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《水調歌頭 贈秋蟾周先生》

李道純 〔元代〕

鉛汞了無質,爐鼎假安名。

殆因動靜迷人,不覺墮聲聞。

這個先天妙理,日用着衣吃飯,相對甚分明。

接物應機處,不動感而靈。

不是心,不是佛,匪為金。

明加眼力,莫教錯認定盤星。

片片迷雲渙散,湛湛禪天獨露,個是本來真。

風定浪頭息,月滿水光清。

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李道純

作者:李道純

李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號清庵,別號「瑩蟾子」。精於內丹學。李道純博學多才,他的內丹理論兼容並包,系統非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以「守中」為要訣。 故後人稱其為內丹學中的中派。

李道純其它诗文

《詠儒釋道三教總贈程潔庵:道教十四首 其九 出群迷徑》

李道純 〔元代〕

拋名棄利樂清虛,萬幻諸緣盡剪除。性海波澄舟到岸,一輪皎月出雲衢。

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《水調歌頭 贈寶蟾子》

李道純 〔元代〕

學佛學仙要,玄妙在中誠。真鉛真汞無非,只是性和情。但得情來歸性,便見鉛來投汞,二物自交並。日用了無間,大藥自然成。識抽添,明進退,要持盈。坤爐乾坤,陰符陽火慢調停。一窮玄關透了,八片頂門裂破,迸出寶蟾明。功行兩圓備,談笑謁三清。

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《煉虛歌》

李道純 〔元代〕

為仙為佛與為儒,三教單傳一個虛。亘古亘今超越者,悉由虛里做工夫。

學仙虛靜為丹旨,學佛潛虛禪已矣。扣予學聖事如何,虛中無我明天理。

道體虛空妙莫窮,乾坤虛運氣圓融。陰陽造化虛推盪,人若潛虛盡變通。

還丹妙在虛無谷,下手致虛守靜篤。虛極又虛元氣凝,靜中又靜陽來復。

虛心實腹道之基,不昧虛靈採藥時。虛己應機真日用,太虛同體丈夫兒。

采鉛虛靜無作為,進火以虛為橐籥。抽添加減總由虛,粉碎虛空成大覺。

究竟道沖而用之,解紛剉銳要兼持。和光混俗忘人我,象帝之先只自知。

無畫以前焉有卦,乾乾非上坤非下。中間一點至虛靈,八面玲瓏無縫罅。

四邊固密剔渾淪,個是中虛玄牝門。若向不虛虛內用,自然闔辟應乾坤。

玄牝門開功則極,神從此出從此入。出出入入復還虛,平地一聲春霹靂。

霹靂震時天地開,虛中迸出一輪來。圓陀陀地光明大,無欠無餘照竹齋。

竹齋主人大奇特,細把將來應時物。虛里安神虛里行,發言闡露虛消息。

虛至無虛絕百非,潛虛天地悉皆歸。虛心直節青青竹,個是煉虛第一機。

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《滿江紅 贈睡着李道判》

李道純 〔元代〕

好睡家風,別有個、睡眠三昧。但睡里心誠,睡中澄意。睡法既能知止趣,便於睡里調神氣。這睡功、消息睡安禪,少人會。身雖眠,性不昧。目雖睡內不閉。向熟睡中間,隱帖帖地。一枕清風涼徹骨,夢於物外閒遊戲。覺來時、身在廣寒宮,抱蟾睡。

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《滿江紅 贈默庵(此下原有無號默說四字,據》

李道純 〔元代〕

默即說兮,這說處、元來有默。只默說便是,金丹秘訣。默識潛通為大要,聲聞緣覺皆虛設。向說中、認得默之根,無生滅。會說底,非干舌。與默底,無差別。這默底寧如,說底親切。若向不言中得趣,便於不默俱通徹。將默默、說說盡掀翻,天機泄。

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《滿庭芳 贈焦提舉》

李道純 〔元代〕

寂寞山居,喧轟市隱,頭頭總是玄關。資明高士,須向定中參。我把活人手段,殺人刀、慢慢教看。君還悟,只今薦取,超脫不為難。一言明說破,起初下手,先煉三三。自玄宮起火,運入崑山。把定則雲橫谷口,放行也、月落寒潭。功因竟,大蟾成象,名姓列仙班。

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《詠藕 其二》

李道純 〔元代〕

我本清虛種,玲瓏貫古今。為厭名利冗,且隱淤泥深。

每有濟人意,常懷克己心。幾多撈漉者,那個是知音?

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《雙贈程潔庵十六首 其一》

李道純 〔元代〕

除卻玄關竅,其他總不真。無為終蹭蹬,有作枉勞辛!

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《詠葫蘆》

李道純 〔元代〕

靈明種子產先天,蒂固根深理自然。逐日壅培坤位土,依時澆灌坎中泉。

花開白玉光而瑩,子結黃金圓且堅。成就頂門開一竅,箇中別是一坤乾。

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《雙贈程潔庵十六首 其十五》

李道純 〔元代〕

罔象先天地,無形混沌先。先天交混沌,玄外更無玄。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:儒理十五首 其十一 知周萬物》

李道純 〔元代〕

世間物物全天理,自是時人鮮克知。原始返終全太極,窮神知化入無為。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:釋教十三首 其九 真如覺性》

李道純 〔元代〕

真性元來本自圓,如如不動照中天。光明瑩徹無遮障,照破鴻蒙未判前。

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