蒼蠅,蒼蠅,吾嗟爾之為生!既無蜂蠆之毒尾,又無蚊虻之利嘴。
幸不為人之畏,胡不為人之喜?爾形至眇,爾欲易盈,杯盂殘瀝,砧幾余腥,所希杪忽,過則難勝。
苦何求而不足,乃終日而營營?逐氣尋香,無處不到,頃刻而集,誰相告報?其在物也雖微,其為害也至要。
若乃華榱廣廈,珍簟方床,炎風之燠,夏日之長,神昏氣蹙,流汗成漿,委四支而莫舉,眊兩目其茫洋。
惟高枕之一覺,冀煩歊之暫忘。
念於吾而見殃?尋頭撲面,入袖穿裳,或集眉端,或沿眼眶,目欲瞑而復警,臂已痹而猶攘。
於此之時,孔子何由見周公於仿佛,莊生安得與蝴蝶而飛揚?徒使蒼頭丫髻,巨扇揮,咸頭垂而腕脫,每立寐而顛僵。
此其為害者一也。
又如峻宇高堂,嘉賓上客,沽酒市脯,鋪筵設席。
聊娛 一日之餘閒,奈爾眾多之莫敵!或集器皿,或屯幾格。
或醉醇酎,因之沒溺;或投熱羹,遂喪其魄。
諒雖死而不悔,亦可戒夫貪得。
尤忌赤頭,號為景跡,一有沾污,人皆不食。
奈何引類呼朋,搖頭鼓翼,聚散倏忽,往來絡繹。
方其賓主獻酬,衣冠儼飾,使吾揮手頓足,改容失色。
於此之時,王衍何暇於清談,賈誼堪為之太息!此其為害者二也。
又如醯醢之品,醬臡之制,及時月而收藏,謹瓶罌之固濟,乃眾力以攻鑽,極百端而窺覬。
至於大胾肥牲,嘉肴美味,蓋藏稍露於罅隙,守者或時而假寐,才稍怠於防嚴,已輒遺其種類。
莫不養息蕃滋,淋漓敗壞。
使親朋卒至,索爾以無歡;臧獲懷憂,因之而得罪。
此其為害者三也。
是皆大者,余悉難名。
嗚呼!《止棘》之詩,垂之六經,於此見詩人之博物,比興之為精。
宜乎以爾刺讒人之亂國,誠可嫉而可憎!。
若有人兮思鳴皋,阻積雪兮心煩勞。
洪河凌兢不可以徑度,冰龍鱗兮難容舠。
邈仙山之峻極兮,聞天籟之嘈嘈。
霜崖縞皓以合沓兮,若長風扇海涌滄溟之波濤。
玄猿綠羆,舔舕崟岌;危柯振石,駭膽栗魄,群呼而相號。
峰崢嶸以路絕,掛星辰於崖嶅!送君之歸兮,動鳴皋之新作。
交鼓吹兮彈絲,觴清泠之池閣。
君不行兮何待?若返顧之黃鶴。
掃梁園之群英,振大雅於東洛。
巾征軒兮歷阻折,尋幽居兮越巘崿。
盤白石兮坐素月,琴松風兮寂萬壑。
望不見兮心氛氳,蘿冥冥兮霰紛紛。
水橫洞以下淥,波小聲而上聞。
虎嘯谷而生風,龍藏溪而吐雲。
冥鶴清唳,飢鼯嚬呻。
塊獨處此幽默兮,愀空山而愁人。
雞聚族以爭食,鳳孤飛而無鄰。
蝘蜓嘲龍,魚目混珍;嫫母衣錦,西施負薪。
若使巢由桎梏於軒冕兮,亦奚異於夔龍蹩於風塵!哭何苦而救楚,笑何夸而卻秦?吾誠不能學二子沽名矯節以耀世兮,固將棄天地而遺身!白鷗兮飛來,長與君兮相親。
有司空公子,富貴不齒,盛服而游京邑,駐駕平市里。
顧見綦毋先生,班白而徒行。
公子曰:「嘻!子年已長矣,徒行空手,將何之乎?」先生曰:「欲之貴人。
」公子曰:「學《詩》乎?」曰:「學矣。
」學《禮》乎?」曰:「學矣。
」「學《易》乎?」曰:「學矣。
」公子曰:《詩》不云乎:『幣帛筐篚,以將其厚意,然後忠臣嘉賓,得盡其心。
』《禮》不云乎:『男贄玉帛禽鳥,女贄榛栗棗脩。
