譯文自古人生就有死，誰能長壽命不亡？竟有不死也不老，命活萬歲也平常。赤泉之水供我飲，員丘之樹我當糧。日月星辰同我游，哪能很快把命喪！
注釋靈長：與神靈一般長久。方：當。三辰：指日、月、星。考：老。渠：同「遽」，忽然。
郭維森 包景誠．陶淵明集全譯．貴陽：貴州人民出版社，1992：238-255
此詩實際上是組詩的前後兩大部分的一個轉折點。詩借《海外南經》、《大荒南經》以及郭璞注中有關「不死之民」「不死國」之神話傳說，渲染神話世界裡長生不死之樂，「有員丘山，上有不死樹，食之乃壽；亦有赤泉，飲之不老」，不死之民超越生死，與日月星辰相交往的自由生活，亦真亦幻。但詩人所藉以表現的，是他在人間世所感受到的美好之物無法長存的深刻失落。而組詩從這一首開始，亦從理想轉入現實，從借美麗神話所抒發的對理想政治社會的嚮往，進入到對晉宋之際某些隱秘的政治歷史事件的揭露及對統治者惡行的批判。
吳小如 等．漢魏六朝詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1992：590-593
重離照南陸，鳴鳥聲相聞；秋草雖未黃，融風久已分。
素礫皛修渚，南嶽無餘雲。
豫章抗高門，重華固靈墳。
流淚抱中嘆，傾耳聽司晨。
神州獻嘉粟，西靈為我馴。
諸梁董師旅，芊勝喪其身。
山陽歸下國，成名猶不勤。
卜生善斯牧，安樂不為君。
平王去舊京，峽中納遺薰。
雙陽甫雲育，三趾顯奇文。
王子愛清吹，日中翔河汾。
朱公練九齒，閒居離世紛。
峨峨西嶺內，偃息常所親。
天容自永固，彭殤非等倫。
人生歸有道，衣食固其端。
孰是都不營，而以求自安？開春理常業，歲功聊可觀。
晨出肆微勤，日入負禾還。
山中饒霜露，風氣亦先寒。
田家豈不苦？弗獲辭此難。
四體誠乃疲，庶無異患干。
盥濯息檐下，斗酒散襟顏。
遙遙沮溺心，千載乃相關。
但願長如此，躬耕非所嘆。
久去山澤游，浪莽林野娛。
試攜子侄輩，披榛步荒墟。
徘徊丘壟間，依依昔人居。
井灶有遺處，桑竹殘杇株。
借問採薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死沒無復余。
一世異朝市，此語真不虛。
人生似幻化，終當歸空無。
餘閒居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言。世短意常多，斯人樂久生。
日月依辰至，舉俗愛其名。
露淒暄風息，氣澈天象明。
往燕無遺影，來雁有餘聲。
酒能祛百慮，菊解制頹齡。
如何蓬廬士，空視時運傾！
塵爵恥虛罍，寒華徒自榮。
斂襟獨閒謠，緬焉起深情。
棲遲固多娛，淹留豈無成。
歸去來兮，吾無以歸奚以歸。
既身不足以任責，畏首尾而心悲。
慕往昔之經世，嗟吾力之莫追。
彼辭位而灌園，豈吾今之獨非。
雨冥冥而荷笠，榛莽莽廁褰衣。
我行野而視天，覺宇大而身微。
乃矜虻蚷，止驅息奔。
背隍築室，面坂植門。
三綬從褫，圖書尚存。
忘瓠落之可憂，比浮海之為樽。
躒太初而游意，弊無極而雕顏。
反國蝸而自足，俯巢幕而亦安。
解予轡之沃濡兮，脫予牽之間關。
識鳥鳴而物華，陶陽氣以流觀。
悟息淵而消枝，亦墐戶而俱環。
惟文字之幼工，則雖老而桓桓。
歸去來兮，彼河濱之善游。
或往學而喪生，復里糧其安求。
善陶生之逹情，不與世兮同憂。
實迷途其已遠，懼斯人之莫疇。
或待兔守株，或遺劍刻舟。
雖成事之不說，聚悔踰於山丘。
庶西方之至言，聊反聞而逆流。
守一靜而為君，亦何往而不休。
已焉哉，一書一夜成四時。
子之嘆川逝不留，頹光不可使東之。
韓終王子喬，汗漫難與期。
俯寸田之荊棘，曷不旦耘而暮耔。
悲在堂之蟋蟀，慚不樂於唐詩。
悟死生之如夢，亘今古而無疑。
寂滅乃可樂，紛華何足娛。百年會有盡，富貴同邱墟。
不如早抽身，卜此山林居。手植松與桂，青青三萬株。
幅巾坐其下，蕭散誰如吾。衣食粗飽暖，身在即有餘。
歸依金仙氏，妙契端不虛。借問名利者，還有此樂無。
《太常卿楊邃庵示以止酒唱和詩一冊餘思嘗為酒困欲戒之而未能因詩有感次陶淵明韻二首 其一》
古人重盟戒，有戒戒即止。所戒不止酒，戒在沉緬里。
弛戒終狂夫，慎戒乃君子。初戒雖忤時，戒定還自喜。
有如戒前車，必戒淺近起。又如戒履霜，漸者戒之理。
戒色既在壯，戒得亦在已。所以伯禹戒，衛武亦戒矣。
而我不嚴戒，戒心蕩無涘。從此戒作師，承戒如承祀。
