首页 / 中华典藏 / 容春堂集 / 前集卷十五在线阅读

前集卷十五

容春堂集

-

〔邵宝〕

<集部,别集类,明洪武至崇祯,容春堂集

钦定四库全书

容春堂前集卷十五明邵宝撰表传【七首】

明故文林郎阳山县知县殷君墓表

君初赴阳山道出江西会予於按察分司三日而别予举仲尼忠信笃敬之训为君诵之君志素定闻予言益自信不疑君平生有天下之虑每论治必曰严明其诸区画无巨细一於整肃见寛弛之俗痛叱之不容口君自十二入邑庠受经于其姑之夫都御史冰壑盛公退与其外兄江西布政使中斋秦公订质疑义学日有进然累困塲屋至四十二始膺贡卒业大学其为文虽时体必参古法曰不如是不能过人评品精核不随人高下此皆予所知及是为政往往相类独其识大进无苛察之弊与昔顿异阳山隶广之连州古所谓天下穷处君能不鄙夷其民始至即为讲律令俾知趋避又大书为善最乐四字印给之有兄弟争田者仿苏清河故事反覆开谕皆感泣去凡死囚必求生道不得已焚香告天而後成狱狱中置一响板约曰寃未达者击之有所召集书片纸于门皆如期至数月间恩信旁达远近胥向而君以劳感瘴竟不起君病时吏民祷无虚日又走百里求医连州及其没也市巷哭达于野君处事接物行以理遂止以理屈是非可否无少隐假与君游者始若难合终则浃洽至数十年弗替君讳贵字南金别号惺斋世为无鍚人永乐间有以进士累官至云南布政使讳序者君之伯祖也君父缙母某氏君其仲子配莫氏先卒继鲍氏有子二人曰聘臣莫出其别出曰梦臣女若干孙男女若干所着有惺斋集藏于家君生某年某月某日卒某年某月某日年六十一葬以卒之又明年某月某日墓在某地从先兆也君之丧过杭予哭之恸聘臣等以墓表请遂为之其行之详在其内弟莫如山志铭者可互见也予尝观君论政似崔寔忧时似贾谊勤小物似江禄惇夫妇之爱似白居易笃朋友之义如李若谷落落侪辈中谓之迂者什人而九盖至於阳山而後信焉士之於世修之已难孚之人尤难固如是哉後之欲知君者请徵於是是为表

明故朝列大夫湖广布政司右参议华君墓表

君讳山字仁甫别号静庵华其氏也华自春秋来代有显人至晋以孝称者曰宝鍚诸华宗之入国朝以进士起家者若干人实自君始君年二十一举于乡三试礼部登成化乙未高第释褐知许州以父丧去服除迁南京兵部武选员外郎再迁职方郎中以继母丧去服除改刑部擢湖广右参议奉勅提督太和山诸宫观兼抚民分守居二年乃自请致仕以归是为正德丁卯又五年壬申以疾卒年六十有六子男三人伯颐季贲皆庠生其仲观义官女一人归庠生钱萃孙男女六人父季芳甫赠奉直大夫南京兵部员外郎母夏氏赠宜人继母娄氏封太宜人室王氏赠宜人继室施氏封宜人君子谓君以荣始终其葬也既有铭者其子颐等复立石墓前因其舅施君克和持莫君如山状请予表之乡士大夫类知君忠朴谦厚然君固亦有激发抗直者初君在许有王佥事埙之子某者司马马公壻也犯法当死董佥事龄欲曲全之君入分司庭辩至免冠吁天顿首不已董媿谢卒抵于法钧邻于许徽藩国焉许有奸民两以地往献凡若干顷君执不予董长史彛见许濠有荷华之观肆言欲请之君曰是不可以言争即日令决其水荷乃不华民免於扰临颍民史经左诱其尹指盗诬人尹故为执政者友监司庇焉因减史罪君请附诬告致死人律上下称允其在兵部先为武选後武选缺官君以职方郎中摄其事稽世閲人迁代纪袭惟核惟法不少徇其在刑部能以安静息请托在湖广尤着介特襄阳民冯成以罪减死当戍边久讼避遣君立遣之蔓逮者始获安业道士有怙势冒领度牒踰礼部数者君置之法郧阳饥廪无以赈君为发襄阳粟或以擅告不听房山为流民薮新作县治而未城君曰非备也亟请城之其他事类是者尚多若恺弟近民者则固君所长弗论也君文学雅醇举以易经而旁熟蔡氏书传许政暇时为诸生讲说无倦季芳甫夙以慤称母初生君其父夏翁素知星术谓此子後当贵稍长学于魏茂之氏有勤敏称其族之望曰时济者於君为伯父行遂携以归与其子珵珏同师讲授後珵以贡官光禄署丞珏以进士累官南京吏部郎中而君为先登?于里门乡人为时济翁侈谈之季芳没于许须材弗得民吴茂者年七十余矣有蜀材将为身图乃以归君季芳於是乎殓论者谓可以观君惠焉君之请致仕也或曰有进阶例少事竈媚可得之君曰此固以待恬退者兹欲附焉而乃用媚乎故归以旧官其善退如此乌乎今之君子以成进士为荣君出而守郡入而分曹再出佐藩皆可以行志之地故不惟乡人荣之而邦家咸荣之至於未老而请优游以终又古今之所谓荣者虽然荣而苟得之君子不贵也若君者庶几无媿於荣焉尔矣吾故知君特为书其大者俾刻于石有过君墓而欲知其人者请於斯观之

