《歲暮和張常侍》

譯文朝廷舊人死散令人悲傷，時光匆匆而為日落感嘆。明朝升起已非今日太陽，年歲已暮我又能有何言！平日容顏已收斂起光潤，並且早已見白髮更增添。秦穆公言談真可稱迂闊，人老怎能說膂力未耗散？傍晚來臨颳起陣陣長風，只見層層寒雲籠罩西山。冽冽寒氣吹來越來越冷，那飛鳥也已經紛紛回還。人生本來很少能夠長壽，何況常常會被愁苦糾纏。屢缺清酒常常無酒可飲，而無從快樂在今時此年。窮困顯達本來不去考慮，容顏憔悴聽任自然變遷。時常自問很有深刻感慨，逢到歲終又添一重傷感。

注釋歲暮：指除夕。常侍：是常在皇帝左右侍候的官職。東漢末有個十常侍之亂，那些人都是宦官，到魏晉的時候，中常侍和散騎（皇帝的騎從）合稱散騎常侍，這時候是正式的官職了，不再是宦官擔任，它的主要職責是顧問、諷諫一類。張常侍：王叔岷本說是張野，袁行霈、龔斌、魏正申等認為是張詮。市朝：本指人眾會集之處，這裡指朝廷官府。《華陽國志》：「京師，天下之市朝也。」陶淵明《感士不遇賦》：「閻閻懈廉退之節，市朝驅易進之心。」淒：悲。舊人：有雙關意，一指亡故之人，一指仕晉僚臣。驟驥（jì）：疾奔的千里馬，這裡指迅速運行的太陽。悲泉：日落之處。《淮南子·天文訓》：「（日）至於悲泉，愛止其女，愛息其馬。」這句是說人生易逝，光陰迅速。旦：早晨。何言：有什麼話好說。紊（wěn）顏：謂臉色蒼白。斂（liǎn）光潤：收斂起光澤，指面容憔悴，沒有光澤。一：語助詞、無義。繁：多。「闊哉」二句：反用《尚書》典故。闊：迂闊。秦穆：即秦穆公，秦國的國君。旅：同「膂（lǚ）」，脊梁骨。旅力，即體力。愆（qiān）：喪失。《尚書·秦誓》記秦穆公說：「番番（pópó）良士，旅力既懲，我尚有之。」（番番：同「皤皤」，白髮貌）是說頭髮花白的將士，已經喪失了體力，而我尚有力。這裡反用其意，是說年老衰弱，體力怎能不喪失呢？所以說秦穆之談為迂闊。向夕：將近傍晚。長風：猶「強風」。沒：湮沒，遮蓋。冽（liè）冽：形容寒冷的樣子。一作「厲厲」。嚴：重。鮮（xiǎn）：少。矧（shěn）況且。伊：語助詞，無義。屢闕（quē）：經常缺。闕：同「缺」。清酤（gū）：指酒。窮通：窮困與通達。靡（mǐ）：無。攸（yōu）：所。憔悴：面色黃瘦。這裡指衰老。由化遷：聽隨大自然的變遷，深懷：深刻的感懷。撫己：檢點自己，回顧自身。履（lǚ）運：指逢年過節之時。慨然：感慨、感嘆的樣子。▲

題目中的「歲暮」，點明寫作時間，是在年底。結合詩中的「明旦非今日」來看，是說到了明天就是新的一年了，所以這裡的「歲暮」解釋為除夕。在除夕這一天，寫了這首唱和詩給張常侍。這是字面的意思。這首詩涉及到時政方面的問題，「歲暮」二字可能還有其他暗指。

「市朝淒舊人，驟驥感悲泉」。這兩句是對於時光流逝的感慨，用現在的話說就是，「淒市朝舊人，感驟驥悲泉」。淒是悲戚，為市朝舊人而悲戚。市朝和舊人，這兩個詞需要解釋一下。先說「市朝」。《歸園田居》中「一世異朝市」，市朝和朝市，意思相同。市是集市，朝是官場，兩字合在一起，泛指人世。親朋故舊的逝去或離散是讓人悲戚的事情。舊人指的是亡故之人，或離或逝。第二句，驟驥感悲泉，這裡有典故。驟驥是快馬，悲泉是傳說中的一個地名，日落的地方。《淮南子》里記載，羲和駕着快馬拉着太陽每天由東到西，到達悲泉這個地方的時候，就讓快馬停下來。這裡說的是，人世代謝、時光流逝，是令人悲傷的事情。而明天就將是新的一天了，現在，我還有什麼話可說的呢？「明旦非今日，歲暮余何言」，余何言的「余」，不是「我」的意思，這裡解釋為「剩下的」更合適。想到時光匆匆而過，明天就將是新的一年了，所以心裡很感慨。面對如此情境，我還剩下什麼呢？我無話可說了。

