《导引·明堂大礼乐章·淳熙六年·明堂大礼鼓吹无射宫导引旧黄钟宫》
合宮親饗，青女肅長空。精意與天通。後皇臨願誰為侑，文祖暨神功。亟蒙祉福歲常豐。聲教被華戎。兩宮眉壽同榮樂，戩谷永來崇。
人生致足樂，莫如令兄弟。綽綽而有裕，其中自春意。
龜溪有二孫，能篤友於義。同居五十載，闔門數百指。
幾微無間言，輪囷有和氣。粵從鴻雁散，惟恐棠棣廢。
欲挽古道回，茲事良非易。亦既成新居，始得遂初志。
和樂揭高扁，秀明屹對峙。怡然兩白髮，塤篪伯仲氏。
子孫皆雍睦，閭里亦順悌。復如無事時，難得真可貴。
唐史傳孝義，頗記張劉李。跡其屢易世，往往干戈際。
義風不少衰，大書乃無愧。嗟哉廣明後，旌命曾弗至。
雖有篤行者，誰為紀姓字。我聞二孫名，不覺為之喜。
兩記信實錄，聯名盡名士。先見眾論公，必得一行史。
行看表門閭，鄉邦誇盛事。我詩甚鄙拙，願爾多壽祉。
纘重明。端拱保凝命。廣大孝休德，永錫四海有慶。觚壇寓禮正典名。幔室雅奏，彩仗崇制定。五位仿古甚盛。蒿宮光符辰星。高秋嘉時款芎靈。交累聖。上下來顧，寅畏歆純誠。三階平。金氣肅，轉和景。翠葆御雙觀，異風兌澤布令。脂茶劃盪墨索清。遠邇響附，動植咸遂性。表里穆悅，庶政醇醲，熙然胥庭。唐舜華封祝，如南山壽永。願今廣懷寧延，昌基扃。
昔在天皇，告成岱宗，改元乾封，經始明堂，年紀總章。
時締構之未輯。
痛威靈之遐邁。
天后繼作，中宗成之。
因兆人之子來，崇萬祀之丕業。
蓋天皇先天，中宗奉天。
累聖纂就，鴻勛史宣。
臣白美頌，恭惟述焉。
其辭曰：伊皇唐之革天創元也，我高祖乃仗大順，赫然雷發以首之。
於是橫八荒，漂九陽，掃叛換，開混茫。
景星耀而太階平，虹霓滅而日月張。
欽若太宗，繼明重光。
廓區宇以立極，綴蒼顥之頹綱。
淳風沕穆，鴻恩滂洋。
武義烜赫於有截，仁聲馺 乎無疆。
若乃高宗紹興，佑統錫羨，神休旁臻，瑞物咸薦。
元符剖兮地珍見，既應天以順人，遂登封而降禪。
將欲考有洛，崇明堂，惟厥功之未輯兮，乘白雲於帝鄉。
天后勤蓮輔政兮，中宗以欽明克昌。
遵先軌以繼作兮，揚列聖之耿光。
則使軒轅草圖，羲和練日。
經之營之，不彩不質。
因子來於四方，豈殫稅於萬室。
乃准水臬，攢雲梁，馨玉石於隴坂，空瑰材於瀟湘。
巧奪神鬼，高窮昊蒼。
聽天語之察察，擬帝居之鏘鏘。
雖暫勞而永固兮，始聖謨於我皇。
觀夫明堂之宏壯也，則突兀瞳曨，乍明乍蒙，若大古元氣之結空。
巃嵸頹沓，若嵬若嶪，似天閫地門之開闔。
爾乃劃岝峉以岳立，郁穹崇而鴻紛。
冠百王而垂勛，燭萬象而騰文。
窙惚恍以洞啟，呼嵌岩而傍分。
又比乎崑山之天柱，矗九霄而垂雲。
於是結構乎黃道，岧嶤乎紫微。
絡勾陳以繚垣，辟閶闔而啟扉。
崢嶸嶒嶷，粲宇宙兮光輝;崔嵬赫奕，張天地之神威。
夫其背泓黃河，垠瀨清洛。