李天瑞传

天瑞讳文祥姓李氏天瑞字也世为湖广麻城人祖某正统壬戌进士累官山西布政使父某成化己丑进士历陕西参政参政公配赵氏生天瑞五六岁即露头角及就傅授以书多诵强记应口属对辄能惊人十三能文十五学春秋书其简曰学不到圣贤终为人下二十中乡试高第卒业南雍愈力於学登丁未进士以风义自持一时名士多与友善见沉浮世事者辄叱詈之上即阼上新政疏要在一权立法进贤黜奸广言纳谏语过切直疏入数日召诣左顺门中人传诘疏中中兴再造等语以为不祥天瑞从容对命既而得旨俾佐剧县遂补咸宁丞至谒上官有欲门见之者天瑞郤立不进曰庭参有礼此非其所上官改容礼之廵抚欲调守城卒从廵而民壮代守天瑞悉放民壮卒不果出凡居数月民吏畏服或言天瑞不宜外补上意解时三原王公再起掌铨因奏召还关中父老拥道号泣监司有所馈者悉谢不受人以孟子宋薛兼金为言天瑞曰孟子大贤必有所处吾宁过中不敢假以自欺也既至授职方主事居十八日中书舍人吉人以言下诏狱乃有媒蘖天瑞妄议朝政者於是被逮成状下法司拟罪主者承望比附加重天瑞曰天下後世公义固在复何恨哉诬伏不辞中外寃之既而有欲指媒蘖者以讼其人惧乃密解从轻降兴隆卫经历兴隆处苗夷间为云贵要冲途有给递疆有窃攘上慢下抗名分荡然天瑞立法均差复招致寨长申断塲禁虽异种部落亦凛然知畏相戒无犯提学吴副使檄兼学事天瑞首新文庙簿正祭品置田以供博选俊秀分斋肄业亲为讲说邻境士闻风来游者若干人俗尚邪术病必祷鬼丧必奉佛天瑞集僧巫火其书器遣就常业或以岁旱请召方士天瑞曰毋吾自祷之卜日斋戒将有事於群望是夜雨厥明徒跣走龙洞大雨及还乃止都御史邓公廷瓒奉命征苗咨访兵略大奇其才以宪职荐天瑞曰昔以言出今以军功进不可固辞不得乃请賫表京师因图告归疏两上不许即日南还大雪中行数百里至商城曲河冰陷陨焉有司出诸冰中殡之弟文祯奔赴以其丧归葬于蔡家园之原天瑞少有大志读书积学昼夜不息其在家敦行孝友施及宗姻至於义所未安辄侃侃正论辞受取予一审於义好分别是非寡合少容人颇称傲亦不之恤及更事久深自抑损每以浮名为虑凡有议论原古证今具有条绪於文亦然诗尚精婉所着有检斋稿若干卷生男一曰京元夭死女二年三十论曰古有磊落奇伟之士天瑞殆其人哉方天瑞弱冠时精神气槩殆将傲睨一世及迟回颠顿曾不少变而持之益坚其执礼似简尽职似矫守法似刻非君子鲜能知之若夫歛华就实每恐规模太广而才力弗逮不以自沮而必求往进咸宁之振奋兴隆之综理亦可观矣充是心也何所不至而遽至於是岂非天哉先是天瑞雪中过予於许留三日而别论讲经史旁及时事以至词章翰墨无不品评自谓慕古用心极苦恐不能夀已而果然岂非天哉乌乎天之於才生之固难而卒自戕之果何为哉果何为哉

