五年

（辛丑）五年清乾隆四十六年

春正月

1月1日

○甲戌朔，下勸農綸音于八道兩都：「王若曰，予自臨御以來，勸農之敎，凡幾下矣？國之本在民，民之本在農，而農之勤惰，又在蕫飭之如何。肆先王設農師、置田畯，汲汲焉惟是之爲先務，予其敢忽諸？玆故每當歲首，輒敷十行，用飭我道臣、守令，俾盡勸農之方，而迄無其效何也？豈予愛民之誠，未足以下孚歟？抑長吏怠慢，不克奉宣予德意歟？噫！凡玆八方民庶，皆予赤子也。或未免艱于食，而塡于壑，是憂是懼，雖處廈氈、臨玉食，而心未嘗一息不在于民于農。賴天之眷佑，一二年來雨暘不愆，稼穡稍登，抑未知蔀屋之生，其盡無饑歟；流移之氓，其盡安集歟；耕耘之糧，其盡不匱，而荒廢之土，其盡墾闢歟。苟未盡然也，予之憂懼，曷敢少弛？而凡所以救饑而懷安，助糧而闢荒，其責顧不在於長吏歟？況天心難必於屢豐，人情易懈於稍裕，苟不倍加蕫飭，作勞服勤，則竊恐來秋之虞，反有甚於前日矣。夫耕種有時，耘耔有節。倘能不奪，使趨其期，而黍稷茂則喜而賞，田不治則怒而罰，亦必如古長吏之爲，則民豈不競勸疾作，而庶幾其有秋乎？咨！爾長吏，有勤、有慢，朝廷亦宜有賞罰。今予誕諭，其毋曰應故事，而惕念擧行。」別諭關北道臣曰：「勸農之敎，今方敷予心腹，誕告諸道，而噫！玆北關一路，十數年來，豐少歉多。丁酉之大無，凋瘵未蘇，儲蓄已空，而昨年之農，又被水旱。七路稍登，而玆道獨歉。一道失稔，而六鎭最甚，人皆得樂歲之飽，而此不免頷顑，人皆有安堵之業，而此不免顚連。每覽道臣之登聞，未嘗不恫若在己，食不甘味也。賙賑之方，已卽區劃，催科之苦，又許停退，以爲一半分懷保之道。咨！爾方伯、守宰，果然體予至意，俾我赤子，不至有塡壑之憂歟。噫！歲律已改，春事方及。嗣歲之計，雖於豐熟之餘，在所當急。矧玆歉荒之後，寧容少忽？農糧助其不給，而使免飢乏，耕耘必及其時，而常加勸課，每審田野，考其勤惰，毋擾村閭，俾安力作，然後庶幾秋成可期，吾民少甦。古人以田野之闢、不闢，爲長吏之賞罰。九重雖曰深遠，蔀屋如在咫尺，爲道臣、邑宰者，其各惕慮奉行，無負予別諭之意。」

1月2日

○乙亥，特敍前奎章閣提學金鍾秀，仍其職。

○咸鏡道觀察使鄭昌順，以災結擅分，命拿處，旋命考例以稟。戶曹以先朝庚午、丁丑、辛巳年，以道臣災結擅分，陳達請罪。因特敎從重推考啓。敎曰：「加起之數，相當於擅分結數乎？且使民誠有白徵之歎，則胡不以狀以疏，加請不足之數乎？拿勘已例，自是成典，今無更議，而大臣，以道伯遞易之頻仍，六鎭年事之凶荒，爲悶念之端者，儘有所據，而到今民事爲重。拿處之命，姑爲分揀。」

