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拼 译 译

《豐年》

佚名 〔先秦〕

豐年多黍多稌,亦有高廩,萬億及秭。

為酒為醴,烝畀祖妣。

以洽百禮,降福孔皆。

豐年 - 譯文及註釋

譯文豐收年景穀物多,高大糧倉一座座。儲存億萬新稻糧,釀多美酒甜又香,獻給祖先來品嘗。配合祭典很適當,普降福祿多吉祥。

注釋豐年:豐收之年。黍(shǔ):小米。稌(tú):稻子。高廩(lǐn):高大的糧倉。萬億及秭(zǐ):周代以十千為萬,十萬為億,十億為秭。醴(lǐ):甜酒。此處是指用收穫的稻黍釀造多清酒和甜酒。烝(zhēng):獻。畀(bì):給予。祖妣(bǐ):指男女祖先。洽(qià):配合。百禮:指各種祭祀禮儀。孔:很,甚。皆:普遍。▲

王秀梅 譯註.詩經(下):雅頌.北京:中華書局,2015:759-760

姜亮夫 等.先秦詩鑑賞辭典.上海:上海辭書出版社,1998:668-669

豐年 - 賞析

此詩的開頭很有特色。它描寫豐收,純以靜態:許許多多的糧食穀物(黍、稌),貯藏糧食的高大倉廩,再加上抽象的難以計算的數字(萬、億、秭)。這些靜態匯成一片壯觀的豐收景象,自然是為顯示西周王朝國勢的強盛,而透過靜態,表現出後面億萬農夫長年辛勞的動態。寓動於靜之中,寫來筆墨十分經濟,又給讀者留下思想馳騁的廣闊天地。不過,在周王室看來,來之不易的豐收既是人事,更是天意,所謂「謀事在人,成事在天」,豐收歸根結底是上天的恩賜,所以詩的後半部分就是感謝上天。

因豐收而致謝,以豐收的果實祭祀最為恰當,故而詩中寫道:「為酒為醴(用豐收的糧食製成),烝畀祖妣。」祭享「祖妣」,是通過先祖之靈實現天人之溝通。也由於豐收,祭品豐盛,能夠「以洽百禮」,面面俱到。「降福孔皆」既是對神靈已賜恩澤的讚頌,也是對神靈進一步普遍賜福的祈求。身處難以駕馭大自然、難以主宰自己命運的時代,人們祈求神靈保佑的願望尤其強烈,《周頌·豐年》既着眼於現 在,更着眼於未來,與其說是周人善於深謀遠慮,不如說是他們深感缺乏主宰自己命運能力的無奈。

「萬億及秭。為酒為醴,烝畀祖妣,以洽百禮」四句,在周頌的另一篇作品《周頌·載芟》中也一字不易地出現,其情況與頌詩中某些重複出現的套話有所不同。在《周頌·豐年》中,前兩句是實寫豐收與祭品(用豐收果實製成),後兩句則是祭祀的實寫;《周頌·載芟》中用此四句,卻是對於豐年的祈求和嚮往。可見《周頌·載芟》是把《周頌·豐年》中所寫的現實移植為理想,這恰恰可以反映當時豐年的難逢。▲

姜亮夫 等.先秦詩鑑賞辭典.上海:上海辭書出版社,1998:668-669

豐年 - 創作背影

《毛詩序》云:「《豐年》,秋冬報也。」報,據鄭玄的箋釋,就是嘗(秋祭)和烝(冬祭)。豐收在秋天,秋後至冬天舉行一系列的慶祝活動(「以洽百禮」),是很自然的。《周頌·豐年》應當是遇上好年成時舉行慶祝祭祀的頌歌。

王秀梅 譯註.詩經(下):雅頌.北京:中華書局,2015:759-760

姜亮夫 等.先秦詩鑑賞辭典.上海:上海辭書出版社,1998:668-669

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