』《易》不云乎:『隨時之義大矣哉!』吾視子所以,觀子所由,豈隨世哉。
雖曰已學,吾必謂之未也。
」先生曰:「吾將以清談為筐篚,以機神為幣帛,所謂『禮雲禮雲,玉帛云乎哉』者已。
」公子拊髀大笑曰:「固哉!子之雲也。
既不知古,又不知今。
當今之急,何用清談。
時易世變,古今異俗。
富者榮貴,貧者賤辱。
而子尚質,而子守實,無異於遺劍刻船,膠柱調瑟。
貧不離於身名,譽不出乎家室,固其宜也。
」「昔神農氏沒,黃帝、堯、舜,教民農桑,以幣帛為本。
上智先覺變通之,乃掘銅山,俯視仰觀,鑄而為錢。
故使內方象地,外圓象天。
大矣哉!」「錢之為體,有乾有坤。
內則其方,外則其圓。
其積如山,其流如川。
動靜有時,行藏有節。
市井便易,不患耗折。
難朽象壽,不匱象道。
故能長久,為世神寶。
親愛如兄,字曰孔方。
失之則貧弱,得之則富強。
無翼而飛,無足而走。
解嚴毅之顏,開難發之口。
錢多者處前,錢少者居後。
處前者為君長,在後者為臣僕。
君長者豐衍而有餘,臣僕者窮竭而不足。
《詩》云:『哿矣富人,哀哉煢獨。
』豈是之謂乎!」「錢之為言泉也,百姓日用,其源不匱。
無遠不往,無深不至。
京邑衣冠,疲勞講肆。
厭聞清談,對之睡寐。
見我家兄,莫不驚視。
錢之所祐,吉無不利。
何必讀書,然後富貴。
昔呂公欣悅於空版,漢祖克之於贏二。
文君解布裳而被錦繡,相如乘高蓋而解犢鼻。
官尊名顯,皆錢所致。
空版至虛,而況有實。
贏二雖少,以致親密。
由是論之,可謂神物。
無位而尊,無勢而熱。
排朱門,入紫闥。
錢之所在,危可使安,死可使活;錢之所去,貴可使賤,生可使殺。
是故忿諍辯訟,非錢不勝;孤弱幽滯,非錢不拔;怨仇嫌恨,非錢不解;令問笑談,非錢不發。
」「洛中朱衣,當途之士,愛我家兄,皆無已已。
執我之手,抱我終始。
不計優劣,不論年紀。
賓客輻輳,門常如市。
諺云:『錢無耳,可闇使。
』豈虛也哉?又曰:『有錢可使鬼。
』而況於人乎?子夏云:『死生有命,富貴在天。
』吾以死生無命,富貴在錢。
何以明之?錢能轉禍為福,因敗為成。
危者得安,死者得生。
性命長短,相祿貴賤,皆在乎錢,天何與焉?天有所短,錢有所長。
四時行焉,百物生焉,錢不如天;達窮開塞,振貧濟乏,天不如錢。
若臧武仲之智,卞莊子之勇,冉求之藝,文之以禮樂,可以為成人矣。
今之成人者何必然?唯孔方而已。
」「夫錢,窮者能使通達,富者能使溫暖,貧者能使勇悍。
故曰:君無財,則士不來;君無賞,則士不往。
諺曰:『官無中人,不如歸田。
』雖有中人,而無家兄,何異無足而欲行,無翼而欲翔?使才如顏子,容如子張。
空手掉臂,何所希望?不如早歸,廣修農商。
舟車上下,役使孔方。
凡百君子,同塵和光。
上交下結,名譽益彰。
」黃銅中方,叩頭對曰:「仆自西方庚辛,分王諸國,處處皆有,長沙越嶲,仆之所守。
黃金為父,白銀為母,鉛為長男,錫為嫡婦。
伊我初生,周末時也,景王尹世,大鑄茲也。
貪人見我,如病得醫,飢饗太牢,未之逾也。
」。