蒼蠅，蒼蠅，吾嗟爾之為生！既無蜂蠆之毒尾，又無蚊虻之利嘴。
幸不為人之畏，胡不為人之喜？爾形至眇，爾欲易盈，杯盂殘瀝，砧幾余腥，所希杪忽，過則難勝。
苦何求而不足，乃終日而營營？逐氣尋香，無處不到，頃刻而集，誰相告報？其在物也雖微，其為害也至要。
若乃華榱廣廈，珍簟方床，炎風之燠，夏日之長，神昏氣蹙，流汗成漿，委四支而莫舉，眊兩目其茫洋。
惟高枕之一覺，冀煩歊之暫忘。
念於吾而見殃？尋頭撲面，入袖穿裳，或集眉端，或沿眼眶，目欲瞑而復警，臂已痹而猶攘。
於此之時，孔子何由見周公於仿佛，莊生安得與蝴蝶而飛揚？徒使蒼頭丫髻，巨扇揮，咸頭垂而腕脫，每立寐而顛僵。
此其為害者一也。
又如峻宇高堂，嘉賓上客，沽酒市脯，鋪筵設席。
聊娛 一日之餘閒，奈爾眾多之莫敵！或集器皿，或屯幾格。
或醉醇酎，因之沒溺；或投熱羹，遂喪其魄。
諒雖死而不悔，亦可戒夫貪得。
尤忌赤頭，號為景跡，一有沾污，人皆不食。
奈何引類呼朋，搖頭鼓翼，聚散倏忽，往來絡繹。
方其賓主獻酬，衣冠儼飾，使吾揮手頓足，改容失色。
於此之時，王衍何暇於清談，賈誼堪為之太息！此其為害者二也。
又如醯醢之品，醬臡之制，及時月而收藏，謹瓶罌之固濟，乃眾力以攻鑽，極百端而窺覬。
至於大胾肥牲，嘉肴美味，蓋藏稍露於罅隙，守者或時而假寐，才稍怠於防嚴，已輒遺其種類。
莫不養息蕃滋，淋漓敗壞。
使親朋卒至，索爾以無歡；臧獲懷憂，因之而得罪。
此其為害者三也。
是皆大者，余悉難名。
嗚呼！《止棘》之詩，垂之六經，於此見詩人之博物，比興之為精。
宜乎以爾刺讒人之亂國，誠可嫉而可憎！。
若有人兮思鳴皋，阻積雪兮心煩勞。
洪河凌兢不可以徑度，冰龍鱗兮難容舠。
邈仙山之峻極兮，聞天籟之嘈嘈。
霜崖縞皓以合沓兮，若長風扇海涌滄溟之波濤。
玄猿綠羆，舔舕崟岌；危柯振石，駭膽栗魄，群呼而相號。
峰崢嶸以路絕，掛星辰於崖嶅！送君之歸兮，動鳴皋之新作。
交鼓吹兮彈絲，觴清泠之池閣。
君不行兮何待？若返顧之黃鶴。
掃梁園之群英，振大雅於東洛。
巾征軒兮歷阻折，尋幽居兮越巘崿。
盤白石兮坐素月，琴松風兮寂萬壑。
望不見兮心氛氳，蘿冥冥兮霰紛紛。
水橫洞以下淥，波小聲而上聞。
虎嘯谷而生風，龍藏溪而吐雲。
冥鶴清唳，飢鼯嚬呻。
塊獨處此幽默兮，愀空山而愁人。
雞聚族以爭食，鳳孤飛而無鄰。
蝘蜓嘲龍，魚目混珍；嫫母衣錦，西施負薪。
若使巢由桎梏於軒冕兮，亦奚異於夔龍蹩於風塵！哭何苦而救楚，笑何夸而卻秦？吾誠不能學二子沽名矯節以耀世兮，固將棄天地而遺身！白鷗兮飛來，長與君兮相親。
有司空公子，富貴不齒，盛服而游京邑，駐駕平市里。
顧見綦毋先生，班白而徒行。
公子曰：「嘻！子年已長矣，徒行空手，將何之乎？」先生曰：「欲之貴人。
」公子曰：「學《詩》乎？」曰：「學矣。
」學《禮》乎？」曰：「學矣。
」「學《易》乎？」曰：「學矣。
」公子曰：《詩》不云乎：『幣帛筐篚，以將其厚意，然後忠臣嘉賓，得盡其心。
』《禮》不云乎：『男贄玉帛禽鳥，女贄榛栗棗脩。
』《易》不云乎：『隨時之義大矣哉！』吾視子所以，觀子所由，豈隨世哉。
