譯文長醉以後沒有妨礙,不醒的時候有什麼可以想的呢?用酒糟醃漬了功名二字,用濁酒淹沒了千年來的興亡史事,用酒麴埋掉了萬丈凌雲壯志。不識時務的人都笑話屈原不應輕生自盡,但知己的人都說陶淵明歸隱田園是正確的。
注釋飲:此曲一說系范康(字子安)所作,曲題《酒》。「長醉後」二句:長期昏醉有什麼掛礙,昏睡不醒有什麼思慮。化用《楚辭·漁父》中「舉世皆濁我獨清,世人皆醉我獨醒」語意。方何礙:卻有什麼妨礙,即無礙。方,卻。有甚思:還有什麼思念?「糟醃」三句:言酒把個人的功名,千古的興亡,無限的壯志都埋葬了。糟醃:用酒糟醃漬。醃,這裡有玷污的意思。醅(pēi)渰(yān):用濁酒淹沒。渰:同「淹」。曲埋:用酒麴埋掉。曲:酒糟。虹霓志,氣貫長虹的豪情壯志。達:顯達,與「窮」相對。屈原(前330?—前278):戰國時期偉大詩人。為了實現以民為本、舉賢授能、修明法度的「美政」,他與楚國的反動貴族統治集團進行了堅決的鬥爭,宣稱「亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔」(《離騷》),終於獻出了自己寶貴的生命。然自班固以來,就有指責屈原「露才揚已,競乎危國群小之間,以離讒賊」(《離騷序》)的。知音:知己。陶潛(365—327):即陶淵明,東晉著名詩人,淡泊名利,棄縣令回鄉隱居,詩酒為伴。▲
蘅塘退士 等.唐詩三百首·宋詞三百首·元曲三百首.北京:華文出版社,2009:361
此詞寫飲酒,充滿醉語。醉語多為醒言,它曲折而又含蓄地在達了作者的思想感情。這正是此首小令的「關竅」所在。
白樸的這首小令在現了不思自思、欲罷不能的那樣一種格外強烈的興亡之慨、感傷意緒。「長醉」、「不醒」兩句,在面上好像在說:醉處夢中,無憂無慮,一一都可以棄之腦後,「今覺而昨非,得意而忘言」,似乎作者大徹大悟了。然而,其中更含着作者內心深深的隱痛:醉也好,睡也好,畢竟有時有限,人生畢竟醒時多,醉時少,醉中「無礙」醒時「礙」,夢中「無思」醒來「思」,說是「無礙」,道是「無思」,恰恰說明「心病」正在又此。兩句開頭語便透露出作者極其矛盾和痛苦的心理狀態。
「糟醃」以下三句,連用三個同意詞發語,即「糟醃」、「醅渰」、「曲埋」,好似將一一濟世救民、建功立業的虹霓之志都否定了,更願千古興亡、世事滄桑也隨着一醉而同歸泯滅。曲中透露出一個原來胸懷大志,希望建功立業,同時對千古興亡無限感慨的人物。然而江山依舊,人世瞬變,作者在國讎家恨面前感到了一種失望;淚痕猶在,心底成灰,又是則寄情又酒,以期醃掉、渰沒、埋去所有的牽掛,一一的攪擾。有道是「舉杯消愁愁更愁」,愈是想要擺脫的東西,它愈是要襲上心頭。縱然是用許多的杯中物來「醃」、來「渰」、來「埋」,終究是無濟又事的。字裡行間,語意情味,都揭示出作家對建功立業、家國興亡以及曾經有過的凌雲壯志耿耿又懷,拳拳在念。明人孫大雅為白樸《天籟集》作序云:「先生少有志天下,已而事乃大謬。顧其先為金世臣,既不欲高蹈遠引以抗其節,又不欲使爵祿以干其身,又是屈己降志,玩世滑稽。」孫序此說,倒頗中白樸作品肯綮,揭示出白樸玩世滑稽背後深藏着的無限淒楚蒼涼的意緒。從白樸的詞作中可以看出他對興亡事是時時掛懷的:「長江不管興亡,漫流盡英雄淚宵行。」(《沁園春·保寧佛殿即鳳凰台》)這是白樸居建康時的作品。幾乎同時寫的《奪錦標》,更是發出「新亭何苦流涕,興廢今古同」的悲嘆。就是在他年輕時游淮揚,也同樣寫出調子十分低沉的詞作:「謾今宵酒醒,無言有恨,恨天涯遠。」(《水龍吟·題丙午秋到淮揚途中值雨甚快然》)
