《介之推不言祿》

晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。

推曰：「獻公之子九人，唯君在矣。

惠、懷無親，外內棄之。

天未絕晉，必將有主。

主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜。

況貪天之功，以為己力乎？下義其罪，上賞其奸。

上下相蒙，難與處矣。

」其母曰：「盍亦求之？以死誰懟？」對曰：「尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。

」其母曰：「亦使知之，若何？」對曰：「言，身之文也。

身將隱，焉用文之？是求顯也。

」其母曰：「能如是乎？與汝偕隱。

」遂隱而死。

晉侯求之，不獲，以綿上（地名）為之田。

曰：「以志吾過，且旌善人。

」 。

十年春，齊師伐我。

公將戰，曹劌請見。

其鄉人曰：「肉食者謀之，又何間焉？」劌曰：「肉食者鄙，未能遠謀。

」乃入見。

問：「何以戰？」公曰：「衣食所安，弗敢專也，必以分人。

」對曰：「小惠未遍，民弗從也。

」公曰：「犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。

」對曰：「小信未孚，神弗福也。

」公曰：「小大之獄，雖不能察，必以情。

」對曰：「忠之屬也。

可以一戰。

戰則請從。

」（遍 同：徧)公與之乘，戰於長勺。

公將鼓之。

劌曰：「未可。

」齊人三鼓。

劌曰：「可矣。

」齊師敗績。

公將馳之。

劌曰：「未可。

」下視其轍，登軾而望之，曰：「可矣。

」遂逐齊師。

既克，公問其故。

對曰：「夫戰，勇氣也。

一鼓作氣，再而衰，三而竭。

彼竭我盈，故克之。

夫大國，難測也，懼有伏焉。

吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。

」。

楚子狩於州來，次於潁尾，使盪侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜帥師圍徐以懼吳。

楚子次於乾溪，以為之援。

雨雪，王皮冠，秦復陶，翠被，豹舄，執鞭以出，仆析父從。

右尹子革夕，王見之。

去冠被，舍鞭，與之語曰：「昔我先王熊繹與呂伋、王孫牟、燮父、禽父，並事康王，四國皆有分，我獨無有。

今吾使人於周，求鼎以為分，王其與我乎？」 對曰：「與君王哉！昔我先王熊繹，辟在荊山，篳路藍縷，以處草莽，跋涉山林，以事天子，唯是桃弧、棘矢，以共御王事。

齊，王舅也；晉及魯、衛，王母弟也。

楚是以無分，而彼皆有。

今周與四國服事君王，將唯命是從，豈其愛鼎？」王曰：「昔我皇祖伯父昆吾，舊許是宅。

今鄭人貪賴其田，而不我與。

我若求之，其與我乎？」 對曰：「與君王哉！周不愛鼎，鄭敢愛田？」王曰：「昔諸侯遠我而畏晉，今我大城陳、蔡、不羹，賦皆千乘，子與有勞焉。

諸侯其畏我乎？」對曰：「畏君王哉！是四國者，專足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉？」 工尹路請曰：「君王命剝圭以為鏚柲，敢請命。