太行卻立，通谷前廓。
遠則標熊耳以作揭，豁龍門以開關。
點翠彩於洪荒，洞清陰乎群山。
及乎煙雲卷舒，忽出乍沒。
岌嵩噴伊，倚日薄月。
雷霆之所鼓盪，星斗之所伾扢。
挐金龍之蟠蜿，掛天珠之硉矹。
勢拔五嶽，形張四維。
軋地軸以盤根，摩天倪而創規。
樓台崛岉以奔附，城闕崟岑而蔽虧。
珍樹翠草，含華揚蕤。
目瑤井之熒熒，拖玉繩之離離。
華蓋以儻漭，仰太微之參差。
擁以禁扃，橫以武庫。
獻房心以開鑿，瞻少陽而舉措。
采殷制，酌夏步。
雜以代室重屋之名，括以辰次火木之數。
壯不及奢，麗不及素。
層檐屹其霞矯，廣廈郁以雲布。
掩日道，遏風路。
陽烏轉景而翻飛，大鵬橫霄而側度。
近則萬木森下，千宮對出。
熠乎光碧之堂，炅乎瓊華之室。
錦爛霞駁，星錯波沏。
颯蕭寥以颼飀，窅陰鬱以櫛密。
含佳氣之青蔥，吐祥煙之鬱律。
九室窈窕，五闈聯綿。
飛楹磊砢，走栱夤緣。
雲楣立岌以橫綺，彩桷攢欒而仰天。
皓璧晝朗，朱甍晴鮮。
赬欄各落，偃蹇霄漢。
翠楹回合，蟬聯汗漫。
沓蒼穹之絕垠，跨皇居之太半。
遠而望之，赫煌煌以輝輝，忽天旋而雲昏;迫而察之，粲炳煥以照爛，倏山訛而晷換。
蔑蓬壺之海樓，吞岱宗之日觀。
猛虎失道，潛虬蟠梯。
經通天而直上，俯長河而下低。
玉女攀星於網戶，金蛾納月於璇題。
藻井彩錯以舒蓬，天窗赩翼而銜霓。
扶標川而罔足，擬跟掛而罷躋。
要離欻矐而外喪，精視冰背而中迷。
亘以復道，接乎宮掖。
坌入西樓，實為崑崙。
前承後疑，正儀躅以出入;九夷五狄，順方面而來奔。
其左右也，則丹陛崿崿，彤庭煌煌，列寶鼎，敵金光。
流辟雍之滔滔，像環海之湯湯。
辟青陽，啟總章。
廓明台而布玄堂，儼以太廟，處乎中央。
發號施令，采時順方。
其閫域也，三十六戶，七十二牖，度延列位，西八東九。
白虎列序而躨跜，青龍承隅而蚴蟉。
其深沉奧密也，則赤熛掌火，招拒司金，靈威制陽，葉光摧陰，神斗主土，據乎其心。
若乃熠耀五色，張皇萬殊，人物禽獸，奇形異模。
勢若飛動，瞪眄睢盱。
明君暗主，忠臣烈夫。
威政興滅，表賢示愚。
於是王正孟月，朝陽登曦。
天子乃施蒼玉，轡蒼螭，臨乎青陽左個，方御瑤瑟而彈鳴絲。
展乎國容，輝乎皇儀。
傍瞻神台，順觀雲之軌;俯對清廟，崇配天之規。
欽若肸蠁，維清緝熙。
崇牙樹羽，熒煌葳蕤。
納六服之貢，受萬年邦之籍。
張龍旗與虹旌，攢 金戟與玉戚。
延五更，進百辟，奉珪瓚，獻琛帛。
顒昂俯僂，儼容疊跡。
乃潔菹醢，修粢盛，奠三犧，薦五牲，享於神靈。
太祝正辭，庶官精誠。
鼓大武之隱轔，張鈞天之鏗訇。
孤竹合奏，空桑和鳴。
盡六變，齊九成，群神來兮降明庭，蓋聖主之所以孝治天下而享祀窅冥也。
然後臨辟雍，宴群後，陰陽為庖，造化為宰，餐元氣，灑太和，千里鼓舞，百寮賡歌。