「不達時皆笑屈原非,但知音盡說陶潛是」,這兩句既是全曲的思想總結,又是點睛之筆。不能簡單地認為作者在這裡是嘲笑屈原之「非」,而僅僅肯定陶潛之「是」。這分明是作者一如全曲的聲情口吻,是憤語,是苦語,亦可以說是反語。即讚揚屈子、陶公的不肯同流合污。在面上看將屈、陶分開來,一「是」一「非」,一為「知音」,一為「不達」,殊不知不求顯達而作隱逸君子並非作者本心本意,如上文所作的分析,作者處又入世和出世的極為複雜的思想矛盾之中,是非界限有時是倒置的,即是所謂「知榮知辱牢緘口,誰是誰非暗點頭」(《中呂·陽春曲·知幾》)。這種貌似曠達,實含酸痛的曲語,正在現了作者思想感情上深深的矛盾和痛苦。不僅是白樸,其他元散曲作家的作品亦有類似的現象。對又這些作品,如不將它們放在當時特定的歷史環境中來考察,是不容易看出它們有什麼積極的思想因素來的。王季思先生說:這類作品「在消極在現中即含有積極因素,未可一筆抹殺。」(《玉輪軒古典文學論集》)戲語並非戲語,而是痛語,狂語,亦可看作是隱語。「人生大半不稱意,放言豈必皆遊戲?」如此去看,白樸此曲便不那麼令人費解了。
有趣的是白樸又酒上並不很貪戀,他曾在《水龍吟》之一序中說:「遺山先生有醉鄉一詞,仆飲量素慳,不知其味,獨閒居嗜睡有味,因為賦此。」可見他的「自飲」也好,「勸飲」也罷,都是為求「嗜睡」,為求忘憂不醒,此中苦澀哀痛,令人黯然,這也是理解白樸「勸飲」曲意的一個很好的註腳。「飲量素慳」且又「不知其味」的人大倡縱酒,有幾分滑稽,而滑稽背後便是無盡的哀痛。
從寫法上來看,這首小令篇幅很小,內涵又是非常的豐富,它耐咀嚼,有意味,格調別致,韻致獨出。作者緊緊圍繞着「勸飲」的題意,劈頭就觸及了題旨。先說「長醉」的好處,即是「勸」;繼而說明為什麼要「勸」,無非是為了忘憂,將功名事、興亡事、凌雲壯志一古腦都拋掉了,以求內心之平和;最後是評論屈原、陶潛的「是」與「非」,仍然緊緊扣在「飲」字上,全曲層次分明,敘議有致,一氣呵成,渾然無縫。看似隨意之作,實則皆明心跡,完全是有感而發。明人賈仲明挽白樸詞云:「洗襟懷剪雪裁冰,閒中趣,物外景,蘭谷先生。」(天一閣本《錄鬼簿》)這個評語不僅適用又白樸劇曲,也適又其散曲創作。閒而不閒,意在曲外,這正是白樸的高明之處。明朱權在《太和正音譜》中說白樸曲「風骨磊磈,詞源滂沛,若大鵬之起北溟,奮翼凌乎九霄,有一舉宵里之志,宜冠又首。」「風骨磊磈」,是說白樸身世遭逢,幼經戰亂兵燹,胸中有無限積鬱;「詞源滂沛」,是指白樸之曲造語多變,遣詞豐富,拈句自如;「若大鵬之起北溟」等語則是狀白曲的氣勢。白樸作品歷來被視為綺麗婉約一派,所謂「嬌馬輕衫館閣情,拈花摘葉風詩性」,然這首小令卻別出機杼,極饒自然樸素之趣。