史直庵传

直庵讳埙字元谐以子贵累封奉议大夫户部郎中姓史氏世为溧阳人系出周太史佚汉有讳恭者用外戚恩得侯其三子季元封平台传三世曰崇光武初迁青冀刺史以军功改溧阳侯遂居溧阳终汉世世爵有功德其地因庙食焉今谓之祖侯吴晋之际嵩爽等列爵数人唐宋以来代有显者元敎谕大用为直庵五世祖生敎授和卿和卿生彦刚彦刚生舜安舜安生仲和号东庄东庄娶于周生直庵五岁而孤甫弱冠即有树立之志每以不逮养父岁时祭祀流涕不已卒与弟某勤俭自励复还故业既而祖侯庙田侵于乡人讼而取之又念从兄源有战没之忠从父辰有刲股之孝祖姑贞有沈渊之烈创祠於祖侯庙傍曰三节时侯族繁衍满乡邑居湖埭者且百余家直庵行尊行称朝夕省閲善者有劝不善者有戒戒之不从会衆挞之以是湖埭之史鲜犯法者平生刚直好义有巨室匿群盗直庵面叱之巨室嗾盗刺焉盗至不忍害而去景泰天顺间连三岁歉直庵悉发贷里人後不能偿不少校遇乏者辄周之虽妻子仅足而恒以为急故无疏戚近远皆以长者称之其家法暗合古人为君子所取者尤多年七十一以弘治丁未四月某日卒子三人学孳孚学举进士今官郎中以治行称孙三人论曰予与郎中君为同官尝闻其道溧阳侯谱系甚悉又尝闻其三节祠之故各为诗纪之及观吴太史述直庵翁事行乃知世德之後犹有人焉经着象贤传论复始不可诬也使翁不自立以怀先古则所谓祖侯庙者且将废坠况三节乎由是观之翁惟无所遇故止於是苟有所遇其可书当有尤大者矣虽然翁不自见以归其子孙岂有量哉岂有量哉

厉青田传

青田讳昇字文振别号雪庵无锡人由县学诸生升太学选青田知县居若干年致其事归乡士大夫称之曰青田君自为诸生耿介不妄言笑於辞受虽小不苟论事是非人贤否执所见不少狥人故或迂之或固之而识者谓其有古人风青田居万山中与福建接壤间更叶宼民贫以猾号称难治君治若甚易盖得昔人羣吏奴?百姓妻子之意君初至民有周姓者与盘石卫军某讼五年矣君听之数语遂服出而哭曰厉公早至岂有是久狱哉邑八都地报银矿发监司临焉议岁以贡有术者谓山木润秀所产必广公直前曰吾闻金能尅木信若人言金气盛矣木何得秀润如此监司犹未信同官勤君从之君曰如吾民何申辩数四必寝乃已镇守中贵岁以矿一至其邑所费不赀君於馈不缺礼而已至其他费岁率省昔之半由是民安其业君乃劝学兴贤旌举节孝礼文亦彬彬焉先是知县金川谢某有善政民尝以君并论君屡请老辄留于民适朝京师故得遂请民闻之欲追留之而君至家矣於是既为立碑复建祠祠之及没衆设祭哭於祠所着有雪庵集子一人曰得秀二泉卲宝氏曰仲尼告子张忠信笃敬虽蛮貃之邦行矣青田为浙东岩邑而厉君为之遗爱在民去而思之没而吊之若不能解于心庶几得乎是者不然此岂声音笑貌所能为哉君归未及年人尤嘉其恬退於是青田之名益着予按察两浙适青田诸生以史事见询君遗蹟盖无间吾乡评云