這是很激憤的話。現實情況就是這樣令人悲戚，令人感覺到無能為力，所以是「余何言」，沒什麼話好說了。其實心裡有很多話想說。

「素顏斂光潤，白髮一已繁」，這兩句寫身體狀況。素顏代指人的臉。臉上沒有光澤，頭上滿是白髮。第二句中的「一」字放在句中，加強語氣的作用，無實義。從這兩句來看，上文所說的「歲暮」，除了指具體的時間之外，應該還有進入暮年、年老的意思。「闊哉秦穆談，旅力豈未愆」，這裡有典故。《尚書·秦誓》里說，「番番良士，旅力既愆，我尚有之」。這段話的意思在孫星衍的《尚書今古文註疏》這本書中，有很詳細的註疏，綜合如下：番的讀音，婆，字寫作「皤」。 皤，白頭貌，頭髮白了。良是善，良士在這裡代指將士。將士們的頭髮都白了。旅力既愆的「愆」是失掉、喪失。什麼已經喪失了？旅力。旅，通「膂」，有個詞叫「膂力」，就是體力的意思。將士們頭髮白了，體力也喪失了，而「我尚有之」。這是秦穆公說的，說他還有的是體力。陶淵明不同意。這兩句詩就說，年紀大了，體力怎麼可能不衰退呢，秦穆公的言論真是迂腐。闊是迂闊、不切實際。

上面說的是人已進入暮年，身體衰弱。緊接着轉向另一層意思，說的是大環境，環境也不好。「向夕長風起，寒雲沒西山」。大風颳起來了。長風即大風。「向夕」點明時間，是在將要黃昏的時候。這首詩中，有多處字眼都緊扣題目中的「歲暮」。這裡的「向夕」，也有這層意思。風起而雲涌，西山籠罩在一片寒雲之中。西山是什麼地方？查各家的注釋，都沒有對「西山」進行解釋。西山不是西邊的山，而是有特指。《採薇歌》中說，「登彼西山兮，采其薇矣」。陶淵明的「西山」，來自這裡。這裡是伯夷、叔齊隱居採薇而食的地方。在《飲酒二十首》其二中，陶淵明同樣寫到西山，「積善雲有報，夷叔在西山」，這裡說的很明顯，西山就是伯夷叔齊隱居的西山。這是借代，用來代指自己所處的這個環境，是寒雲籠罩。注意這個「寒」。陶淵明說，大風颳過來，四周的雲，都是寒冷的。所以緊接着說，「冽冽氣遂嚴，紛紛飛鳥還」，冽冽用來形容後面的「氣」，寒冷的氣息。「嚴」，表示程度，是極其寒冷的。在這麼寒冷的天氣下，鳥兒們都紛紛飛回了各自的家了。紛紛表示多而雜亂。這首詩讀到這裡，已經可以感覺到，陶淵明寫這首詩有很隱晦的意思在裡面，那種不好明說的心意，可能真的與當時的政治形勢有關。

「民生鮮常在，矧伊愁苦纏」。矧伊，矧是況且的意思，伊是語氣助詞，放在句中無實義。苦纏，是被困苦所糾纏，即上面提到的年老體衰、歲暮嚴寒等內外交困。這裡的「民生」解釋為「人生」，和現在「國計民生」的概念不同。人的生命不可能一直存在，也就是說，人生是短暫的，何況還有這些困苦糾纏着。「屢闕清酤至，無以樂當年」。清酤指酒。現在經常沒有酒喝，再不會像當年那麼快樂了。屢闕，說明次數很多，是經常性的。陶淵明隱居後，尤其是到了晚年，是窮且多病。沒有酒喝的情況，在他的其他詩篇中很常見。比如《九日閒居》，裡面有個序，就說「秋菊盈園，而持醪靡由」，意思是說，重陽節的時候，園子裡菊花盛開，而此時手邊卻無酒可飲。這裡的「至」，也隱隱有所指。綜合蕭統的《陶淵明傳》以及陶淵明《飲酒二十首》等，陶淵明退隱之後，有不少人會不時的送酒給他喝。所以說是「當年」。想當年，經常有酒可飲是如此快樂，而如今卻沒有了。那麼這個「至」，或可以解釋為，不僅是酒沒了，連來往的人也少了。

「窮通靡攸慮，憔悴由化遷」。這裡出現了轉折。前面講到，人生這麼短暫，而如今是年老體衰、歲暮嚴寒、無酒可飲等等，是一直在描述困苦的情況；到了這裡，說窮困與通達，沒有什麼好顧慮的，就讓它順其自然吧。由此可知，這裡的轉折，只是詩意方面的轉折，在陶淵明自身，這是他一貫的人生態度，是那種任真的、通達的人生觀，任其自然，不爭不搶。靡攸慮，意思是沒有所顧慮的。攸是所，「性命攸關」是說和性命所關係的事情。「憔悴」二字，和上文「素顏斂光潤」二句相呼應，強調形勢的衰敗。化是運化，自然的變化。陶淵明的詩文中，提到「化」或「運」的次數非常多。

結尾兩句，「撫己有深懷，履運增慨然」。字面的意思是：撫己是檢點自己，回想自己的平生遭際，不免深有感懷。履，作動詞講，意思是踩到、到達。履運指的是在這個歲暮時候。如今又是歲暮，更增添了無盡的感慨。可見陶淵明心裡有不平之意。▲