雖曰已學，吾必謂之未也。
」先生曰：「吾將以清談為筐篚，以機神為幣帛，所謂『禮雲禮雲，玉帛云乎哉』者已。
」公子拊髀大笑曰：「固哉！子之雲也。
既不知古，又不知今。
當今之急，何用清談。
時易世變，古今異俗。
富者榮貴，貧者賤辱。
而子尚質，而子守實，無異於遺劍刻船，膠柱調瑟。
貧不離於身名，譽不出乎家室，固其宜也。
」「昔神農氏沒，黃帝、堯、舜，教民農桑，以幣帛為本。
上智先覺變通之，乃掘銅山，俯視仰觀，鑄而為錢。
故使內方象地，外圓象天。
大矣哉！」「錢之為體，有乾有坤。
內則其方，外則其圓。
其積如山，其流如川。
動靜有時，行藏有節。
市井便易，不患耗折。
難朽象壽，不匱象道。
故能長久，為世神寶。
親愛如兄，字曰孔方。
失之則貧弱，得之則富強。
無翼而飛，無足而走。
解嚴毅之顏，開難發之口。
錢多者處前，錢少者居後。
處前者為君長，在後者為臣僕。
君長者豐衍而有餘，臣僕者窮竭而不足。
《詩》云：『哿矣富人，哀哉煢獨。
』豈是之謂乎！」「錢之為言泉也，百姓日用，其源不匱。
無遠不往，無深不至。
京邑衣冠，疲勞講肆。
厭聞清談，對之睡寐。
見我家兄，莫不驚視。
錢之所祐，吉無不利。
何必讀書，然後富貴。
昔呂公欣悅於空版，漢祖克之於贏二。
文君解布裳而被錦繡，相如乘高蓋而解犢鼻。
官尊名顯，皆錢所致。
空版至虛，而況有實。
贏二雖少，以致親密。
由是論之，可謂神物。
無位而尊，無勢而熱。
排朱門，入紫闥。
錢之所在，危可使安，死可使活；錢之所去，貴可使賤，生可使殺。
是故忿諍辯訟，非錢不勝；孤弱幽滯，非錢不拔；怨仇嫌恨，非錢不解；令問笑談，非錢不發。
」「洛中朱衣，當途之士，愛我家兄，皆無已已。
執我之手，抱我終始。
不計優劣，不論年紀。
賓客輻輳，門常如市。
諺云：『錢無耳，可闇使。
』豈虛也哉？又曰：『有錢可使鬼。
』而況於人乎？子夏云：『死生有命，富貴在天。
』吾以死生無命，富貴在錢。
何以明之？錢能轉禍為福，因敗為成。
危者得安，死者得生。
性命長短，相祿貴賤，皆在乎錢，天何與焉？天有所短，錢有所長。
四時行焉，百物生焉，錢不如天；達窮開塞，振貧濟乏，天不如錢。
若臧武仲之智，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，可以為成人矣。
今之成人者何必然？唯孔方而已。
」「夫錢，窮者能使通達，富者能使溫暖，貧者能使勇悍。
故曰：君無財，則士不來；君無賞，則士不往。
諺曰：『官無中人，不如歸田。
』雖有中人，而無家兄，何異無足而欲行，無翼而欲翔？使才如顏子，容如子張。
空手掉臂，何所希望？不如早歸，廣修農商。
舟車上下，役使孔方。
凡百君子，同塵和光。
上交下結，名譽益彰。
」黃銅中方，叩頭對曰：「仆自西方庚辛，分王諸國，處處皆有，長沙越嶲，仆之所守。
黃金為父，白銀為母，鉛為長男，錫為嫡婦。
伊我初生，周末時也，景王尹世，大鑄茲也。
貪人見我，如病得醫，飢饗太牢，未之逾也。
」。