」王入視之。

析父謂子革：「吾子，楚國之望也！今與王言如響，國其若之何？」子革曰：「摩厲以須，王出，吾刃將斬矣。

」 王出，復語。

左史倚相趨過。

王曰：「是良史也，子善視之。

是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。

」對曰：「臣嘗問焉，昔穆王欲肆其心，周行天下，將皆必有車轍馬跡焉。

祭公謀父作《祈招》之詩，以止王心，王是以獲沒於祗宮。

臣問其詩而不知也；若問遠焉，其焉能知之？」 王曰：「子能乎？」對曰：「能。

其《詩》曰：『祈招之愔愔，式昭德音。

思我王度，式如玉，式如金。

形民之力，而無醉飽之心。

』」 王揖而入，饋不食，寢不寐，數日。

不能自克，以及於難。

仲尼曰：「古也有志：『克己復禮，仁也。

』信善哉！楚靈王若能如是，豈其辱於乾溪？」 。

吳公子札來聘。

……請觀於周樂。

使工為之歌《周南》、《召南》，曰：「美哉！始基之矣，猶未也，然勤而不怨矣。

為之歌《邶》、《鄘》、《衛》，曰：「美哉，淵乎！憂而不困者也。

吾聞衛康叔、武公之德如是，是其《衛風》乎？」為之歌《王》曰：「美哉！思而不懼，其周之東乎！」為之歌《鄭》，曰：「美哉！其細已甚，民弗堪也。

是其先亡乎！」為之歌《齊》，曰：「美哉，泱泱乎！大風也哉！表東海者，其大公乎？國未可量也。

」為之歌《豳》，曰：「美哉，盪乎！樂而不淫，其周公之東乎？」為之歌《秦》，曰：「此之謂夏聲。

夫能夏則大，大之至也，其周之舊乎！」為之歌《魏》，曰：「美哉，渢渢乎！大而婉，險而易行，以德輔此，則明主也！」為之歌《唐》，曰：「思深哉！其有陶唐氏之遺民乎？不然，何憂之遠也？非令德之後，誰能若是？」為．之歌《陳》，曰：「國無主，其能久乎！」自《鄶》以下無譏焉！為之歌《小雅》，曰。

「美哉！思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎？猶有先王之遺民焉！」為之歌《大雅》，曰：「廣哉！熙熙乎！曲而有直體，其文王之德乎？」為之歌《頌》，曰：「至矣哉！直而不倨，曲而不屈；邇而不逼，遠而不攜；遷而不淫，復而不厭；哀而不愁，樂而不荒；用而不匱，廣而不宣；施而不費，取而不貪；處而不底，行而不流。

五聲和，八風平；節有度，守有序。

盛德之所同也！」見舞《象箾》、《南龠》者，曰：「美哉，猶有憾！」見舞《大武》者，曰：「美哉，周之盛也，其若此乎？」見舞《韶濩》者，曰：「聖人之弘也，而猶有慚德，聖人之難也！」見舞《大夏》者，曰：「美哉！勤而不德。

非禹，其誰能修之！」見舞《韶箾》者「，曰：「德至矣哉！大矣，如天之無不幬也，如地之無不載也！雖甚盛德，其蔑以加於此矣。

觀止矣！若有他樂，吾不敢請已！」 。

崔武子見棠姜而美之，遂取之。

莊公通焉。

崔子弒之。

晏子立於崔氏之門外。

其人曰：「死乎？」曰：「獨吾君也乎哉，吾死也？」曰：「行乎？」曰：「吾罪也乎哉，吾亡也？」曰：「歸乎？」曰：「君死，安歸？君民者，豈以陵民？社稷是主。

臣君者，豈為其口實？社稷是養。

故君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。

若為己死，而為己亡，非其私暱，誰敢任之？且人有君而弒之，吾焉得死之？而焉得亡之？將庸何歸？」門啟而入，枕屍股而哭。

興，三踴而出。

人謂崔子：「必殺之。

」崔子曰：「民之望也，舍之得民。

」 。

秋七月，公會齊侯、鄭伯伐許。

庚辰，傅於許。

潁考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登，子都自下射之，顛。

瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：「君登矣！」鄭師畢登。

壬午，遂入許。

許莊公奔衛。

齊侯以許讓公。

公曰：「君謂許不共，故從君討之。

許既伏其罪矣。

雖君有命，寡人弗敢與聞。

」乃與鄭人。

鄭伯使許大夫百里奉許叔以居許東偏，曰：「天禍許國，鬼神實不逞於許君，而假手於我寡人，寡人唯是一二父兄不能共億，其敢以許自為功乎？寡人有弟，不能和協，而使糊其口於四方，其況能久有許乎？吾子其奉許叔以撫柔此民也，吾將使獲也佐吾子。

