古詩(避讳)

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《讳辩》

韩愈 〔唐代〕

愈與李賀書,勸賀舉進士。

賀舉進士有名,與賀爭名者毀之,曰賀父名晉肅,賀不舉進士為是,勸之舉者為非。

聽者不察也,和而唱之,同然一辭。

皇甫湜曰:「若不明白,子與賀且得罪。

」愈曰:「然。

」律曰:「二名不偏諱。

」釋之者曰:「謂若言『征』不稱『在』,言『在』不稱『征』是也。

」律曰:「不諱嫌名。

」釋之者曰:「謂若『禹』與『雨』、『丘』與『蓲』之類是也。

」今賀父名晉肅,賀舉進士,為犯二名律乎?為犯嫌名律乎?父名晉肅,子不得舉進士,若父名仁,子不得為人乎?夫諱始於何時?作法制以教天下者,非周公孔子歟?周公作詩不諱,孔子不偏諱二名,《春秋》不譏不諱嫌名,康王釗之孫,實為昭王。

曾參之父名晳,曾子不諱昔。

周之時有騏期,漢之時有杜度,此其子宜如何諱?將諱其嫌遂諱其姓乎?將不諱其嫌者乎?漢諱武帝名徹為通,不聞又諱車轍之轍為某字也;諱呂后名雉為野雞,不聞又諱治天下之治為某字也。

今上章及詔,不聞諱滸、勢、秉、機也。

惟宦官宮妾,乃不敢言諭及機,以為觸犯。

士君子言語行事,宜何所法守也?今考之於經,質之於律,稽之以國家之典,賀舉進士為可邪?為不可邪?凡事父母,得如曾參,可以無譏矣;作人得如周公孔子,亦可以止矣。

今世之士,不務行曾參周公孔子之行,而諱親之名,則務勝於曾參周公孔子,亦見其惑也。

夫周公孔子曾參卒不可勝,勝周公孔子曾參,乃比於宦者宮妾,則是宦者宮妾之孝於其親,賢於周公孔子曾參者邪? 。