呂、郤畏逼，將焚公宮而弒晉侯。
寺人披請見。
公使讓之，且辭焉，曰：「蒲城之役，君命一宿，女即至。
其後余從狄君以田渭濱，女為惠公來求殺余，命女三宿，女中宿至。
雖有君命何其速也？夫袪猶在，女其行乎！」對曰：「臣謂君之入也，其知之矣。
若猶未也，又將及難。
君命無二，古之制也。
除君之惡，唯力是視。
蒲人、狄人、余何有焉？即位，其無蒲、狄乎！齊桓公置射鈎，而使管仲相。
君若易之，何辱命焉？行者甚眾，豈唯刑臣？」公見之，以難告。
晉侯潛會秦伯於王城。
己丑晦，公宮火。
瑕甥、郤芮不獲公，乃如河上，秦伯誘而殺之。
譯文呂甥、郤芮害怕受到威逼，要焚燒晉文公的宮室而殺死文公。寺人披請求進見，文公令人訓斥他，並且拒絕接見，說：「蒲城的戰役，君王命你第二天趕到，你馬上就來了。後來我逃到狄國同狄國國君到渭河邊打獵，你替惠公前來謀殺我，惠公命你三天後趕到，你過了第二天就到了。雖然有君王的命令，怎麼那樣快呢？在蒲城被你斬斷的那隻袖口還在。你就走吧！」披回答說：「小臣以為君王這次返國，大概已懂得了為君之道。如果還沒有懂，恐怕您又要遇到災難。對國君的命令沒有二心，這是古代的制度。除掉國君所憎惡的人，就看自己有多大的力量，盡多大的力量。您當時是蒲人或狄人，對於我又有什麼關係呢？現在您即位為君，難道就不會再發生蒲、狄那樣的事件嗎？從前齊桓公拋棄射鈎之仇，而讓管仲輔佐自己，您如果改變桓公的做法，又何必辱蒙您下驅逐的命令？這樣，要逃走的人就會很多了，豈只受刑的小臣我一人？」於是文公接見了披，他把即將發生的叛亂報告了文公。晉文公暗地裡和秦穆公在秦國的王城會晤商量應付的辦法。三月的最後一天，晉文公的宮室果然被燒。瑕甥、郤芮沒有捉到文公，於是逃跑到黃河邊上，秦穆公誘他們過河把他們殺了。
注釋呂、郤：呂即陰飴甥，他的采邑除陰外還有呂今山西霍縣西、瑕今山西臨猗附近，故又稱呂甥、瑕甥。郤即郤芮。二人都是晉惠公、晉懷公的舊臣。畏逼：害怕遭受迫害。弒：古時子殺父，臣殺君為弒見：謁見使：派人來到某個地方讓：斥責一宿：隔一夜女：同「汝」，你。田：打獵中宿：隔兩夜袪：衣袖入：回到國內其：在這裡表示推測語氣之：指為君之道及難：遭遇災難唯力是視：即「唯視力」，只看自己力量多大，就盡多大力量余何有焉：和我有什麼關係呢？齊桓公置射鈎:魯莊公年，管仲奉公子糾與齊桓公戰於乾時，管仲曾射中齊桓公革帶上的鈎，後來他投奔齊桓公，齊桓公能聽鮑叔牙勸說，置射鈎之仇而不問，任用其為相。潛：秘密地誘：誘騙▲
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晉獻公有九子，因聽信寵妾驪姬之讒，改立其子奚齊，而逼死太子申生。申生的弟弟重耳（即晉文公）出奔蒲，獻公命寺人披攻打蒲，重耳越牆而逃，被披追上砍掉一隻袖子。晉獻公死，重耳的弟弟夷吾繼位而為惠公，惠公又派披到狄追殺重耳，重耳再逃，流亡國外十九年後回國為晉文公。又遭惠公舊臣呂、郤謀殺。
這篇文字寫了寺人披——勃鞮（di）向晉文公提供情報、助其避難平亂的過程。勃鞮應是晉文公的仇敵，但是重耳逃亡十九年，歷經事件不枚勝數，在不同的過程中，其寬闊的胸襟所展現出的人格力量，和應對事件的謀略所預示的必能振興國家的前景，使各類的人物，在他入主晉國之初，都會重新考慮自己的抉擇。勃鞮就是第一個。他得知叛亂的確切情報，也認定了即使是不以此覲見，晉文公也能夠不計前嫌，最起碼是不會殺了他。事情的進程完全證實了他的預想，也使他決心投靠重耳。這一起個人恩怨的理智處置，為晉文公贏得了時間，使他能夠在緊急的關頭避離，最後藉助秦穆公鎮壓了叛軍；也為他隨後一系列穩定政局的策略，提供了可供借鑑的先例。文中幾位主人公，即晉文公、勃鞮、秦穆公、呂甥、郤芮，我講《陰飴甥對秦伯》一文時，曾有簡略的介紹，這裡，對他們整體的狀況，以及在該事件中的地位和作用，再作一個梗概的說明。
