靡靡秋已夕，淒淒風露交。
蔓草不復榮，園木空自凋。
清氣澄余滓，杳然天界高。
哀蟬無留響，叢雁鳴雲霄。
萬化相尋繹，人生豈不勞？
從古皆有沒，念之中心焦。
何以稱我情？濁酒且自陶。
千載非所知，聊以永今朝。
這首詩是公元409年（義熙五年）重陽節作，前八句描寫時景：「靡靡秋已夕，淒淒風露交。」九月已是暮秋，淒涼的風露交相來到。「靡靡」，漸漸的意思。用這「靡靡」與下「淒淒」兩個細聲疊詞，似乎也傳出了深秋特殊的氣息。這兩句是概括描寫，下兩句寫園林：「蔓草不復榮，園木空自凋。」有頑強生命力的蔓草也不再生長了，園中樹木也紛紛凋零，這見出秋氣摧敗零落的厲害，「空自」，含有無可如何之意。再兩句寫天空：「清氣澄余滓，杳然天界高。」清爽的秋氣澄清了塵埃，秋空顯得特別高遠。所謂秋高氣爽，是包含了天色和心理感覺兩個方面，這「杳然天界高」中就顯出了目接秋空時那種新鮮感、那種精神的超曠感。最後兩句寫「群動」：「哀蟬無留響，叢雁鳴雲霄。」秋蟬的哀咽停止了，只有群雁在高空鳴叫。這一息一鳴，把節序的變遷表現得更強烈了，那嘹唳的雁聲又最能引發人的悲涼意緒。這三個層次的描寫，空間的變化、感覺的變化，歷歷分明。
後面八句是感想。「萬化相尋繹，人生豈不勞？」「萬化」，萬物的變化。「尋繹」，連續不斷。這是指上面所寫的那些變化。於是自然聯想到人生。人生沒有不憂勞的。正如後來歐陽修所說，「百憂感其心，萬事勞其形，有動於中，必搖其精」，自然易於衰老了。（《秋聲賦》）萬事萬物都在生生滅滅，人也如此，人的生命總有終結的一天，死生的大哀曾糾纏過每一個有理智的人。陶淵明也不例外；何況今天是重陽節，這是個吉利的日子，九月九象徵長久，這就更能激起他的憂生之嗟了。所以下面他說：「念之中心焦」。這個「焦」字把那無可名狀的痛苦表達出來了。寫到這裡可以說他的心情是極不平靜，但他又是個通達的人，他不會像阮籍那樣作窮途之哭的，他是有控制自己情緒的精神支柱：委運任化，順乎自然。下面他寫道：「何以稱我情？濁酒且自陶。千載非所知，聊以永今朝。」他說：什麼才叫我稱心如意呢？還是喝酒吧。千年的變化不是我所能了解的，還是來歌詠（通永）今朝吧。執着於「今朝」，把握這可以把握的實在的人生，這樣他就可以做到「縱浪大化中，不喜亦不懼」（《形影神》）了。這裡他似乎是在「借酒澆愁」，但並不怎麼勉強。重陽節的習俗就是喝酒，這個應節的舉動正好作了他消解萬古愁的沖劑。
陶淵明寫有兩首重九詩，意思差不多，寫法不太一樣。這首寫景占有較多篇幅，寫景也較細緻，這是後半抒懷的出發點；另一首以感慨為主，中間只有四句寫景的穿插。比較起來，這首詩要顯得自然平和些。
自古嘆行役，我今始知之。
山川一何曠，巽坎難與期。
崩浪聒天響，長風無息時。
久游戀所生，如何淹在茲。
靜念園林好，人間良可辭。
當年詎有幾？縱心復何疑！
鴻雁乘風飛，去去當何極？
念彼窮居上，如何不嘆息！（淵明）
雖欲騰九萬，扶搖競何力？
遠招王於喬，雲駕庶可飭。（愔之）
顧侶正徘徊，離離翔天側。
霜露豈不切？務從忘愛翼。（循之）
高柯擢條干，遠眺同天色。
思絕慶未看，徒使生迷惑。（淵明）
辭官
急流中勇退不爭多，厭喧煩靜中閒坐。利名場說著逆耳，煙霞疾做了沉疴。若不是天意相合，這清福怎能個。
【川撥棹】每日家笑呵呵，陶淵明不似我。跳出天羅，占斷煙波。竹塢松坡，到處婆娑。倒大來清閒快活，看時節醉了呵！
【七弟兄】唱歌，彈歌，似風魔，把功名富貴都參破。有花有酒有行窩，無煩無惱無災禍。
【梅花酒】年紀又半百過，壯志消磨，暮景磋跎，鬢髮渾皤。想人生能幾何？嘆日月似攛梭。自相度，圖個甚？謾張羅，得磨駝，且磨駝。共鄰叟兩三個，無拘束即脾和。
【收江南】向花前莫惜醉顏酡，古和今都是一南柯，紫羅襴未必勝漁蓑。休只管戀他，急回頭好景亦無多。
【離亭宴煞】高竿上本事從邏邏，委實的賽他不過。非是俺全身遠害，免教人信口開喝。我把這勢利絕，農桑不能理會，莊家過活。青史內不標名，紅塵外便是我。
人情如潰川，一決輒瀰瀰。川潰賴堤防，情流曷以止。
欲止不可止，但觀情所起。萬物皆由情，萬情皆由己。
情本由己起，亦復由己止。借物以移情，一止又一起。
一起不再起，一止不更止。起止如浮雲，碧落長如此。
堪笑陶淵明，乃以止利己。請觀未止時，己已終何似。
胡為逐清顏，頓忘千萬祀。
