。
足逸詩書囿，鋒搖翰墨場。雅歌張仲德，頌祝魯侯昌。
憲府初騰價，神州轉耀鋩。右言盈簡策，左轄備條綱。
響切晨趨佩，煙濃近侍香。司儀六禮洽，論將七兵揚。
合樂來儀鳳，尊祠重餼羊。卿材優柱石，公器擅岩廊。
峻節臨衡嶠，和風滿豫章。人歸父母育，郡得股肱良。
細故誰留念，煩言肯過防。璧非真盜客，金有誤持郎。
龜虎休前寄，貂蟬冠舊行。訓刑方命呂，理劇復推張。
直用明銷惡，還將道勝剛。敬逾齊國社，恩比召南棠。
希怨猶逢怒，多容競忤強。火炎侵琬琰，鷹擊謬鸞凰。
刻木終難對，焚芝未改芳。遠遷逾桂嶺，中徙滯餘杭。
顧土雖懷趙，知天詎畏匡。論嫌齊物誕，騷愛遠遊傷。
麗澤周群品，重明照萬方。斗間收紫氣，台上掛清光。
福為深仁集，妖從盛德禳。秦民啼畎畝，周士舞康莊。
采綬還垂艾，華簪更截肪。高居遷鼎邑，遙傅好書王。
碧樹環金谷，丹霞映上陽。留歡唱容與，要醉對清涼。
故友仍同里，常僚每合堂。淵龍過許劭，冰鯉吊王祥。
玉漏天門靜，銅駝御路荒。澗瀍秋瀲灩，嵩少暮微茫。
遵渚徒雲樂，沖天自不遑。降神終入輔，種德會明揚。
獨棄傖人國，難窺夫子牆。通家殊孔李，舊好即潘楊。
世議排張摯，時情棄仲翔。不言縲紲枉，徒恨纆徽長。
賈賦愁單閼，鄒書怯大梁。炯心那自是，昭世懶佯狂。
鳴玉機全息，懷沙事不忘。戀恩何敢死，垂淚對清湘。
吐谷渾盛彊，背西海以夸。歲侵擾我疆，退匿險且遐。
帝謂神武師，往征靖皇家。烈烈旆其旗，熊虎雜龍蛇。
王旅千萬人，銜枚默無嘩。束刃踰山徼，張翼縱漠沙。
一舉刈膻腥，屍骸積如麻。除惡務本根，況敢遺萌芽。
洋洋西海水，威命窮天涯。系虜來王都，犒樂窮休嘉。
登高望還師，竟野如春華。行者靡不歸，親戚勸要遮。
凱旋獻清廟，萬國思無邪。