晉文公，名重耳，是晉獻公的兒子。晉獻公繼位時他已經成人，很有賢名，身邊逐漸聚集起一些賢士輔助。後來晉獻公寵愛驪姬姐妹，準備廢掉太子申生，這也牽涉到申生的弟弟公子重耳、夷吾，重耳為避開驪姬的讒害，他帶兵離京守備蒲城。申生自殺後，晉獻公派兵討伐蒲城，宦官履鞮——即本文的另一主人公勃鞮——率軍攻入蒲城，並逼迫重耳自殺。危機中重耳逾牆逃命，履鞮去追捕，卻只割斷了重耳的衣袖。重耳逃到母親的娘家狄國，此時他已經四十三歲了。
五年後晉獻公死，里克殺了驪姬姐妹的兒子奚齊、悼子，要迎接重耳為君，重耳斟酌後謝絕了。於是他們迎接另一位公子夷吾繼位，這就是晉惠公。晉惠公畏懼重耳的名望，又派履鞮帶領壯士潛入狄國刺殺重耳。重耳與謀士趙衰商議，狄國太小很不安全，最重要的是無力輔助他們，決定去投奔齊桓公。重耳與趙衰曾在狄國娶妻，她們是姐妹二人：季隗（kui）和叔隗。辭行時重耳讓其妻耐心等候二十五年，如還不回來任憑其嫁人。季隗說：「這二十五年，我墳上的柏樹也成材了，放心，我等你回來！」
在齊國，齊桓公厚待重耳一行，並選王室的女子婚配給他，這就是後來的文姜。齊桓公死後，雖然國內戰亂不斷，但後來的國君也很敬重重耳，給予他優厚的款待，重耳又很愛齊女，就不顧齊已無力幫助他的現實，再也不願離開齊國。齊女大義凜然，規勸重耳：「你是一國的公子，被迫害才來到這裡，那麼多的賢士為了你奔命。你不想回去，為安逸不能回報他們的苦心，我都為你害羞！現在還不行動，什麼時候才能成就大業？」她和趙衰等商議，藉機將重耳灌得大醉，放置車上一行人疾駛，待重耳醒來已經出了齊國。重耳大怒仗劍要殺咎犯（另一賢士，重耳的舅舅），咎犯說：「你成了大事，殺了我我也心甘情願。」重耳冷靜了下來，仍然狠狠地說：「大事若不成，我吃舅舅的肉！」咎犯回答：「要是成不了大事，我的肉是又腥又臊，怎麼能吃？」
一路上，他們途徑衛、曹、宋、鄭等國，有禮遇也有冷落，最後到達楚國。楚成王以諸侯的禮節厚待重耳。過了幾個月，晉太子圉逃出了秦國，秦穆公大怒，下決心迎接重耳以幫助他入主晉國。楚成王為重耳分析了形勢，力促他依靠秦穆公，厚送他赴秦。見到重耳，秦穆公說：「我知道你是急於回國的。」重耳和趙衰再拜：「我們仰望君王，如同禾苗盼着春雨！」秦穆公送懷贏等五女給重耳，開始重耳不想接受（因為涉及懷公姬圉），謀臣們說：「他的國家都將屬於我們，何況他的妻子！不能只拘小節。」
晉惠公死晉懷公繼位。秦穆公發兵送重耳歸晉，晉國的大臣多歡迎重耳，只有晉惠公的寵臣呂甥、郤芮不附。秦軍渡過黃河，圍困令狐，晉軍屯於廬柳對恃。後來由咎犯出面，與秦晉大夫會盟，重耳入晉師、入曲沃、入武宮，逃亡在外十九年，即位為晉文公已六十二歲了。懷公圉逃亡到高粱，被晉文公派人刺殺。
呂甥、郤芮不願附和晉文公，謀劃在晉文公還沒有穩住局勢時，率軍焚燒王宮殺重耳。其陰謀被勃鞮得知，於是有了下文：