於斯之時，雲油雨霈，恩鴻溶兮澤汪濊，四海歸兮八荒會。
嚨聒兮區宇，駢闐乎闕外。
群臣醉德，揖讓而退。
而聖主猶夕惕若厲，懼人未安，乃目極於天，耳下於泉。
飛聰馳明，無遠不察，考鬼神之奧，摧陰陽之荒。
下明詔，班舊章，振窮乏，散敖倉。
毀玉沉珠，卑宮頹牆。
使山澤無間，往來相望。
帝躬乎天田，後親於郊桑。
棄末反本，人和時康。
建翠華兮萋萋，鳴玉鑾之鉠鉠。
游乎昇平之圃，憩乎穆清之堂。
天欣欣兮瑞穰穰，巡陵於鶉首之野，講武於驪山之旁。
封岱宗兮祀后土，掩栗陸而苞陶唐。
遂邀崆峒之禮，汾水之陽，吸沆瀣之精，黜滋味而貴理國，其若夢華胥之故鄉。
於是元元澹然，不知所在，若群雲從龍，眾水奔海，此真所謂我大君登明堂之政化也。
豈比夫秦趙吳楚，爭高競奢，結阿房與叢台，建姑蘇及章華。
非享祀與嚴配，徒掩月而凌霞。
由此觀之，不足稱也。
蒙況瑤台之巨麗，復安可以語哉！敢揚國美，遂作辭曰：穹崇明堂倚天開兮，巃嵸鴻蒙構瑰材兮。
偃蹇坱莽邈崔嵬兮，周流辟雍岌靈台兮。
赫奕日，噴風雷。
宗祀肸蠁，王化弘恢。
鎮八荒，通九垓。
四門啟兮萬國來，考休徵兮進賢才。
儼若皇居而作固，窮千祀兮悠哉！。
臣聞明堂者，天子布政之宮也。
在國之陽，於巳之方。
廣大乎天地之象，高明乎日月之章。
崇百王之大觀，揭三宮之中央。
昭壯麗於神州，宣英茂於皇猷。
頒金玉之宏度，集人神之丕休。
休故可祀先王以配上帝。
坐天子而朝諸侯者也。
粵自蒼牙開極，黃靈耀德，巢穴以革，棟宇以植。
徹太古之弊，明大壯之則。
風雨攸止，宮室斯美。
將崇高乎富貴之位，統和乎天人之理。
乃聖大造，明堂肇起。
明以清其居，堂以高而視。
壁廓焉而四達，殿巋焉而中峙。
禮以潔而儉，必表之以茅；教以清而流，故環之以水。
暨二帝之述焉，合五府而祭矣。
逮夫夏禮秩秩，奉以世室，商紀穆穆，制以重屋。
神禹卑宮，階以一尺之崇；成湯受命，革以三尺之盛。
赫赫周堂，制度景彰。
七筵兮南北之廣，九筵兮西東之長。
堂並包於五室，室辨正於五方。
左青陽而右總章，面明堂而背北堂。
耽然太室，嚴乎中黃。
都徽名之在南，取盛德之向陽。
或謂厥堂惟一，厥室惟九。
辟闔其三十六戶，疏達兮七十二牖。
亦規上而天覆，復矩下而坤厚。
近郊之宮，廣而能受，通天之宇，高而弗偶。
八方象其幅員，九陛參其前後。
桓桓焉聽政之廟，應辰而周彰；趪趪焉承天之柱，列宿而相望。
環林兮蔥蔥，圓海兮泱泱。
既方舟而經梁，復素飾其回牆。
陳位序以有嚴，議法象而必臧。
示邦域之景鑠，期人神之樂康。
左有辟雍，天子學宮。
墳籍浩以明備，文物森其會同。
奉三壽以勗天下之孝，設三乏以勸諸侯之風。
右有靈台，庶民子來。
若經始於神明，乃占候於昭回。
天之道也，惟默默以有象；聖之心也，蓋惕惕而無災，此三雍之大者。
