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《素冠》

佚名 〔先秦〕

庶見素冠兮?棘人欒欒兮,勞心慱慱兮。

庶見素衣兮?我心傷悲兮,聊與子同歸兮。

庶見素韠兮?我心蘊結兮,聊與子如一兮。

素冠 - 譯文及註釋

譯文有幸見你戴白冠守禮如儀,見你身體是如此瘦弱憔悴,都是因為盡禮而憂傷勞累。有幸見你穿白衣守禮如儀,我也情不自禁地哀戚傷悲,好想和你一路同行相攜歸。有幸見你白冠白衣白蔽膝,我內心深處憂傷沉沉涌積,恨不得和你同悲融為一體!

注釋素冠:白帽。庶:幸。棘人:罪人。棘,執囚之處。一說,瘦也。欒欒:拘束,不自由。一說,瘦瘠貌。摶(tuán)摶:憂苦不安。聊:願。一說「且」。韠(bì):即蔽膝,古代官服裝飾,革制,縫在腹下膝上。蘊結:鬱結,憂思不解。如一:如同一人。▲

王秀梅 譯註.詩經(上):國風.北京:中華書局,2015:285-286

姜亮夫 等.先秦詩鑑賞辭典.上海:上海辭書出版社,1998:282-283

素冠 - 賞析

如果把此詩看成是一首痛惜賢臣遭受迫害斥逐的詩,那麼,首章寫那位遭受迫害斥逐的賢臣,他頭戴素冠,身體瘦瘠贏弱,憂心忡忡,由外在形貌而及內心活動,將人物形象逐漸展現出來,頗有屈子行吟澤畔,「形容枯槁,顏色憔悴」的意味,帶有濃厚的悲劇氣氛。第二、三兩章,首句仍寫「棘人」服飾,前章「素冠」與此「素衣」、「素韠」由上而下地描繪出「棘人」全身服飾,「素」字使人想見賢臣清白高潔的形象。第二句「我心傷悲」云云,直抒詩人情愫。第三句「同歸」、「如一」云云,表明詩人的意願,思想情感較之「傷悲」、「蘊結」又進了一層。全詩人物形象鮮明,詩人情感深厚,每句均以語氣詞「兮」字煞尾,悲音繚繞,不絕於耳。在險惡的政治環境中,當賢臣遭受迫害斥逐之時,詩人毫無避忌之心,明確表示自己的同情心和與之同歸的態度,此種精神難能可貴,於世情友道頗有教益。則詩人亦為貞良之士,可知也。

此詩從第一章寫素冠、第二章寫素衣,第三章進一步轉入素色蔽膝,自上而下,一路寫來,詩人所遇君子全身素裹,潔白的裝束,素樸的品德,令人見之肅然起敬。

如果把此詩看成愛情詩,那麼,每章首句就是以服飾代人,表示急切希望見到對方,次句訴說因見不到而憂思悲傷,末句說願永結同心。▲

王秀梅 譯註.詩經(上):國風.北京:中華書局,2015:285-286

姜亮夫 等.先秦詩鑑賞辭典.上海:上海辭書出版社,1998:282-283

素冠 - 創作背影

關於此詩背景,舊說如《毛詩序》、鄭箋、朱熹《詩集傳》等多拘泥於「素冠」、「素衣」,以為此是凶服、孝服,謂詩寫晚周禮崩樂壞,為人子者多不能守三年之喪,而詩中服「素衣」者能盡孝道、遵喪禮。《詩經今注》云:「這是一首讚美孝子的詩。」還有人認為這是愛情詩。

王秀梅 譯註.詩經(上):國風.北京:中華書局,2015:285-286

姜亮夫 等.先秦詩鑑賞辭典.上海:上海辭書出版社,1998:282-283

佚名其它诗文

《雨後游六橋記》

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《記游松風亭》

蘇軾 〔宋代〕

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《解蹀躞》

許相 〔明代〕

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《別詩三首(2)》

佚名 〔兩漢〕

其一有鳥西南飛,熠熠似蒼鷹。

朝發天北隅,暮聞日南陵。

欲寄一言去,托之箋彩繒。

因風附輕翼,以遺心蘊蒸。

鳥辭路悠長,羽翼不能勝。

意欲從鳥逝,駑馬不可乘。

其二晨風鳴北林,熠耀東南飛。

願言所相思,日暮不垂帷。

明月照高樓,想見餘光輝。

玄鳥夜過庭,仿佛能復飛。

褰裳路踟躕,彷徨不能歸。

浮雲日千里,安知我心悲。

思得瓊樹枝,以解長渴飢。

其三童童孤生柳,寄根河水泥。

連翩遊客子,於冬服涼衣。

去家千餘里,一身常渴飢。

寒夜立清庭,仰瞻天漢湄。

寒風吹我骨,嚴霜切我肌。

憂心常慘戚,晨風為我悲。

瑤光游何速,行願去何遲。

仰視雲間星,忽若割長帷。

低頭還自憐,盛年行已衰。

依依戀明世,愴愴難久懷。

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《詠白蓮七首》

李堅(貞夫) 〔明代〕

姑射仙人冰雪容,淡香清影立薰風。

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《七夕吟同張士行賦》

張以寧 〔明代〕

銀河迢迢向東注,玉女盈盈隔秋渚。金梭飛飛擲煙霧,織作青鸞寄幽素。

青鸞織成不飛去,仙郎脈脈愁無語。無語相望朝復暮,白榆搖落成秋樹。

藕花香冷鴛鴦浦,天上銀橋寶車度。風清蕊殿開瑤戶,雲屏霧褥芙蓉吐。

經年香夢遙相許,一夕離腸為郎訴。羿姬妒人留不住,天雞角角扶桑曙。

龍巾荏苒啼紅露,亂點雲開逗飛雨。伯勞西飛燕東翥,河乾石爛愁終古。

翠樓乞巧娉婷女,鏡里青螺掃眉嫵。博山沈煙裊雙縷,不識人間離別苦。

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《醫說》

韓愈 〔唐代〕

善醫者,不視人之瘠肥,察其脈之病否而已矣;善計天下者,不視天下之安危,察其紀綱之理亂而已矣。

天下者,人也;安危者,肥瘠也;紀綱者,脈也。

脈不病,雖瘠不害;脈病而肥者,死矣。

通於此說者,其知所以為天下乎!夏、殷、周之衰也,諸侯作而戰伐日行矣。

傳數十王而天下不傾者,紀綱存焉耳。

秦之王天下也,無分勢於諸侯,聚兵而焚之,傳二世而天下傾者,紀綱亡焉耳。

是故四支雖無故,不足恃也,脈而已矣;四海雖無事,不足矜也,紀綱而已矣。

憂其所可恃,懼其所可矜,善醫善計者,謂之天扶與之。

《易》曰:「視履考祥。

」善醫善計者為之。

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《安靜堂書事》

蔡襄 〔宋代〕

勿學異世人,過常不可深。

勿學慢世人,側身隨浮沈。

白日當中天,難破是非心。

不有拔俗器,安得太古音。

大暑苦煩濁,清泉流高岑。

烈士無戀嫪,至理須推尋。

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