1月4日

○丁丑，領議政金尙喆，以年至，上箚乞休。批曰：「卿在予初服，奉先王遺命，行院相事。自是厥後，凡今六載，卿居首揆之任，一以事先王之道，匡弼予小子，導迪予小子。予小子獲免大過，皆卿之力也。以及乎邦運之期底磐泰，時象之稍息波浪，夷考彌綸協輔之功，亦惟曰式賴于卿。惟卿白髮丹衷，無愧古人，奚直小子之景仰？抑亦通朝薦紳，所嘗推詡。予小子倚毗方篤，而引年之請，何爲而至於此際？竊恐非其時也。噫！卿，朝廷之宿德也，元老也。在今之時，爲今之道，政宜小大咸造，物我無畛，國耳忘家。遠猶辰告，以共濟於太和之域，捨卿之宿德元老，孰肯任此？卿能留保予小子，一年二年，苟或治做郅隆，俗成淸平，則予得以垂拱無爲，而卿乃遂懸車之懇，尙亦未晩也。此箇事理，曩於晉對之日，曉譬于卿。其說不啻縷縷，卿必記存之耳。胡不念敷心之諭，遽上告退之箚乎？予又以一言有復於卿者。倘卿神勞秉軸，意欲缷務，則以予爲卿之至意，容或思所以副許之方。而至於致政就閑，卿請雖切，予志彌堅。上下相持，徒致不誠之歎而已。卿其勉回初志，亟斷來章，勿復以休退爲言。是予之望。嗚呼！言之不嫌重複，欲冀卿之傾聽。卿其念之念之。」

1月5日

○戊寅，上將祈穀于社稷，命史官摘奸往審。史官回奏言：「壝門內全不修掃。」命汰入直官洪允浩，令該府，從重勘處。

○副修撰洪文泳上疏曰：

今番大政，西銓一何辭說之多也？軍校之當遷者，初不收用，武兼之應選者，乃取別人。外假承傳之名，而所差者素親切之醫人，托以不願之窠，而先擬者無履歷之白徒。京營將士，十不取一，沁府褊校，幷擧其二。金時肅之初不參望，而謂以始報於都政小退之時；尹相赫之素有指目，而遽然照擬於初仕極擇之望。其他礙公格、駭物情者，非止一二。且主文試士，職任自別，臨殿命題，事體尤重，而頃於柑製日，謂有宿藁之文，持入禁中，輪示閤外，及登前席，至煩天聽。筵體壞損，擧措顚錯，尤如何哉？臣謂兵曹判書李性源，亟施譴罷之典。道臣之擅分災結，自有當律。若取一時權宜之例，捨國家已定之法，則事面不但苟艱，典憲有時輕重。咸鏡監司鄭昌順，從重勘處宜矣。

批曰：「兵判事，都政取捨，決無是也。試院事，旣往矣，爾之抉摘至此，殊莫曉也。北伯事，意在恤民。更當問于大臣決處矣。」

○召見內閣提學金鍾秀。上曰：「近日政令，有可言者否？」鍾秀對曰：「殿下登極之初，朝野拭目，一治之期，殆若朝夕可待，而一年二年，今到六年，不但治不徯志，反復漸不如初。人心澆漓，世道渙散，悠悠萬事，惟在殿下務盡鎭安之道，以爲矯捄之圖矣。目今士大夫名節牿亡，氣槪摧沮，索然無可振之勢。此可謂哀痛。我朝勵名節、尙氣槪，維持四百年宗社者，士大夫是已。更願殿下，仁撫義摩，沈浸淬礪，痛加一番洗滌焉。」上曰：「卿言誠好矣。」上曰：「辛丑重回，予甚愴傷。四大臣殉國之忠，無容可言，而所謂五人爲誰？」鍾秀曰：「李天紀、金龍澤、沈尙吉、徐德修、鄭麟重五人。俱以布衣，能識鴻毛、泰山之義，犯猛虎負嵎之勢，視死如歸。此皆聖世培養之化，而風聲直節，有光百世。然而一番人之爲說，則曰出於希凱之心。凡論人者，當論義理大處，豈可臆逆其心，幷與所成就而攻之耶？」上曰：「五人所處，雖與四大臣有異，所秉者大義，所死者國事也，何可强摘其心地，幷毁此義理之大處乎？」鍾秀曰：「聖敎至此，不勝欽仰矣。」上曰：「故相趙泰采之後孫，有立朝者乎？」鍾秀曰：「故相第三子謙彬之子榮克，嗣爲長孫主其祀。榮克死，而諸子中，曾有入仕者。又有故判書觀彬之子榮慶，亦是前銜矣。觀彬之末年樹立，可謂人所難及。而榮慶以觀彬之子，故相之孫，無官落鄕，已有年矣。」上曰：「令銓曹調用。」