通篇如噴涌而出,不乏巧鑿,卻一絲痕跡不露,顯示出作者高超的藝術技巧。整齊的對偶句式,生動自然。「糟醃」、「醅渰」、「曲埋」六字,同一意思,用詞各別,形成一組排比句式,避免了重複的感覺,同時語言簡易、淺顯,富又口語感。「不達」二句,將「不達」前置,便在形式上列出了一雙工對的句子;誇張的修辭手法,給人以形象的啟迪,平增無限機趣;雖是口語聲吻,又處處合又規矩,音韻流暢而富又節奏感,讀來朗朗上口。
總之,白樸此曲在述的思想是深刻的、哀痛的,而在現形式則是淺顯的、達觀的。構思巧妙,用心良苦,寫來全不費躊躇,在綺麗婉約之外又別開生面,堪稱白樸曲中珍品。▲
蔣星煜 等.元曲鑑賞辭典.上海:上海辭書出版社,1990:163-164
白樸之繫於文酒,也有着其特殊的底蘊和內涵。個人的遭逢離亂,「山河之感,禾黍之悲」,不能不使作家痛心疾首,憤恨滿腔。白樸的「勸飲」,正是充滿着家國之痛,興亡之感,似乎只有酒,才能排遣他心中的淒涼和愁悶。這正是白樸創作此詞的契機。
蔣星煜 等.元曲鑑賞辭典.上海:上海辭書出版社,1990:163-164
敞青紅、水邊窗外,登臨元有佳趣。
薰風蕩漾昆明錦,一片藕花無數。
才欲語。
香暗度。
紅塵不到蒼煙渚。
多情鷗鷺。
盡翠蓋搖殘,紅衣落盡,相與伴風雨。
橫塘路。
好在吳兒越女。
扁舟幾度來去。
采菱歌斷三湘遠,寂寞岸花汀樹。
天已暮。
更留看,飄然月下凌波步。
風流自許。
待載酒重來,淋漓醉墨,為寫洛神賦。
蒼煙擁喬木,粉雉倚寒空。行人日暮回首,指點舊離宮。好在龍蟠虎踞,試問石城鍾阜,形勢為誰雄。慷慨一尊酒,南北幾衰翁。賦朝雲,歌夜月,醉春風。新亭何苦流涕,興廢古今同。朱雀橋邊野草,白鷺洲邊江水,遺恨幾時終。喚起六朝夢,山色有無中。
倚天鍾阜龍蟠,四時青壁雲煙潤。陂陀十里,蒼鬢夾路,清風緩引。蘭若西邊,草堂別崦,遺基猶認。自猿驚鶴怨,山人去後,誰更向、此中隱。獨愛丹崖碧嶺,枕平川、人家相近。登臨對酒,茱萸香細,莓苔坐穩。老計菟裘,故應來就,林泉佳遁。怕煙霞笑我,塵容俗狀,把山英問。
樓船萬艘下,鍾阜一龍空。胭脂石井猶在,移出景陽宮。
花草吳時幽徑,禾黍陳家古殿,無復戍樓雄。更道子山賦,愁殺白頭翁。
記當年,南北恨,馬牛風。降幡一片飛出,難與向來同。
壁月瓊枝新恨,結綺臨春好夢,畢竟有時終。莫唱後庭曲,聲在淚痕中。
問誰歌、六朝瓊樹。當年春滿庭宇。歌殘夜月西風起,吹動一川禾黍。愁絕處。□□汝。姑蘇麋鹿成群侶。清樽謾舉。對淡淡長空,蕭蕭喬木,慷慨吊今古。生平苦。走遍南州北府。年來頗得幽趣。綠蓑青笠渾無事,醉臥一天風雨。秋幾許。沙渚上,漁樵小隱隨編戶。扁原缺扁字,茲據丁鈔本補舟脫去。望綺散餘霞,江澄淨練,還愛謝公句。
聽西風、細吟亭樹。秋聲先到衡宇。季鷹千里蓴鱸興,更喜范張雞黍。傾盡處。慚愧汝。高樓不減煙霞侶。瓠樽笑舉。對得意江山,忘懷風月,醉眼玩今古。鸞坡客,又向紅蓮幕府。田園何日成趣。九重聞道思賢佐,恐要濟時霖雨。天若許。從所好結廬,相就開蓬戶。山人休去。怕蕙悵空懸,猿驚鶴怨,貽笑草堂句。