呂甥（即陰飴甥，晉惠公、晉懷公的舊臣）和郤芮擔心被害，就準備孤注一擲，焚燒王宮殺死晉侯。這時宮人勃鞮（寺人：即後世所說的宦官，披：即勃鞮，亦稱履鞮）求見晉文公。但是文公派人斥責（讓）他，並推託拒絕相見。來人傳達晉文公的話：「在蒲城那一仗，君王命令所允許的時限是可以過一夜，你（女：古通汝）是當天就趕到了。我跟狄國國君在渭河邊打獵（田，古通畋：tian打獵），你奉惠公命令趕來設計謀殺我，他所允許的時限是可以過三夜，你卻第二天晚上就趕到了。雖然是有君王的命令，可你怎麼那樣行動迅速呢？那隻衣袖（祛qu）現在我還存着呢，你趕快跑吧（別等到我後悔，那就會殺了你）！」勃鞮回答說：「我以為您進入國內掌權，就已經懂得了作國君的道理了。如果（若）仍然還沒有明了，就還要遭遇災難啊！對君王的命令必須要專注，這是自古以來的規矩。為國君除掉他所憎惡的人，執行者只能是全力以赴。至於這人是蒲人還是狄人，和我有什麼相干！您現在即國君之位，難道就沒有蒲城、狄國的仇人了嗎？齊桓公能放下被射中帶鈎的恩怨，拜管仲為相，您如果和他不同（不是胸懷寬闊），那何勞您命令（我走開）呢？要走的人還很多，豈止僅僅是我這受過宮刑的臣子吶！」
於是晉文公接見了他，勃鞮把將發生的災難告訴了文公。晉文公秘密地離開晉國，到王城會見了秦穆公。三月底晉國王宮起火，呂甥（瑕：一說是呂甥的封地邑名，但是他原封地應該是陰邑；另說陰飴甥複姓瑕呂）、郤芮沒有抓到晉文公，就追到黃河邊，秦穆公設計騙其進入王城，撲殺了他們。
寺人披說服了晉文公，使得國家又避免了一場動亂。晉文公寬闊的胸懷和氣魄，和齊桓公應屬比肩，這是他們事業成功的必要條件。齊桓公也曾流亡國外，回國即位途中，被管仲箭射帶鈎，及至管仲被押解回來，桓公卻聽從了鮑叔牙的建議，拜其為相國，奠定了他稱霸諸侯的人才基礎。重耳即位時所面臨的狀況和齊桓公類似，百廢待興、政局動亂，而且他已經是六十三歲，能用的時間無多。但是磨難賦予了他智慧和經驗，也為他拓展出了博大的容量。在國家和個人生死攸關的緊急時刻，正是這一切，給了他理智、機遇、靈感、對策和最後的勝利。晉文公開始聽說勃鞮來，動怒但沒有報復，只是勸其逃走——晉文公也是常人，有着人所共有的情感：「別呆在這裡了，也許我一會兒越想越恨就殺了你」——胸襟的容量已見端倪，也正是這一表現，才使勃鞮放心了：重耳確是大賢！才講出了一番大道理，才有了後面的故事，晉文公才能涉險無虞。勃鞮的歸附，使得晉文公更加明確了，要振興晉國，必須團結臣民安撫人心穩定政局。秦國的軍隊，可以幫他打下江山，可國家的治理和發展，則只能靠自己了。於是他藉助秦穆公殺掉呂甥、郤芮後，立即頒發赦令：在獻公、惠公、懷公時期直至此次叛亂中，晉國官員和其他人等，無論他是否呂郤二人的同黨，對其任何作為一律不咎既往，都仍在原位供職。但是晉國上下還是人心惶惶。可想而知，重耳受盡迫害，在國外流亡十九年，國內的官員大多是反對派。
這時小吏頭須求見。這個頭須，原是跟隨重耳逃亡的人，管理一應的財物。在重耳離開齊國的時候，他動搖了。現實明擺着，就憑着這一班人？復國必將是遙遙無期，住在齊國還能安逸溫飽，偏偏要跑出來，真是上賓不當去做流浪漢。於是頭須捲走了財產悄悄回到晉國。使得重耳兩手空空，在曹、宋、鄭國備受折難。頭須在赦令頒發後——他倒是謹慎，不像勃鞮那樣冒險，有赦令在，最少是確保了自己項上的人頭——看出了赦令的成效不佳，就仿效勃鞮來見晉文公，說：「你若繼續信任、使用我，人們就會認定：『對戰時謀殺他的勃鞮、危難中拋棄他的頭須，國君都能任用，我們還擔心什麼呢？』局面就會穩定下來。」晉文公大喜，就仍然讓頭須為他駕車，也即親兵，出入都和重耳同行止。這在晉國產生了轟動效應。都知道晉文公不計前嫌，胸懷寬闊。使惡意的流言自滅。
晉文公打開了局面，秦穆公很高興，將文贏送來團聚。重耳在蒲城的兒子姬歡，獻公征剿時躲入民間，其母死難而姬歡倖免。不久也來都城相聚，文贏認他為己子，被晉文公立為太子——就是後來的晉襄公。狄國國君送來季隗，齊國也送來了文姜。晉文公把她們的事情說給文贏，尤其是文姜大義責難和設計，才使他有了今天的成就。文贏十分讚許她們的品德，並堅持讓正位給文姜。開始重耳未答應，文贏請求秦穆公幫助，才最後定了下來。
