《毛詩序》選段詩者，志之所之也。
在心為志，發言為詩。
情動於中而形於言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
《典論·論文》選段蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。
年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。
是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。
《詩品序》選段若乃春風春鳥，秋月秋蟬，夏雲暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也。
嘉會寄詩以親，離群託詩以怨。
至於楚臣去境，漢妾辭宮。
或骨橫朔野，魂逐飛蓬。
或負戈外戍，殺氣雄邊。
塞客衣單，孀閨淚盡。
或士有解佩出朝，一去忘返。
女有揚蛾入寵，再盼傾國。
凡斯種種，感盪心靈，非陳詩何以展其義？非長歌何以騁其情？故曰：「詩可以群，可以怨。
」使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚於詩矣。
《與元九書》 選段感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。
詩者：根情，苗言，華聲，實義。
《題畫》畫竹題記一則江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動於疏枝密葉之間。
胸中勃勃遂有畫意。
其實胸中之竹，並不是眼中之竹也。
因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。
總之，意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機也。
獨畫云乎哉！《人間詞話》三則詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。
境非獨謂景物也，喜怒哀樂，亦人心中之一境界。
故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。
否則謂之無境界。
古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：「昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓，望盡天涯路。
」此第一境也。
「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
」此第二境也。
「眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。
」此第三境也。
此等語皆非大詞人不能道。
然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。
故人南台秀，夙擅中朝美。
擁傳從北來，飛霜日千里。
貧居幸相訪，顧我柴門裡。
卻訝繡衣人，仍交布衣士。
王程遽爾迫，別戀從此始。
濁酒未暇斟，清文頗垂示。
回瞻驄馬速，但見行塵起。
日暮汀洲寒，春風渡流水。
草色官道邊，桃花御溝里。
天涯一鳥夕，惆悵知何已。
送客城南寺，蕭然雲水秋。客意在萬里，聊作須臾游。
昨夜過新雨，清風滿梁州。簪裳合俊彥，河圖並天球。
古來功名人，未就不肯休。譬如鑿空使，尚致安石榴。
矧今南畝氓，往往東西流。君能安輯之，千倉與萬輈。
萬里長城家，一生唯報國。腰垂紫文綬，手控黃金勒。
高視黑頭翁，遙吞白騎賊。先麾牙門將，轉斗黃河北。
帳下親兵皆少年，錦衣承日繡行纏。轆轤寶劍初出鞘，
宛轉角弓初上弦。步人抽箭大如笛，前把兩矛後雙戟。
左盤右射紅塵中，鶻入鴉群有誰敵。殺將破軍白日餘，
回旃舞旆北風初。郡公楯鼻好磨墨，走馬為君飛羽書。
祿山作逆降天誅，更有思明亦已無。
洶洶人寰猶不定，時時鬥戰欲何須。
社稷蒼生計必安，蠻夷雜種錯相干。
周宣漢武今王是，孝子忠臣後代看。
喧喧道路多歌謠，河北將軍盡入朝。
始是乾坤王室正，卻交江漢客魂銷。
不道諸公無表來，茫然庶事遣人猜。
擁兵相學干戈銳，使者徒勞百萬回。
鳴玉鏘金盡正臣，修文偃武不無人。
興王會靜妖氛氣，聖壽宜過一萬春。
英雄見事若通神，聖哲為心小一身。
燕趙休矜出佳麗，宮闈不擬選才人。
抱病江天白首郎，空山樓閣暮春光。
衣冠是日朝天子，草奏何時入帝鄉。
澶漫山東一百州，削成如桉抱青丘。
苞茅重入歸關內，王祭還供盡海頭。
東逾遼水北滹沱，星象風雲喜共和。
紫氣關臨天地闊，黃金台貯俊賢多。
漁陽突騎邯鄲兒，酒酣並轡金鞭垂。
意氣即歸雙闕舞，雄豪復遣五陵知。
李相將軍擁薊門，白頭雖老赤心存。
竟能盡說諸侯入，知有從來天子尊。
十二年來多戰場，天威已息陣堂堂。
神靈漢代中興主，功業汾陽異姓王。