○罷兵曹判書李性源職。敎曰：「親押殿座在明，本曹多有時急擧行之事，望單與節目，尙不入啓，必是判堂，引義而然。此人之擢拔至此，謂其才諝足可堪爲。俄於疏批靳持者此也。然若不辨覈，徒令行公，殆近迫隘。堂疏中都政事九條論列，決知其生踈之致，而其中數件，可謂怪底語。虛實間不可置人於䵝昧之科。況目下事勢，俱係緊急，亦不可踰日，自該房，其委折問于兵判以啓。政院啓言：」問于兵曹判書李性源處，則九條論列，據實仰對。而孤恩負德，自陷於循私蔑公之科，震恐隕越云矣。「敎曰：」此重臣推躋至此，顚沛如許，必由負乘之故。且人言之某條、某事，姑舍是，苟能悉心盡善，奚爲而獲此簡書？況今祝帖署押，只隔一宵，而節目與望單，終不擧行。此亦徒損國體。「仍命罷職。

1月6日

○己卯，御宣政殿，親押祈穀祭祝。

○領議政金尙喆免。尙喆又上箚申乞致仕。批曰：「前批略示微意。從其可從之事，誠也；不從其不可從之請，亦誠也。君臣之間，貴在誠實。況卿幾年中書，積有勞瘁，迨此年至之日，暫缷鼎席之務，予亦不欲固拒。卿之相職，特許暫副。卿其體予至意，勿復以致政二字，聞于予也。」

○以左議政徐命善爲領議政。遣承旨敦諭曰：「昨春，解卿元輔之職，豈獨使卿，姑避鋒鏑，抑亦爲卿暫缷擔負？此皆惓惓於卿，必欲扶顚而持危。惟予此意，卿庶幾諒悉。今也復授卿以首揆，惟玆所叨之職，卽是卿宿趼之地。卿安用辭巽，予何必敦勉？而顧今世道，無一可恃，朝象有百可憂。風濤之楫，冥擿之燭，前領相去後，專賴卿一人。疇昔筵席，屢有云然，輔翼丞弼之責，非卿伊誰？嗚呼！卿之出處、去就，實有關於治道汙隆。況又一部《明義》，扶綱常於旣墜，闡義理於將晦。國家之至有今日，莫非卿拚死生、棄禍福之至誠血忱。五載中書，又積勤勞，未老髮白，亦出於憂愛。推此心以往，何憂乎今日之世道、朝象乎？卿之有美疴，予之爲卿悶慮，曷有其已？比聞大體已臻蘇域云，矧今春氣向暖，天和可復。卿須體予顒企之至意，益宜善攝，不日造朝，輔我不穀，濟此時艱。」

○仍任前御營大將李柱國。

○以洪樂性爲兵曹判書，金魯鎭爲吏曹參判，鄭象仁爲司諫院大司諫，兪彦鎬爲禮曹判書，金鍾秀爲知經筵事。

1月7日

○庚辰，上詣社壇，省牲器，遂齋宿。

○以金魯鎭爲司諫院大司諫。

○敎曰：「設置兩司，將欲糾正百官，而出宮時侍衛之多率從人，作門內騎馬喧聒，挽近所無。況諸臺成班分立，袖手避立而已。曾無一言執奏，其爲溺職，莫甚於此。隨駕兩司遞差。」

○敎曰：「古事社壇親享時，侍衛及侍臣、承史，以鍾沈橋乘馬載錄。若此然後可無紛沓之弊。自還宮時，復舊例擧行。

1月8日

○辛巳，祈穀于社壇。

○玉堂上箚曰：

內閣牙牌，奉御押，而乃爲禁喧吏卒所缺傷，誠一變怪。郞廳與吏卒，固當重勘，而該堂不飭之失，不可無譴責之典。

批曰：「所陳依施。」

○兵曹啓言：「仁政殿軒架所懸鍾一箇，夜間見失云，不勝驚駭。今方査問推出，而當該入直番將，難免守直不勤之責。令該府勘處可之。」敎曰：「香室、藝文館，獨非字內乎？光範、崇範門旣閉，則徑路惟是兩處。昨日入直官員，一體捧傳旨。」