故百世以欽哉。
若夫約周之禮，稟夏之正，天子升青陽之位，體大德之生，彼相協謀，有司奉行。
慶賜必均，曆象必明。
布農事於準直，習舞德於和平。
止伯益之伐木，禁蚩尤之稱兵。
惟倉廩兮賑天之窮，惟幣帛兮禮邦之英。
無隱不彰，無潛不亨。
蒙蕩蕩之至仁，浸灝灝之醇精。
此明堂之春也，萬物為之榮。
又若炎以繼天，曦以永日。
始於仲呂之管，復於清宮之律。
天子乃登諸明堂，暨夫太室。
命盛樂以象德，致大雩以祈實。
升高明而有豫，定心氣而無逸。
靜百官之事，驅五穀之疾。
無索於關，無難於門。
止北伐之威，以助養於生生。
導南風之和，以飾喜於元元。
此明堂之夏也。
萬物為之繁。
爾乃象正火位，德王金行，羽漸干於以南向，谷萬斯而西成。
天子乃居總章之奧，奏清商之聲。
圖有功而專任，詰不義而徂征。
修法制以謹收藏之令，養衰老以惻搖落之情。
同我度量，平予權衡。
人社以崇，厚兆民報本之志；神倉以秘，示萬邦致孝之誠。
此明堂之秋也，天下為之清。
及夫蟲介時分，虎威夕永。
詩人發其涼之詠，日官賓可愛之景。
天子乃北堂以居，南面而省。
錫飲蒸之慶，從祀寒之請。
於是戒門閭，備邊境。
勞三農於休息，警百辟於恭靖。
關市必易，宮室必整。
無用之器斯徹，無事之官必省。
飭國典以俟來歲之宜，講武經以肅萬邦之屏。
此明堂之冬也。
天下為之靜，斯乃順其時。
與物咸宜，適其變，使民不倦者也。
稽夫宗祀之文，大享之辰。
上儀乎皇皇，盛節兮彬彬。
比於郊也，我則取文之勝；方其廟也，我則取質之純。
損益其禮，尊嚴其親。
五天之座，赫赫以陳；五常之席，奕奕而倫。
惟太室之位，乃上帝之神。
作配者先王，從祀者五臣。
樽斝離離，玉幣莘莘。
牲牢之舉既遵於夏後，蔬果之薦複本於周人。
禮無不當 ，誠無不臻。
聖人於是出齋宮而肅肅，被法服而循循。
酌一獻以從質，躬百拜以表寅。
司儀實相，樂正攸賓。
進俎豆之吉蠲，羅簨簴之輪囷。
六樂咸在，統美乎列皇，八風相湯，同和乎大鈞。
下舞上歌，蹈德詠仁。
非常之祭，駿及者萬國；莫大之孝。
蟻懷者兆民，於是神醉其德，人樂而極。
太史書於策，大夫頌於國。
頌曰：明堂崇之，明王祀之。
禮以成之，樂以歌之。
光天之下，教以化之。
若夫元朔會同，群後對越。
穆穆乎舜門之辟，晰晰乎宣燎之發。
帝時待旦而久，求衣以先，紆黃組，冠通天，建日月，服乾坤，佩干將，升崑崙。
進山嶽之圭，當雲龍之軒。
正聖人之大寶，示天下之有尊。
巍巍焉負扆而立，濟濟焉辨色而入。
太常正其等衰，九賓序其名級。
中階之前，三公屹然；應門之外，九采察焉。
阼階之東，諸侯以同；西階之西，諸伯以齊。
門東北面者子之位，門西東上者男之次。
東門之外，則有樂浪、蟠木九夷之國，西面而北上。
西門之外，則有濛汜、大秦六戎之屬。