「讀史使人明智。」從歷來的歷史故事中，我們應該已經讀出應該怎樣對待前年的仇敵。個性化的語言使我們看出了晉文公的寬容大度，捐棄前仇，化敵為友的胸懷。而寺人披又是隨機應變，機智善辯，足智多謀。對於晉文公，以前自己的攻打對象能夠毫無保留的訴說自己所知的情報，體現了待人的真誠，是何等的為人境界！文章雖然不長，但是精簡的筆墨描繪將來龍去脈得淋漓盡致，令人嘆服。▲
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晉人歸楚公子谷臣，與連尹襄老之屍於楚，以求知罃。
於是荀首佐中軍矣，故楚人許之。
王送知罃，曰：「子其怨我乎？」對曰：「二國治戎，臣不才，不勝其任，以為俘馘。
執事不以釁鼓，使歸即戮，君之惠也。
臣實不才，又誰敢怨？」王曰：「然則德我乎？」對曰：「二國圖其社稷，而求紓其民，各懲其忿，以相宥也，兩釋纍囚，以成其好。
二國有好，臣不與及，其誰敢德？」王曰：「子歸何以報我？」對曰：「臣不任受怨，君亦不任受德。
無怨無德，不知所報。
」王曰：「雖然，必告不穀。
」對曰：「以君之靈，纍臣得歸骨於晉，寡君之以為戮，死且不朽。
若從君之惠而免之，以賜君之外臣首；首其請於寡君，而以戮於宗，亦死且不朽。
若不獲命，而使嗣宗職，次及於事，而帥偏師以脩封疆，雖遇執事，其弗敢違。
其竭力致死，無有二心，以盡臣禮。
所以報也。
王曰：「晉未可與爭。
」重為之禮而歸之。
。
冬，晉文公卒。
庚辰，將殯於曲沃。
出絳，柩有聲如牛。
卜偃使大夫拜，曰：「君命大事將有西師過軼我，擊之，必大捷焉。
」杞子自鄭使告於秦曰：「鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。
」穆公訪諸蹇叔。
蹇叔曰：「勞師以襲遠，非所聞也。
師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？師之所為，鄭必知之。
勤而無所，必有悖心。
且行千里，其誰不知？」公辭焉。
召孟明、 西乞、白乙使出師於東門之外。
蹇叔哭之曰：「孟子！吾見師之出而不見其入也。
」公使謂之曰：「爾何知！中壽，爾墓之木拱矣！」蹇叔之子與師，哭而送之，曰：「晉人御師必於崤，崤有二陵焉。
其南陵，夏後皋之墓地；其北陵，文王之所辟風雨也，必死是間，余收爾骨焉！」秦師遂東。
。
夏，齊孝公伐我北鄙。
公使展喜犒師、使受命於展禽、齊侯未入竟、展喜從之， 曰：「寡君聞君親舉玉趾、將辱於敝邑，使下臣犒執事、」齊侯曰：「魯人恐乎？」對曰：「小人恐矣，君子則否。
」齊侯曰：「室如縣罄、野無青草、何恃而不恐？」對曰：「恃先王之命。
昔周公、大公股肱周室、夾輔成王。
成王勞之，而賜之盟，曰：『世世子 孫無相害也！』載在盟府、大師職之、桓公是以糾合諸侯，而謀 其不協，彌縫其闕、而匡救其災，昭舊職也、及君即位，諸侯 之望曰：『其率桓之功、「我敝邑用是不敢保聚、曰：『豈其嗣世 九年，而棄命廢職？其若先君何？君必不然。
』恃此而不恐。
」齊侯乃還。
。
夏四月，取郜大鼎於宋，納於大廟，非禮也。
臧哀伯諫曰：「君人者，將昭德塞違，以臨照百官；猶懼或失之，故昭令德以示子孫。
是以清廟茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不鑿，昭其儉也；袞冕黻珽，帶裳幅舄，衡紞紘綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厲游纓，昭其數也；火龍黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；鍚鸞和鈴，昭其聲也；三辰旂旗，昭其明也。