若寡人得沒於地，天其以禮悔禍於許，無寧茲許公復奉其社稷，唯我鄭國之有請謁焉，如舊昏媾，其能降以相從也。

無滋他族實逼處此，以與我鄭國爭此土也。

吾子孫其覆亡之不暇，而況能禋祀許乎？寡人之使吾子處此，不惟許國之為，亦聊以固吾圉也。

」乃使公孫獲處許西偏，曰：「凡而器用財賄，無置於許。

我死，乃亟去之！吾先君新邑於此，王室而既卑矣，周之子孫日失其序。

夫許，大岳之胤也。

天而既厭周德矣，吾其能與許爭乎？」君子謂鄭莊公「於是乎有禮。

禮，經國家，定社稷，序民人，利後嗣者也。

許，無刑而伐之，服而舍之，度德而處之，量力而行之，相時而動，無累後人，可謂知禮矣。

」。

衛莊公娶於齊東宮得臣之妹，曰莊姜。

美而無子，衛人所為賦《碩人》也。

又娶於陳，曰厲媯。

生孝伯，蚤死。

其娣戴媯生桓公，莊姜以為己子。

公子州吁，嬖人之子也。

有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。

石碏諫曰：「臣聞愛子，教之以義方，弗納於邪。

驕奢淫佚，所自邪也。

四者之來，寵祿過也。

將立州吁，乃定之矣；若猶未也，階之為禍。

夫寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者，鮮矣。

且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。

君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。

去順效逆，所以速禍也。

君人者，將禍是[通「事」]務去，而速之，無乃不可乎？」弗聽。

其子厚與州吁游，禁之，不可。

桓公立，乃老。

楚武王侵隨，使薳章求成焉，軍於瑕以待之。

隨人使少師董成。

斗伯比言於楚子曰：「吾不得志於漢東也，我則使然。

我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協以謀我，故難間也。

漢東之國，隨為大。

隨張，必棄小國。

小國離，楚之利也。

少師侈，請羸師以張之。

」熊率且比曰:「季梁在，何益？」斗伯比曰:「以為後圖。

少師得其君。

」王毀軍而納少師。

少師歸，請追楚師。

隨侯將許之。

季梁止之曰：「天方授楚。

楚之羸，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。

所謂道，忠於民而信於神也。

上思利民，忠也；祝史正辭，信也。

今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也。

」公曰：「吾牲牷肥腯，粢盛豐備，何則不信？」對曰：「夫民，神之主也。

是以聖王先成民，而後致力於神。

故奉牲以告曰『博碩肥腯。

』謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也，謂其備腯咸有也。

奉盛以告曰：『潔粢豐盛。

』謂其三時不害而民和年豐也。

奉酒醴以告曰：『嘉栗旨酒。

』謂其上下皆有嘉德而無違心也。

所謂馨香，無讒慝也。

故務其三時，修其五教，親其九族，以致其禋祀。

於是乎民和而神降之福，故動則有成。

今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨豐，其何福之有？君姑修政而親兄弟之國，庶免於難。

」隨侯懼而修政，楚不敢伐。

。

冬，晉文公卒。

庚辰，將殯於曲沃；出絳，柩有聲如牛。

卜偃使大夫拜，曰：「君命大事：將有西師過軼我；擊之，必大捷焉。

」杞子自鄭使告於秦曰：「鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。

」穆公訪諸蹇叔。

蹇叔曰：「勞師以襲遠，非所聞也。

師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？師之所為，鄭必知之，勤而無所，必有悖心。

且行千里，其誰不知？」公辭焉。

召孟明、西乞、白乙，使出師於東門之外。

蹇叔哭之，曰：「孟子！吾見師之出而不見其入也！」公使謂之曰：「爾何知！中壽，爾墓之木拱矣！」蹇叔之子與師，哭而送之曰：「晉人御師必於餚。

餚有二陵焉：其南陵，夏後皋之墓也；其北陵，文王之所辟風雨也。

必死是間，余收爾骨焉。

」秦師遂東。

三十三年春，秦師過周北門，左右免胄而下，超乘者三百乘。

王孫滿尚幼，觀之，言於王曰：「秦師輕而無禮，必敗。

輕則寡謀，無禮則脫。

入險而脫，又不能謀，能無敗乎？」及滑，鄭商人弦高將市於周，遇之，以乘韋先，牛十二犒師，曰：「寡君聞吾子將步師出於敝邑，敢犒從者。

不腆敝邑，為從者之淹，居則具一日之積，行則備一夕之衛。

」且使遽告於鄭。

鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣。

使皇武子辭焉，曰：「吾子淹久於敝邑，唯是脯資餼牽竭矣。

為吾子之將行也，鄭之有原圃，猶秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以閒敝邑，若何？」杞子奔齊，逢孫、楊孫奔宋。

孟明曰：「鄭有備矣，不可冀也。

攻之不克，圍之不繼，吾其還也。

」滅滑而還。

晉原軫曰：「秦違蹇叔，而以貪勤民，天奉我也。

奉不可失，敵不可縱。

縱故患生；違天不祥。

必伐秦師！」欒枝曰：「未報秦施而伐其師，其為死君乎？」先軫曰：「秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為？吾聞之：『一日縱敵，數世之患也』。