张氏女传

张氏女秀汝宁西平人父文尝为慈利主簿女年十七许嫁同邑尹氏子琳越明年琳病死女闻讣易服悲哀若已嫁者葬之日请于父母往送焉临穴凭棺痛哭几絶及反复请即尹当丧父母许之疏食麤衣日夕侍灵几左右未尝离一步舅姑不忍也微劝以他适女曰是何言欤誓死为谢一日闻嫡母宋疾甚亟归问焉宋思鹿羮女知不可求乃濳刲股肉作羮以进宋疾遂愈女复至尹氏所居守如故又五年以疾卒年二十六先是廵抚都御史无锡杨叔玑廵按御史武进薛志渊皆尝遣使存问且令有司月给米一石既而有司请旌表事下礼部以不应例罢及其卒也远近见闻莫不悼惜二族长老暨乡人耆硕合议葬之从琳兆谓之女志廵抚复为文遣官祭其墓越十有三年予来守许许於西平比境前吏目薛悦之以告予为之传云论曰卢予家有言女之情以接见而恩生成妇而义重乃若张女秀盖所谓生有未见之悲死有非妇之痛者而恩义如此其加于人岂啻一等哉昔卫女嫁齐太子中道太子死问傅母曰且往当丧丧毕女不肯归终之以死此与张女事若相类然张女未至中道且不问於傅母其天资又当过之况专於夫或衰於亲出於庶或忽於嫡人情皆然而女也独能不偏重焉使其被以关雎之化而得薰陶之素则其进而之於中行也殆不难哉

东山公前传

东山公姓刘氏名某字时雍岳之华容人其先自宋都统宝从岳武穆平湖南武穆死弃官居华容十一传至松岩公某历官按察副使实生公公幼时杨文定公见而器之为定今名稍长学于黎文僖公领湖广乡荐第一登甲申进士改翰林庶吉士与今大学士西涯李公辈十八人同时有文学名授职方主事进车驾郎中尝奉使山东河南上救荒事宜若干条皆切时务未几尚书项公忠以职方事剧乃请调公职方公按章酬应动中事会时有中官用事献取交南策以中旨索永乐中调军数急公故匿其籍使者旁午吏数被捶若弗闻者独徐以利害告尚书余公子俊力言沮之事遂寝朝鲜使者为隣境所邀刼请改贡道中官有朝鲜人为之地事下兵部议将从之公曰朝鲜贡自鸦骨关由辽阳经广宁过前屯而後入山海迂回四三大镇此祖宗微意今若自鸭緑江抵前屯山海路太径恐贻他日忧卒不从敌数入云中边帅失律中外震惊调发战守日无虚时每一报至尚书必曰刘郎中云何所言辄行行辄获效时右侍郎缺中官有欲荐公者遣人言于尚书冀一往见公巽辞谢之然犹迫趣不已乃自求外寻出为福建参政奉勅廵海海道兵久弛而仓储既于势盗卒难就理公曰在得人耳谋於镇廵首选卫所军政官而择其尤者总诸水寨兵造战哨船各若干艘缓急异用葺仓计储立收支法寨设一舘而亲督察之不半年海道肃然琉球商舶遭风漂至平海守者私于阃帅以犯边报欲剿之而取其财兵且集矣公廉得其情遣数人乘小艇招其首领厚恤而遣之衆始譁然後竟信服陞广东右布政使适黄贼初靖财匮费繁有司城从化县累年不就民尤患之公究事体节费便民择人授之逾月而城成先是广西泗城州官族弄兵方命兵部议抚谕之不服则继以兵谓是行非公不可公承檄即往反覆晓譬先恩信次福祸词恳意至数月间叛者大悟胥戕以灭兵竟不用既还广东後山宼作督府檄公率兵平之公恐延及胁从乃下生擒之令有所获则集土人审实乃斩因而得生者过半尝过崖山吊大忠祠念宋慈元后陵寝无主辄泫然曰后与陆张二臣同死国今大忠有祠而慈元不祀忽诸於义弗称谋於白沙陈公甫为之立庙人感其义不日而就转浙江左布政使在浙甫八月吏蠧渐革而用法优裕犯者不怨於是河决张秋擢公右副都御史治焉公既至乃集山东河南二省守臣议以事关运道莫敢适主公曰河性猛悍张秋乃下流喉襟未可辄治治於上流分导南行复筑长堤以御横波且防大名山东之患候其循轨而後决可塞也遂疏孙家渡河三十里四府营河十里筑长堤起河南胙城尽徐州经滑长垣东明曹单诸县长三百六十里量能任功敷和宣勤五旬而事竣会上命内外臣来乃於张秋口南开河三里通运舟及冬水涸而塞之已而决塞悉如公初议有勅就劳且召之还加赐羊酒金绮公曰兹惟天意某敢贫以为功闻者益重之论功进左副都御史佐院事公疏辞不许转户部右侍郎再转左侍郎又两疏乞归不许越一年敌逼云中上谷上命兼左佥都御史往理兵饷公以内地刍粮不能出关出关者率以银易之利归势家乃拟奏减价寛民别设仓於近地募商给军率以时直由是宿弊濳去什九有三便焉及条上他便宜皆从之未几还朝居数月移疾乞归疏再上不许而同朝亦多愿留者公坚卧三请仅得予告因自为夀藏记叙其平生履历岁月刻石以归曰恐後人溢美我重地下累耳君子谓公不伐之心远及身後况其生乎其可谓忠且朴矣公释褐迄请老凡三十五年所至士服民怀有所为皆愿尽力至於权贵强悍号称难处者公夷然与之无不得其爱慕至有终身焉者接引士类寸善片长每自以为不及忧时悯俗形於色辞事关国家利病断断不易而周旋其间必求济而后已尝以先世二宗属族疏散墓几弗可识作敦本堂岁举二祭祭毕有燕以合族人且为家规诵燕所敎子读书兼力农务常命督耕雨中曰习勤忘劳习逸成惰吾困之将以益之也或劝公为子乞恩公曰此固国典然以待贤有功者某何敢哉公为诗文有自得之趣敷奏覆议操笔立就而明白切要转折流通足以动人有东山集若干卷公二子长曰祖生次曰祖修赞曰宝幼闻公名而未获识及至京师则闻西涯李公谓公乃昔人所谓与物无竞临事有为者退窃自叹安得一接风采以慰平生而今乃得朝夕承参之所闻信不诬也公敭历中外八迁厥官靖宼者三行边者二治水者一皆天下之所谓难事而从容暇豫以能有成功其所不为又皆夫人所未及见且不敢执者由是观之则其所养亦足暴於天下矣乃若壮而奋庸老而委顺而皆不失已焉非盛德其能与於斯诗称明哲书叙孝恭公有之而或乃谓古今人不相及岂其然哉岂其然哉