南上而東向。
南門之外，則有朱垠、越裳八蠻之族，唯北是望。
北門之外，則有葷粥、幽陵五狄之種，唯東是尚。
於是兟兟旅進，鏘鏘肆覲。
向明者蓋取諸《離》，觀光者受之以《晉》。
君臣之位定，禮樂之道振。
雅韶以奏，文鐸以徇。
皆望雲而就日，必歌堯而頌舜。
上和而下樂，金聲而玉潤。
況乎晨光赫曦，天顏弗違。
冕紱兮霞集，玉帛兮川歸。
盛乎王庭之聲明，煥乎天象之光輝。
若北辰之會眾星，咸粲粲而在共；如太陽之臨多露，普湛湛而將晞。
莫不君三揖於上，臣載拜於下。
行典禮，揚風雅，訪雋良，議窮寡，人曷幽而覆盆，賢曷惻而遺野。
於以盛名器，於以休宗社。
署聖法於圓闕 ，馳神教於方夏。
皇哉耀今昔之榮觀，至哉敷億兆之純嘏。
故曰：揖讓而治天下者，明堂之謂也。
惜乎三代以還，智者間間，諸儒靡協，議者喋喋，而皆膠其增損，忘禮樂之大本；泥於廣狹，廢皇王之大業。
使朝廷茫然有逾遠之嘆，惘然有中輟之議。
殊不知五帝非沿樂而興，三王豈襲禮而至。
為明堂之道，不必尚其奧，行明堂之義，不必盡其制。
適道者與權，忘象者得意。
大樂同天地之和，豈匏竹而已矣；大禮同天地之節，豈豆之云爾。
自漢魏之下，暨隋唐之際，堂或三五之上，道非三五之世。
蓋不取其厚而取其薄，不得其大而得其細。
享配之文或然未分，政教之烈，斯焉弗聞。
是則帝道不施，胡取乎總期，皇德不隆，胡取乎合宮？故夫明堂之設也，天子居之，日慎日思。
思之何也？萬微存乎消息。
敬之何也，兆靈系之安危。
繇是惟克念以作聖，思堯舜之齊名。
懼巍巍之弗逮，迺孜孜於雞鳴。
唯至平之休代，思阜財於吾民。
懼四維之有艱，尚瘡痍而百辛。
故聖人之寶儉，弗下剝而上侈。
思寡費而薄索，民庶幾於格恥。
惟下武之太寧，亦省躬於干戈。
取諸豫於四方，慨風雲以長歌。
惟知人其古難，思濟濟乎賢者。
蓋舉一於皋陶，迺連茹於天下。
惟好生之至德，思與物而為春，懼幽陋之靡及。
常咨命於仁人。
惟及人之一德。
始若晦而彌彰，故三五之君子，騰茂實而無疆。
惟皇極之大范，思天下而與平。
懼萬物之或差，時我心於權衡。
然後見天下齊於無體，和於無聲，龐眉而壽，吾何仁之有；含哺而嬉，吾何力之為。
但淵淵綿綿，無反無偏。
浸淳澤以咸若，樂鴻化於自然。
此明堂之道也。
蓋無德而稱焉。
我國家凝粹百靈 ，薦馨三極。
東升煙於岱首，西展琮於汾側。
未正天神之府，以讓皇人之德。
祖考來格。
俟配天之儀。
諸侯入朝，思助祭之職。
豈上聖之謙而愚臣之惑也。
臣請考列辟之明術，塞處士之橫儀。
約其制，復其位，儉不為其陋，奢不為其肆。
斟酌乎三王，擬議乎簡易。
展宗祀之禮，正朝會之義。
廣明堂之妙道，極真人之能事。
以至聖子神孫，億千萬期，登於斯，念於斯，受天之禧，與天下宜而已乎。