謀及子孫，可謂死君乎！」遂發命，遽興姜戎。

子墨衰絰，梁弘御戎，萊駒為右。

夏四月辛巳，敗秦師於餚，獲百里孟明視、西乞術、白乙丙以歸。

遂墨以葬文公，晉於是始墨。

文嬴請三帥，曰：「彼實構吾二君，寡君若得而食之，不厭，君何辱討焉？使歸就戮於秦，以逞寡君之志，若何？」公許之。

先軫朝，問秦囚。

公曰：「夫人請之，吾舍之矣。

」先軫怒曰：「武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國，墮軍實而長寇讎，亡無日矣！」不顧而唾。

公使陽處父追之，及諸河，則在舟中矣。

釋左驂，以公命贈孟明。

孟明稽首曰：「君之惠，不以纍臣釁鼓，使歸就戮於秦，寡君之以為戮，死且不朽。

若從君惠而免之，三年將拜君賜。

」秦伯素服郊次，鄉師而哭，曰：「孤違蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。

」不替孟明，曰：「孤之過也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。

」。

夏四月戊午，晉侯使呂相絕秦，曰：「昔逮我獻公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。

天禍晉國，文公如齊，惠公如秦。

無祿，獻公即世。

穆公不忘舊德，俾我惠公用能奉祀於晉。

又不能成大勛，而為韓之師。

亦悔於厥心，用集我文公。

是穆之成也。

「文公躬擐甲冑，跋履山川，逾越險阻，征東之諸侯，虞、夏、商、周之胤，而朝諸秦，則亦既報舊德矣。

鄭人怒君之疆埸，我文公帥諸侯及秦圍鄭。

秦大夫不詢於我寡君，擅及鄭盟。

諸侯疾之，將致命於秦。

文公恐懼，綏靜諸侯，秦師克還無害，則是我有大造於西也。

「無祿，文公即世；穆為不弔，蔑死我君，寡我襄公，迭我餚地，奸絕我好，伐我保城。

殄滅我費滑，散離我兄弟，撓亂我同盟，傾覆我國家。

我襄公未忘君之舊勛，而懼社稷之隕，是以有淆之師。

猶願赦罪於穆公，穆公弗聽，而即楚謀我。

天誘其衷，成王隕命，穆公是以不克逞志於我。

「穆、襄即世，康、靈即位。

康公，我之自出，又欲闕翦我公室，傾覆我社稷，帥我蝥賊，以來盪搖我邊疆，我是以有令狐之役。

康猶不悛，入我河曲，伐我涑川，俘我王官，翦我羈馬，我是以有河曲之戰。

東道之不通，則是康公絕我好也。

「及君之嗣也，我君景公引領西望曰：『庶撫我乎！』君亦不惠稱盟，利吾有狄難，入我河縣，焚我箕、郜，芟夷我農功，虔劉我邊垂，我是以有輔氏之聚。

君亦悔禍之延，而欲徼福於先君獻、穆，使伯車來命我景公曰：『吾與女同好棄惡，復脩舊德，以追念前勛。

』言誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐之會。

君又不祥，背棄盟誓。

白狄及君同州，君之仇讎，而我昏姻也。

君來賜命曰：『吾與女伐狄。

』寡君不敢顧昏姻。

畏君之威，而受命於吏。

君有二心於狄，曰：『晉將伐女。

』狄應且憎，是用告我。

楚人惡君之二三其德也，亦來告我曰：『秦背令狐之盟，而來求盟於我：「昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰：『余雖與晉出入，余唯利是視。