1月9日

○壬午，敎曰：「凡符標及制書故毁者極律，誤毁者徒配，因事毁失有顯迹者，不坐。今番兵吏事，旣與故毁有異，亦與誤毁稍間。原其本事，出於因公誤毁，斷例所載，因事則不坐之文，可謂準備之律。年前折傷信箭之順得，該曹猶且屈法付輕，則況此兵吏用情與不用情，尤非順得之比也。施以當律，雖從堂箚，而揆以審獄之意，不可直以誤毁律論。誤毁律，以公罪律，收贖放送。」

○設人日製于泮宮。

1月10日

○癸未，次對。停諸道春操。

○罷咸鏡監司鄭昌順職。上以洪文泳疏論北伯事，問大臣。右議政李徽之對曰：「堂疏旣出守經之論，該道臣，事當引義。且年分事目至嚴，違越定式，亦關後弊。鄭昌順罷職宜矣。」從之。

○以鄭元始爲咸鏡道觀察使，尹坊爲司諫院大司諫。

1月11日

○甲申，展謁太廟、景慕宮。

○關西暗行御史柳誼復命，進書啓。敎曰：「奉使之體，孰非緊重，而繡衣尤有自別，必謹嚴精覈，然後庶不辱朝廷。觀此平安道暗行御史柳誼書啓，啓凡七度，而繁亂不整，棼糅無緖。守宰治績，語不成說。穀包啓目，前所未見，觀於猪糠六分，官鷄一首之說，而他餘條件之煩屑，推可知也。啓式之違格，事狀之胡亂，猶屬餘事，是豈當初差遣之本意也？失職之罪，在所難免。該御史爲先緘辭，從重推考。」

○命各司久任郞廳來待。敎曰：「召見久任郞廳，所以敷奏而明試也。況是久於其任之人，則弊瘼也、所懷也，此等可奏、可試之事，不一其端。試雖在上，奏則在下，而如無奏語，何以試之？曾亦以此有所飭敎，未知明日來待之人，能念再昨年傳敎乎，更從三令之意，如是申諭。明日入侍郞官，皆以無弊瘼、無所懷，一例彌縫，則當有別樣警飭之道。以此嚴飭。」

1月12日

○乙酉，敎曰：「都民休戚，專係貢市人苦樂。每歲詢瘼，出於軫恤之意，歲旣翻矣，不可不一問。入侍承旨，明朝與貢市堂上，進往闕門貢市人處，問弊瘼以聞。」

○輪對。召見各司久任郞。

1月13日

○丙戌，親試春到記儒生製講。製居首生員沈晋賢、講居首幼學金德老，幷直赴殿試。

○以鄭志儉爲弘文館副提學，沈念祖爲奎章閣直提學，李性源爲議政府右參贊，金魯鎭爲戶曹參判，鄭一祥爲同知經筵事。

1月14日

○丁亥，宥定配罪人金相玉。

○以金熤爲禮曹判書，徐浩修爲知經筵事。

1月15日

○戊子，敎曰：「日前以都民休戚，專係貢市人，有所提敎。蓋此市民弊瘼，曰亂㕓也，中都會也，都庫也。種種此等名色，奚特難支之一大端？設法痛禁，自有國朝典則，而官員不修職務，胥隷惟事誅求，干謁滋甚，貨賄公行，所謂法司等是蔑如。莫曰俗弊之漸痼，猝難釐革也。爲官長者，苟能祛私奉公，民可奠業，弊可祛甚。觀於今番現發二三事，而餘足推知。法司官吏不飭之罪，姑且寬貰者，意在屬之旣往，責之來後也。自政院，招致該法司郞官，嚴明申飭，今日以後，係是令後，如有現發，隨卽嚴勘，斷不可已。以此傳敎，使之書揭壁上，惕念遵此擧行。至若貢市人之弊，向於秋間，略有戢勵。其後果無生弊之端乎？大抵貢弊如杜竄穴，難以毛擧。隨矯隨生，自上何可盡燭？此則亦在官長修擧與否。竝令知悉，着意無怠。」又敎曰：「不待昨日詢瘼，而亂塵之弊，業已聞知。若此而市肆安得不凋殘。市肆凋殘，則物價騰踊。貧士窮民，何以聊其生也？惟其弊源，專在軍門士卒。無料人所爲，猶可駭痛。況有料輩兼幷？自政院，另加嚴飭於各軍門及扈衛廳，從後廉問，如有現發之弊，不飭將臣，難免其責。預令申飭。」

