譯文你家墓道門前長滿酸棗枝，揮動起鐵斧就可以剷除掉。你這壞了良心的昏庸君啊，全國上下誰不知哪個不曉！知道了你也不肯懸崖勒馬，這些罪孽也不是一天所造！你家墓道門前長滿酸棗枝，有群夜貓子棲落在枝頭叫。你這壞了良心的奸佞臣啊，聽我們唱起民謠把你警告！唱歸唱你根本不聽這一套，被打倒了才想起咱的忠告！
注釋墓門：墓道的門。一說陳國城名。棘：酸棗樹。斯：析，劈開，砍掉。夫：這個人，指陳陀。知而不已：儘管盡人皆知，他卻依然如故。誰昔：往昔，由來已久。然：這樣。梅：梅樹。一說梅即棘，梅古文作「槑」，與棘形近，遂致誤。鴞（xiāo）：貓頭鷹，古人認為是惡鳥。萃：集，棲息。訊：借作「誶」（suì），斥責，告誡。顧：管，在意。顛倒：跌倒。▲
王秀梅 譯註．詩經（上）：國風．北京：中華書局，2015：274-275
姜亮夫 等．先秦詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：271-273
由於《毛詩序》中有「陳佗無良師傅，以至於不義，惡加於萬民焉」數語，鄭箋孔疏曲為之說，遂生出了歧義。詩中的「夫」，即彼，猶言那個人，就是指陳佗，但毛傳卻釋為：「夫，傅相也。」鄭箋則云：「陳佗之師傅不善，群臣皆知之，」「國人皆知其（按指師傅）有罪惡而不誅退，終致禍難。」孔疏進一步發揮道：「陳佗亡身不明，由希（稀）睹良師之教，故有此惡……故又戒之云：『汝之師傅不善，國內之人皆知之矣，何以不退去之乎？』欲其退惡傅就良師也。」經過這樣的曲解，這首詩的矛頭所向就從陳佗轉到了他的師傅身上。孔疏一方面稱陳佗之惡「由其師傅不良，故至於此」，一方面又稱「故作此詩以刺佗」，明顯地不能自圓其說。鄭箋云：「不義者謂弒君而自立。」孔疏謂：「不義之大，莫大於弒君也。……陳佗弒君自立之事也。……陳佗所殺大子免，而謂之弒君者，以免為大子，其父卒，免當代父為君，陳佗殺之而取國，故以弒君言之。」既肯定陳佗為竊國弒君之元兇，罪莫大焉，而又歸咎於師傅之不良，期望陳佗誅退惡師，懸崖勒馬。這種荒謬的倫理邏輯只能暴露出箋疏作者為統治者開脫罪責的意圖，統治者即使有弒逆之行，也要讓別人為之承擔罪責，這或許是溫柔敦厚的詩教使然。胡承珙《毛詩後箋》指出：「若在桓公卒後，則佗已身為大逆，而尚鰓鰓然追咎於其傅之不良，縱罪魁而誅黨惡，無此斷獄之法。」
在宋代興起的獨立解經的疑古風氣中，有些學者已經認識到傳疏的曲解之處。蘇轍在其《詩集傳》中即已指出：「桓公之世，陳人知佗之不臣矣，而桓公不去，以及於亂。是以國人追咎桓公，以為智不及其後，故以《墓門》刺焉。夫，指陳佗也。佗之不良，國人莫不知之；知之而不去，昔者誰為此乎？」姚際恆稱蘇氏「可謂善說此詩矣」（《詩經通論》），吳闓生《詩意會通》也指出《毛詩序》「無良師傅雲者」，「與詩『夫也不良』句初不相蒙，而拘者遂以『夫』為斥傅相，此陋儒之妄解」，「詩既刺佗，『夫也不良』自指佗言，豈有以斥師傅之理？子由正之，是矣」。在說詩者中也有不泥定此詩為刺陳佗者，如朱熹《詩集傳》即稱：「所謂『不良』之人，亦不知其何所指也。」崔述《讀風偶識》也認為「以《墓門》為刺陳佗則絕不類」，「此必別有所刺之人，既失其傳，而序遂強以佗當之耳」。
作為一首政治諷刺詩，此詩僅兩章十二句，短小精悍，四字齊言的詩句斬截頓挫，傳達出指斥告戒的口吻。兩章的開頭以動植物起興，其象徵意義耐人尋味，表現出詩人對惡勢力的鄙夷、痛斥，但國家依然壞人當道，多行不義，故每章的四、五兩句以「頂針」手法將詩意推進一層，轉為感嘆，憂國之意可感。此詩可謂在率直指斥中不乏含蓄深沉。▲
姜亮夫 等．先秦詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：271-273
這是一首諷刺、斥責品行邪惡的統治者的詩，可能出自於民間歌手。《毛詩序》指出：「《墓門》，刺陳佗也。」陳佗為春秋時代陳文公之子，陳佗在桓公病中殺太子免，桓公死後他又自立為君，陳國大亂，後來蔡國為陳國平亂，終於誅殺陳佗。據《毛詩序》，這首詩就是針對陳佗而發的。
王秀梅 譯註．詩經（上）：國風．北京：中華書局，2015：274-275
姜亮夫 等．先秦詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：271-273