』」不榖惡其無成德，是用宣之，以懲不壹。

』諸侯備聞此言，斯是用痛心疾首，暱就寡人。

寡人帥以聽命，唯好是求。

君若惠顧諸侯，矜哀寡人，而賜之盟，則寡人之願也，其承寧諸侯以退，豈敢徼亂？君若不施大惠，寡人不佞，其不能以諸侯退矣。

敢盡布之執事，俾執事實圖利之。

」 。

楚子伐陸渾之戎，遂至於雒，觀兵於周疆。

定王使王孫滿勞楚子。

楚子問鼎之大小輕重焉。

對曰：「在德不在鼎。

昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。

故民入川澤山林，不逢不若。

螭魅罔兩，莫能逢之。

用能協於上下，以承天休。

桀有昏德，鼎遷於商，載祀六百。

商紂暴虐，鼎遷於周。

德之休明，雖小，重也。

其奸回昏亂，雖大，輕也。

天祚明德，有所底止。

成王定鼎於郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。

周德雖衰，天命未改。

鼎之輕重，未可問也。

」 。

公薨之月，子產相鄭伯以如晉，晉侯以我喪故，未之見也。

子產使盡壞其館之垣，而納車馬焉。

士文伯讓之，曰：「敝邑以政刑之不修，寇盜充斥，無若諸侯之屬辱在寡君者何，是以令吏人完客所館，高其閈閎，厚其牆垣，以無憂客使。

今吾子壞之，雖從者能戒，其若異客何？以敝邑之為盟主，繕完葺牆，以待賓客。

若皆毀之，其何以共命？寡君使匄請命。

對曰：「以敝邑褊小，介於大國，誅求無時，是以不敢寧居，悉索敝賦，以來會時事。

逢執事之不閒，而未得見；又不獲聞命，未知見時。

不敢輸幣，亦不敢暴露。

其輸之，則君之府實也，非薦陳之，不敢輸也。

其暴露之，則恐燥濕之不時而朽蠹，以重敝邑之罪。

僑聞文公之為盟主也，宮室卑庳，無觀台榭，以崇大諸侯之館，館如公寢；庫廄繕修，司空以時平易道路，圬人以時塓館宮室；諸侯賓至，甸設庭燎，僕人巡宮，車馬有所，賓從有代，巾車脂轄，隸人、牧、圉，各瞻其事；百官之屬各展其物；公不留賓，而亦無廢事；憂樂同之，事則巡之，教其不知，而恤其不足。

賓至如歸，無寧災患；不畏寇盜，而亦不患燥濕。

今銅鞮之宮數里，而諸侯舍於隸人，門不容車，而不可逾越；盜賊公行。

而天癘不戒。

賓見無時，命不可知。

若又勿壞，是無所藏幣以重罪也。

敢請執事，將何所命之？雖君之有魯喪，亦敝邑之憂也。

若獲薦幣，修垣而行，君之惠也，敢憚勤勞？」文伯復命。

趙文子曰：「信。

我實不德，而以隸人之垣以贏諸侯，是吾罪也。

」使士文伯謝不敏焉。

晉侯見鄭伯，有加禮，厚其宴好而歸之。

乃築諸侯之館。

叔向曰：「辭之不可以已也如是夫！子產有辭，諸侯賴之，若之何其釋辭也？《詩》曰：『辭之輯矣，民之協矣；辭之懌矣，民之莫矣。

』其知之矣。

」 。

　　穆王將征犬戎，祭公謀父諫曰：「不可。先王耀德不觀兵。夫兵，戢而時動，動則威；觀則玩，玩則無震。是故周文公之《頌》曰：『載戢干戈，載櫜弓矢；我求懿德，肆於時夏。允王保之。』先王之於民也，茂正其德，而厚其性；阜其財求，而利其器用；明利害之鄉，以文修之，使務利而避害，懷德而畏威，故能保世以滋大。

　　昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，棄稷弗務，我先王不窋，用失其官，而自竄於戎翟之間。不敢怠業，時序其德，纂修其緒，修其訓典；朝夕恪勤，守以惇篤，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。至於武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大惡於民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎於商牧。是先王非務武也，勤恤民隱，而除其害也。

　　夫先王之制：邦內甸服，邦外侯服，侯、衛賓服，夷、蠻要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者王。日祭，月祀，時享，歲貢，終王，先王之訓也。

　　有不祭，則修意；有不祀，則修言；有不享，則修文；有不貢，則修名；有不王，則修德。序成而有不至，則修刑。於是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，讓不貢，告不王。於是乎有刑罰之辟，有攻伐之兵，有征討之備，有威讓之令，有文告之辭。布令陳辭，而又不至，則又增修於德，無勤民於遠。

　　是以近無不聽，遠無不服。今自大畢、伯士之終也，犬戎氏以其職來王，天子曰：『予必以不享征之』，且觀之兵，其無乃廢先王之訓，而王幾頓乎？吾聞夫犬戎樹惇，能帥舊德，而守終純固，其有以御我矣。」王不聽，遂征之，得四白狼、四白鹿以歸。自是荒服者不至。