夫德，儉而有度，登降有數。
文物以紀之，聲明以發之，以臨照百官，百官於是乎戒懼，而不敢易紀律。
今滅德立違，而置其賂器於大廟，以明示百官。
百官象之，其又何誅焉？國家之敗，由官邪也；官之失德，寵賂章也。
郜鼎在廟，章孰甚焉?武王克商，遷九鼎於雒邑，義士猶或非之，而況將昭違亂之賂器於大廟。
其若之何?」公不聽。
（周內史聞之，曰：「臧孫達其有後於魯乎！君違，不忘諫之以德。
」）。
春，公將如棠觀魚者。
臧僖伯諫曰：「凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。
君將納民於軌物者也。
故講事以度軌量，謂之『軌』；取材以章物采，謂之『物』。
不軌不物，謂之亂政。
亂政亟行，所以敗也。
故春蒐、夏苗、秋獮、冬狩，皆於農隙以講事也。
三年而治兵，入而振旅，歸而飲至，以數軍實。
昭文章，明貴賤，辨等列，順少長，習威儀也。
鳥獸之肉不登於俎，皮革、齒牙、骨角、毛羽不登於器，則君不射，古之制也。
若夫山林川澤之實，器用之資，皂隸之事，官司之守，非君所及也。
」公曰：「吾將略地焉。
」遂往，陳魚而觀之。
僖伯稱疾不從。
書曰：「公矢魚於棠。
」非禮也，且言遠地也。
。
衛莊公娶於齊東宮得臣之妹，曰莊姜。
美而無子，衛人所為賦《碩人》也。
又娶於陳，曰厲媯。
生孝伯，蚤死。
其娣戴媯生桓公，莊姜以為己子。
公子州吁，嬖人之子也。
有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。
石碏諫曰：「臣聞愛子，教之以義方，弗納於邪。
驕奢淫佚，所自邪也。
四者之來，寵祿過也。
將立州吁，乃定之矣；若猶未也，階之為禍。
夫寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者，鮮矣。
且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。
君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。
去順效逆，所以速禍也。
君人者，將禍是[通「事」]務去，而速之，無乃不可乎？」弗聽。
其子厚與州吁游，禁之，不可。
桓公立，乃老。
楚武王侵隨，使薳章求成焉，軍於瑕以待之。
隨人使少師董成。
斗伯比言於楚子曰：「吾不得志於漢東也，我則使然。
我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協以謀我，故難間也。
漢東之國，隨為大。
隨張，必棄小國。
小國離，楚之利也。
少師侈，請羸師以張之。
」熊率且比曰:「季梁在，何益？」斗伯比曰:「以為後圖。
少師得其君。
」王毀軍而納少師。
少師歸，請追楚師。
隨侯將許之。
季梁止之曰：「天方授楚。
楚之羸，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。
所謂道，忠於民而信於神也。
上思利民，忠也；祝史正辭，信也。
今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也。
」公曰：「吾牲牷肥腯，粢盛豐備，何則不信？」對曰：「夫民，神之主也。
是以聖王先成民，而後致力於神。
故奉牲以告曰『博碩肥腯。
』謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也，謂其備腯咸有也。
奉盛以告曰：『潔粢豐盛。
』謂其三時不害而民和年豐也。
奉酒醴以告曰：『嘉栗旨酒。
』謂其上下皆有嘉德而無違心也。
所謂馨香，無讒慝也。
故務其三時，修其五教，親其九族，以致其禋祀。
於是乎民和而神降之福，故動則有成。
今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨豐，其何福之有？君姑修政而親兄弟之國，庶免於難。
」隨侯懼而修政，楚不敢伐。
。
楚公子圍聘於鄭，且娶於公孫段氏。
伍舉為介。
將入館，鄭人惡之。
使行人子羽與之言，乃館於外。
既聘，將以眾逆。
子產患之，使子羽辭曰：「以敝邑褊小，不足以容從者，請墠聽命！」令尹使太宰伯州犁對曰：「君辱貺寡大夫圍，謂圍：『將使豐氏撫有而室。
』圍布几筵，告於莊、共之廟而來。
若野賜之，是委君貺於草莽也！是寡大夫不得列於諸卿也！不寧唯是，又使圍蒙其先君，將不得為寡君老，其蔑以復矣。
唯大夫圖之！」子羽曰：「小國無罪，恃實其罪。
將恃大國之安靖己，而無乃包藏禍心以圖之。
小國失恃而懲諸侯，使莫不憾者，距違君命，而有所壅塞不行是懼！不然，敝邑，館人之屬也，其敢愛豐氏之祧？」伍舉知其有備也，請垂櫜而入。
許之。
吳王夫差乃告諸大夫曰：「孤將有大志於齊，吾將許越成，而無拂吾慮。
若越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉。
」申胥諫曰：「不可許也。
夫越非實忠心好吳也，又非懾畏吾甲兵之強也。
大夫種勇而善謀，將還玩吳國於股掌之上，以得其志。
夫固知君王之蓋威以好勝也，故婉約其辭，以從逸王志，使淫樂於諸夏之國，以自傷也。
使吾甲兵鈍弊，民人離落，而日以憔悴，然後安受吾燼。
夫越王好信以愛民，四方歸之，年穀時熟，日長炎炎，及吾猶可以戰也。
為虺弗摧，為蛇將若何？」吳王曰：「大夫奚隆于越？越曾足以為大虞乎？若無越，則吾何以春秋曜吾軍士？」乃許之成。
將盟，越王又使諸稽郢辭曰：「以盟為有益乎？前盟口血未乾，足以結信矣。
以盟為無益乎？君王舍甲兵之威以臨使之，而胡重於鬼神而自輕也。
」吳王乃許之，荒成不盟。
。
晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且貳於楚也。
晉軍函陵，秦軍氾南。
佚之狐言於鄭伯曰：「國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。
」公從之。
辭曰：「臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。
」公曰：「吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。
然鄭亡，子亦有不利焉！」許之。
夜縋而出，見秦伯，曰：「秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。
若亡鄭而有益於君，敢以煩執事。
越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。
若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。
且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。
夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。
」秦伯說，與鄭人盟。
使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
子犯請擊之。
公曰：「不可。
微夫人之力不及此。
因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。
吾其還也。
」亦去之。
（選自《左傳》）。
穆王將征犬戎，祭公謀父諫曰：「不可。先王耀德不觀兵。夫兵，戢而時動，動則威；觀則玩，玩則無震。是故周文公之《頌》曰：『載戢干戈，載櫜弓矢；我求懿德，肆於時夏。允王保之。』先王之於民也，茂正其德，而厚其性；阜其財求，而利其器用；明利害之鄉，以文修之，使務利而避害，懷德而畏威，故能保世以滋大。
昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，棄稷弗務，我先王不窋，用失其官，而自竄於戎翟之間。不敢怠業，時序其德，纂修其緒，修其訓典；朝夕恪勤，守以惇篤，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。至於武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大惡於民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎於商牧。是先王非務武也，勤恤民隱，而除其害也。
夫先王之制：邦內甸服，邦外侯服，侯、衛賓服，夷、蠻要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者王。日祭，月祀，時享，歲貢，終王，先王之訓也。
有不祭，則修意；有不祀，則修言；有不享，則修文；有不貢，則修名；有不王，則修德。序成而有不至，則修刑。於是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，讓不貢，告不王。於是乎有刑罰之辟，有攻伐之兵，有征討之備，有威讓之令，有文告之辭。布令陳辭，而又不至，則又增修於德，無勤民於遠。
是以近無不聽，遠無不服。今自大畢、伯士之終也，犬戎氏以其職來王，天子曰：『予必以不享征之』，且觀之兵，其無乃廢先王之訓，而王幾頓乎？吾聞夫犬戎樹惇，能帥舊德，而守終純固，其有以御我矣。」王不聽，遂征之，得四白狼、四白鹿以歸。自是荒服者不至。
自悟
棄職休官，張良范蠡。釋辭了紫綬金章，待看青山綠山。跳出狼虎叢中，不入麒麟畫裡。想爵祿高，性命危。一個個捨死忘生，爭宣競敕。
【紫花兒序】你都待重裀而臥，列鼎而食，不如我拂袖而歸。急流中勇退，見賢思齊。當日個，寧武子左丘明孔仲尼。邦有道則仕，邦無道則廢，齊魏里使煞個孫龐，殷商中餓殺了夷齊。
【鬼三台】看了些英雄輩，爭閒氣，為功名將命虧。笑豫讓，嘆鉏麑，待圖個甚的？論功勞勝似燕樂毅，論才學不如晉李儀。常言道才廣妨身，官高害己。
【聖藥王】我如今近七十，才曉得，方知道老而不死是為賊。指鹿做馬，喚鳳做雞。葫蘆今後大家提，想誰別辨個是和非。
【調笑令】為甚每日醉如泥，除睡人間總不知。戒之在得因何意，老不必爭名奪利。黃金垛到北斗齊，也跳不出是處輪迴。
【聖藥王】赤緊的烏緊飛，兔緊催，暫時相賞莫相違。菊滿籬，酒滿杯。當吃得席前花影坐間移，白髮故人稀。
【尾】想當日子房公會覓全身計，一個識空便抽頭的范蠡。歸山去的待看翠巍巍千丈嶺頭雲，歸湖的待看綠湛湛長江萬頃水。
