《庚子歲五月中從都還阻風於規林·其一》

譯文歸途漫漫行不止，計算日頭盼家園。將奉慈母我欣歡，還喜能見兄弟面。搖船盪槳路艱難。眼見夕陽落西山。江山難道不險峻？遊子歸心急似箭。南風違背我心愿，收起船槳困湖邊。草叢深密望無際，夏木挺拔枝葉繁。誰說歸舟離家遠？百餘里地在眼前。縱目遠眺識廬山，空嘆無奈行路難！

注釋計日：算計着日子，即數着天數，表示急切的心情。舊居：指老家。一欣：首先感到歡欣的是。溫顏：溫和慈祥的容顏。詩人這裡是指母親。侍溫顏：即侍奉母親。友於：代指兄弟。《尚書·君陳》：「孝乎惟孝，友於兄弟。」鼓棹（zhào）：划船。棹：搖船的甲具。崎曲：同「崎嶇」，本指地面高低不平的樣子，這裡用以比喻處境困難，《史記·燕召公世家）：「燕北迫蠻貉，內措齊晉，崎嶇強國之間。」指：顧。景：日光，指太陽。限西隅（yǘ）：懸在西邊天際，指太陽即將落山。限：停止。隅：邊遠的地方。歸子：回家的人，作者自指。念：擔憂。前塗：前路，指回家的路程。塗同「途」。凱風：南風，《爾雅·釋天》：「南風謂之凱風。」負我心：違背我的心愿。戢（jí）：收藏，收斂。枻（yì）：短槳。窮：謂偏遠。高莽：高深茂密的草叢。眇：通「渺」，遼遠。無界：無邊。獨：特別，此處有挺拔的意思。森疏：繁茂扶疏。瞻：望。百里余：指離家的距離。延目：放眼遠望，「南嶺：指廬山。詩人的家在廬山腳下。將：當。焉如：何往。這首詩慨嘆行役之苦，思念美好的田園，因而決心辭卻仕途的艱辛，趁着壯年及時歸隱。▲

第一首詩總的調子是抑鬱的，但前四句並不沉悶，抑鬱中有歡快，淚與笑俱，起伏多變。「行行循歸路，計日望舊居」。歸心似箭，匆忙趕路，心裡計算着到家的日子。為了表達歸家的急迫心情，詩人注意了詞語的選擇，「行行」是重言，富有表達力，寫出了詩人奔走不停的祥子；「計日望舊居」的「計」和「望」，準確而形象地反映出詩人歸家途中的心理活動，詩人很想回到自己久別了的「舊居」，去看望自己的親人，他唱道：「一欣侍溫顏，再喜見友於。」在行役路上動鄉關之思，盼與家人團聚，這是人之常情，陶淵明用詩的語言道出了這種人之常情，最容易引起共鳴。

「計日望舊居」的陶淵明不希望在路上停留。然而，偏偏行船遇風，被迫在窮湖停船，這當然使他苦惱。離家只有百餘里，卻回不去，他只好遙望南嶺，對空長嘆，心情是無可奈何的。詩人不僅寫了這種欲歸不得的苦惱，他還借嘆行役的機會表示了對官場的厭倦，對仕途的憂懼，對懷才不遇的抗議。有了這些內容，就看見了詩人的心，感覺到了他跳動的脈搏。

在表現這些內容的時候，詩人沒有直說，而是含蓄地表現出來，為了詩意的含蓄，詩人採用了三種手法。一種是借景抒情，借景達意，字面上是寫景，字裡行間卻藏着詩人的寓意，「言在此而意在彼」。「鼓棹路崎曲，指景限西隅」。從字面看，這不過是詩人在嘆「行路難」，在埋怨日落黃昏夜幕降臨得太早；透過字面，便不難發現，詩人是在藉助眼前的景物流露自己對官宦生活的厭倦情緒。他怨天恨地，沒有一點歡樂的情緒。在他的眼裡，江南夏日的風光也變得那麼荒涼，那麼可怕，沒有歡樂的情緒：「高莽眇無界，夏木獨扶疏」。不是風光不美，而是詩人的情緒不佳。詩人不去讚美行役途中的風光，正說明他想結束勞累的行役生活，想離開討厭的官場。

另一種是用雙關語達意。「江山豈不險，歸子念前塗」。字面是說行路難，征途艱險可畏，可實際是說官場多風險，吉凶難料。當時，東晉王朝岌岌可危，孫恩在浙江領導的農民起義軍逐漸逼近京師，陶淵明的上司桓玄屢次上表要求討伐孫恩。王室腐敗，義軍攘起，軍閥桓玄又野心勃勃，社會極具動亂，想到這些詩人不能不瞻「念前塗」。由此看來，詩人筆下的「江山」，決不僅指自然界的山川，而是指國家社稷，「前塗」也不僅僅是指征途，而且是指詩人自己在社會動亂時的仕宦前途。「江山」和「前塗」都是一語雙關，值得玩味。

除了上兩種，詩人還使用了隱喻的手法。「凱風負我心，戢枻守窮湖」，這兩句是說風不從人願，阻延歸期。其實，詩人的命意遠不止於此，他一連用了三個隱喻，來描述自己懷才不遇的處境。「凱風」是可恨的，它與詩人的心相違；凱風在這裡暗指壓制陶淵明的世族權貴。「戢枻」是可嘆的，因為「枻」的作用在於划船，當「枻」被「戢」起來以後，就失去作用了。「窮湖」是荒涼的地方，船泊窮湖是無可奈何的事情。作者陶淵明是有才幹的，然而，他只能在桓玄手下當幕僚，而且還要行役千里，致使自己無所作為。桓玄的慕府就如同「窮湖」，陶淵明發出「戢枻守窮湖」的嘆息是很自然的，並非無病呻吟。

最後，詩人慨嘆只有百里之遠，因風受阻，不能及早返回舊居，發出了「將焉如」的嘆息，但只不過是空嘆而已，與前面的「歸子念前塗」一句聯繫起來看，這幾句詩真實地抒寫了詩人「出仕」與「歸隱」的矛盾痛苦心情。

從全詩看，首尾兩部份的抒情基本上是採用直說的方法，感情真摯熱烈。詩的中間部份則採用借景達意、一語雙關和隱喻的方法，表現出詩人的隱衷，富有意趣。▲