樂游古園崒森爽，煙綿碧草萋萋長。
公子華筵勢最高，秦川對酒平如掌。
長生木瓢示真率，更調鞍馬狂歡賞。
青春波浪芙蓉園，白日雷霆夾城仗。
閶闔晴開詄蕩蕩，曲江翠幕排銀牓。
拂水低徊舞袖翻，緣雲清切歌聲上。
卻憶年年人醉時，只今未醉已先悲。
數莖白髮那拋得？百罰深杯亦不辭。
聖朝亦知賤士丑，一物自荷皇天慈。
此身飲罷無歸處，獨立蒼茫自詠詩。
未央宮前桃李花，柳枝煙裊御陌斜。
貴主初臨萬年館，小侯新試七香車。
香車繡幰開長樂，十里天街鋪錦箔。
台上乘鸞白管簫，樓頭走馬黃金絡。
賜衣分得御袍香，寶玦珊瑚佩帶長。
朝游歌管金張第，暮入風流趙李場。
君不見隴西老將頭白盡，百戰不博通侯印。
絳宮珠闕敞仙家，蜺裳羽旆自淩霞。
碧落晨飄紫芝蓋，黃庭夕轉綵雲車。
周旋宇宙殊非遠，窵望蓬壺停翠幰。
千齡一日未言賒，億歲嬰孩誰謂晚？逶迤鳳舞時相向，變囀鸞歌引清唱。
金漿既取玉杯斟，玉酒還用金膏釀。
駐迥游天域，排空聊憩息。
宿志慕三元，翹心祈五色。
仙儲本性諒難求，聖跡奇術秘玄猷。
願允丹誠賜靈藥，方期久視御隆周。
月浪沖天天宇濕，涼蟾落盡疏星入。
雲屏不動掩孤嚬，西樓一夜風箏急。
欲織相思花寄遠，終日相思卻相怨。
但聞北斗聲迴環，不見長河水清淺。
金魚鎖斷紅桂春，古時塵滿鴛鴦茵。
堪悲小苑作長道，玉樹未憐亡國人。
瑤琴愔愔藏楚弄，越羅冷薄金泥重。
簾鈎鸚鵡夜驚霜，喚起南雲繞雲夢。
雙璫丁丁聯尺素，內記湘川相識處。
歌唇一世銜雨看，可惜馨香手中故。
歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：「異哉！」初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風雨驟至。
其觸於物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。
余謂童子：「此何聲也？汝出視之。
」童子曰：「星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。
」 余曰：「噫嘻悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘澹，煙霏雲斂；其容清明，天高日晶；其氣慄冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。
故其為聲也，淒淒切切，呼號憤發。
豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫。
其所以摧敗零落者，乃其一氣之餘烈。
夫秋，刑官也，於時為陰；又兵象也，於行為金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。
天之於物，春生秋實，故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。
商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當殺。
」 「嗟乎！草木無情，有時飄零。
人為動物，惟物之靈；百憂感其心，萬事勞其形；有動於中，必搖其精。
而況思其力之所不及，憂其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。
奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！」 童子莫對，垂頭而睡。
但聞四壁蟲聲唧唧，如助予之嘆息。
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竹港晨露白，石門秋氣寒。湍流落澗壑，細路深茅菅。
江平白石出，竟日沿清灣。四顧不見人，山鳥時閒關。
蒼崖入地底，煙靄青漫漫。力盡不能過，卻坐空長嘆。
青天白雲間，可望不可攀。虛名竟何得，行路乃爾難。
橘熟曾登隱者堂，傲霜林薄斕青黃。花時吐蕊珠成斛，叢晚抽條綠閟房。
千樹君封培植大，慈闈母老孝思長。療疴欲得蘇家井，受命難遷屈子鄉。
自以辟人甘濩落，誰令登俎薦芬芳？苞緘萬里深隨貢，御宴群臣手擘嘗。
霜落洞庭天窅窅，根盤林屋野蒼蒼。齋廬並海詩吟處，霧雨氤氳著紙香。
