子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」《學而》曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」《學而》子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
」《為政》子曰：「溫故而知新，可以為師矣。
」《為政》子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。
」《為政》子曰：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
賢哉，回也！」《雍也》子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
」《雍也》子曰：「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
不義而富且貴，於我如浮雲。
」《述而》子曰：「三人行，必有我師焉。
擇其善者而從之，其不善者而改之。
」《述而》子在川上曰：「逝者如斯夫，不舍晝夜。
」《子罕》子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
」《子罕》子夏曰：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
」《子張》。
巡青史之殘誥。
覽朱管之遺冊。
惟魯濱之一叟。
信銜道而探寂。
世艱險而多阻。
君英明而不革。
講業兮齊衛。
論精兮汴泗。
子之說兮義已秘。
成賈鄭之雄理。
可黃何之壯思。
惜古人之取才。
瞰青雲而靖意。
意恬悵兮有端。
才嶒峻兮可觀。
憲媯禹而折法。
襲仁誼而求安。
不嬿婉於戚施。
寧踸踔於馬蘭。
俾後生之庶士。
鑒明德之音翰。
惟山中兮寂寞。
沉憂思兮無從。
石紅青兮百疊。
山濃淡兮萬重。
日下兮□□。
月出兮銅峰。
竹色兮拂戶。
水氣兮繞窗。
味哲人之遺珍。
折片句兮忘老。
嘉石門之埋名。
憐柳子之沈道。
書吳伯於衣袖。
鏤顏子於心抱。
籌出處之叔仲。
酌言默之多少。
若妙行與上靈。
非積學之所紹。
至游夏以升降。
幸砥心而勿夭。
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」《學而》曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」《學而》子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
」《為政》子曰：「溫故而知新，可以為師矣。
」《為政》子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。
」《為政》子曰：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
賢哉，回也！」《雍也》子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
」《雍也》子曰：「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
不義而富且貴，於我如浮雲。
」《述而》子曰：「三人行，必有我師焉。
擇其善者而從之，其不善者而改之。
」《述而》子在川上曰：「逝者如斯夫，不舍晝夜。
」《子罕》子曰：「三軍可奪帥也， 匹夫不可奪志也。
」《子罕》子夏曰：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
」《子張》。
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」（《學而》）曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」（《學而》）子曰：「溫故而知新，可以為師矣。
」（《為政》）子曰：「學而不思則罔,思而不學則殆。
」（《為政》）子曰：「由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
」（《為政》）子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
」（《里仁》）子曰：「三人行，必有我師焉。
擇其善者而從之，其不善者而改之。
」（《述而》）曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。
仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」（《泰伯》）子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。
」（《子罕》）子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。
」（《衛靈公》）。
子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。
」子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
」子曰：「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
不義而富且貴，於我如浮雲。
」子曰：「衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與！」「不忮不求，何用不臧？」子路終身誦之。
子曰：「是道也，何足以臧？」子貢問為仁。
子曰：「工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
」子貢問曰：「鄉人皆好之，何如？」子曰：「未可也。
」「鄉人皆惡之，何如？」子曰：「未可也。
不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。
」子謂子貢曰，「女與回也孰愈？」對曰，「賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。
」子曰，「弗如也，吾與女弗如也。
」 。