容春堂前集卷十五

  • 上一篇: 前集卷十四
  • 下一篇: 前集卷十六
  • 容春堂集
    容春堂集
    明代诗文别集。邵宝(字国宝)著。初刻于正德年间,题名为《容春堂前集》20卷、后集14卷、续集18卷、别集9卷。集前有李东阳序、正德九年(1514)浦瑾序、正德十二年王鏊序。《四库全书》收录本正是以此刻本为底本。嘉靖十三年(1534)慎独斋刊刻《容春堂集》,为66卷本。前集20卷,除王鏊、浦瑾序外,还有邵宝自序,林俊的后序。卷21起接别集,凡9卷。卷30至卷66,不再分后、续2集。此集较正德4集刻本多出5卷。据《千顷堂书目》记载,邵宝除4集本外,还有《勿药集》14卷,此集今存有正、嘉间刻本,但书藏在台湾,目前还无从与正德4集刻本、嘉靖66卷刻本相互比勘。《四库全书总目》评其集说:“今统观四集,其文边幅少狭,而高简有法,要无愧于醇正之目。《明史·儒林传》称其学以洛、闽为的,尝曰吾愿为真士大夫,不愿为假道学。其文典重和雅,以李东阳为宗,而原本经术,粹然一出于正,殆非虚美。其诗清和淡泊,尤能抒写性灵。顾元庆《夷白斋诗话》极称其《乞归终养上疏不允》一篇,谓其感动激发,最为海内传诵,盖其真挚不可及云。”陈田《明诗纪事》亦评其诗说,其“诗格平衍,其蕴藉入古处,则学为之也。在茶陵诗派中,不失为第二流”。