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稽古録卷三

稽古录

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〔司马光〕

宋司马光撰

有虞氏上

帝舜有虞氏姚姓曰重华其先出于高阳氏祖曰桥牛父曰瞽瞍舜濬哲文明温恭允塞【濬深哲智也其徳信充塞上下】父母弟顽嚚不友日以杀舜为事舜耕于历山以失爱于父母日号泣于旻天不敢怨怼失子道负罪引慝以事只见瞽瞍防防齐栗【齐侧皆切】瞽亦信而顺之弟象亦化之不至于大恶至徳升闻尧既妻以女试之乃命以位舜举伯奋仲堪叔献季仲伯虎仲熊叔豹季狸八元【元善也】使布五教于四方【五教父义母慈兄友弟恭子孝亦曰五典典常也】五典克从内平外成举苍舒隤【徒回切】敳【五开切】梼【音桃】戭【音演】大临厐降庭坚仲容叔达八恺【恺和也】使揆百事百揆时序地平天成流共工驩兠【都侯切】三苗鲧四凶于四裔而天下咸服四门穆穆【穆穆美也诸侯来朝者皆有美徳无凶人也】隂阳和顺烈风雷雨弗迷尧知舜功徳大成欲使陟帝位舜辞不受乃使舜摄行天子事代已巡守朝四岳诸侯舜察璿【音旋】玑玉衡以齐日月五星之行度以考正历数二十有八载尧乃殂落舜服丧三年毕始即天子位都蒲阪【今河中府】明四目达四聪【广视聴于四方使天下无壅塞】命禹宅百揆【宅居也居百揆之官】弃为后稷播时百谷【播布也布种百谷】契为司徒敷五教【敷亦布也】臯陶作士典五刑惟明克允刑期于无刑【虽或以杀止杀终无犯者刑期于无所刑】垂共工益作虞掌山泽草木鸟兽【取之有时用之有节】伯夷作秩宗典三礼防典乐教胄子击石拊石百兽率舞箫韶九成鳯皇来仪【韶舜乐名仪有容仪】龙作纳言出纳惟允舜上循尧道下任众贤恭已南面无为而治舜好问而好察迩言【浅近之言】隠恶而扬善【人言恶者隠而不彰善者宣扬而行之】执其两端用其中于民临下以简御众以寛罚弗及嗣赏延于世【延及也父子罪不相及而及其赏道徳之政】宥过无大刑故无小【过误所犯虽大必宥不忌故犯虽小必刑】罪疑惟轻功疑惟重【刑疑附轻赏疑从重忠厚之至】与其杀不辜宁失不经【经常也宁失不常之罪不枉不辜之善仁爱之道】君臣常相儆戒于朝禹曰后克艰厥后臣克艰厥臣政乃乂【乂治也能知为君难为臣不易则其政治】益曰任贤勿贰去邪勿疑【一意任贤果于去恶】罔违道以干百姓之誉【干求也失道求名古人贱之】罔咈【音佛】百姓以从己之欲【咈戾也专欲难成犯众兴祸故戒之】臯陶曰在知人在安民禹曰知人则哲能官人安民则惠黎民怀之此帝尧所难臯陶曰亦行有九徳亦言其人有徳乃言其行事以验之曰寛而栗【性寛大而能庄栗】柔而立【和柔而能立事】愿而恭【慤愿而恭恪】乱而敬【乱治也有治而能谨敬】扰而毅【扰顺也致果为毅】直而温【行正直而气温和】简而廉【性简大而有廉隅】刚而塞【刚断而塞实】彊而义【无所屈挠动必合义】彰厥有常吉哉【彰明吉善也其人行此徳有常不变至于彰著此真吉士可用哉】三徳有家【九徳之中有其三可以为卿大夫】六徳有邦【可以为诸侯】翕受敷施九徳咸事俊乂在官【翕合也能合受三六之徳而用之以布施政教使九徳之人皆用事谓天子如此则俊徳治能之士并在官】兢兢业业一日二日万防【兢兢戒愼业业危惧防者动之微吉凶之先见者也王者戒惧于事微小之时制治于未乱保邦于未危则易为力已乱已危则难为功一日二日之间防微之事至有万端不可不察】无旷庶官天工人其代之【旷空也位非其人为空官言百官代天理物不可以天官私非其才】天聪明自我民聪明【自用也言天因民而降之福民所归者天命之天视听人君之行用民为聪明】天明畏自我民明威【天威可畏亦用民成其威民所叛者天讨之是天明可畏之效】帝曰臣作朕股肱耳目【言大体若身】予违汝弼汝无面从退有后言【我违道汝当以义辅正我无得面从我违而退有言我不可弼】禹曰万邦黎献共惟帝臣惟帝时举敷纳以言明试以功车服以庸【献贤也万国众贤共为帝臣帝宜以时举其秀者先使布纳其为治之言察其是非能言者未必能行故又宜试之以事以明辨众言之虚实必待其功効显著然后赐之车服爵命而用之】

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    稽古录
    编年体史书。北宋司马光撰。20卷。由《历年图》、《百官公卿表大事记》以及上古至三家分晋前历史三部分组成。光因所著《资治通鉴》卷帙繁重难读,另编《历年图》,起迄与《资治通鉴》同,治平元年(1064)进呈。又编太祖建隆元年迄英宗治平四年事为《百官公卿表大事记》,成于元丰四年(1081)。再纂述上古伏羲至周威烈王二十二年事,使三编连为一书。取《尚书》“曰若稽古”之语为书名,于元祐元年(1086)进上。是书记事详近略远,其初只载诸帝世次,共和元年(前841)始为编年。叙历代重要事迹只记其大体,旨在总结治乱兴废规律。所附评论,对君臣邪正、政事得失及35个政权的兴乱衰替,均反复剖析,论断精切,鉴戒昭然,有助于研究司马光的思想与史论。是书于宋时有潭本、越本之分。越本早佚,现存明清11种版本均源于潭本。通行者有《四库全书》、《学津讨原》、《四部丛刊初编》本等。北京师范大学出版社据光绪五年(1879)江南书局刻本校以他本,参阅诸史,择善而从,于1988年点校出版。