○以李?爲都承旨。

○各司、各營，上庚子年會簿。戶曹糧餉廳、宣惠廳、常賑、均廳、兵曹訓局、禁營、御營、守廳、摠廳，時在黃金一百十八兩零、銀子四十四萬一千二百十五兩零、錢文一百二十七萬六千二百九十九兩零、綿布四千六百五十三同三十疋零、苧布七同二十七疋零、布子八百四十二同十六疋零、米三十一萬九千四百六十七石零、田米二萬一千五百二十八石零、大豆五萬五千四百二十一石零、皮各穀四千八百七石。

1月16日

○己丑，展謁永禧殿，詣毓祥宮展拜。

○敎曰：「英考承儲，旣屆舊甲。肅廟誕降，又回是年。小子羹墻之慕，一倍惟新。曠禮經歲，顧此濡露之感，冞增怵惕。謁于明陵，自有當行之日，而元陵祗謁，不可不先行於春謁，少展小子之忱。以晦前推擇。」

1月17日

○庚寅，漢城府啓言：「每當上元前夜，各洞市童，例有聚拍體俑之戲，而今番洞任輩，以勿爲聚拍，指揮諸家，有若禁令，頗多騷擾之弊。旣無上司之指揮，忽致閭里之騷擾，請當該各部伊日入直官員，竝拿問處之。」可之。仍敎曰：「上元前夜，街兒市童之成群作隊，競拍草人，名之曰處容戲。事近不經，亦一勝事。鄕人儺，聖人猶且敬之。蓋除夕之儺禮，元宵之俑戲，皆由國俗，則豈可設法禁止，以致繹騷之弊乎？觀此漢城府草記，部官事，極可怪駭，已命拿處。而續聞筵臣言，部隷假稱傳敎，知委坊曲，至以兒童有犯刑配之律，抵其父兄布告云云，尤豈非無狀乎？若無登聞之擧，予何以知之？且況蠢彼愚氓，亦安卞傳敎之眞僞乎？近來民俗凋殘，一切賁飾之事，絶無聞焉。今也似此流來之習，反爲擾民之端，不可無懲後昭示之道。以此傳敎辭意，令該部曉諭坊曲，仍令刑曹堂上，待明朝開坐，通衢傳訛部吏，從重決杖以聞。」

○檢閱金載瓚上疏曰：

臣父熤，方帶藝文提學。父子所叨，幷是一館。請亟遞臣職。

敎曰：「館閣，元無規避。昨夏曲諒，猶以春秋兼銜之，故例遞，然而見帶之職，大異於此。此而許施，則流來典例，壞自此人始，其可成說？若以仕日磨勘爲言，弘文館之領事、大提學、提學，獨不磨勘貶目乎？然則奈之何，前輩之審於去就者，與父若兄，行公於館職乎？新進似此處義，不害爲美事，而此路一開，後弊難防，不可無示警。檢閱金載瓚罷職，原疏還給。捧納承旨，從重推考。

○和嬪尹氏有娠，是日設産室廳。

1月18日

○辛卯，行文臣殿講。

○敦諭領議政徐命善曰：「所愼幾至勿藥否，目今陵謁在邇。而卿兼管太僕矣。聞旗軍洗馬，又在一兩日內，卿欲强力赴公耶？少愈之戒，尤在愼攝。本司自有二提擧，自可替行。卿其安心勿辭，益加善攝。」仍令問病以來。

○以宋文載爲司憲府大司憲。

○領府事金尙喆上箚乞休。批曰：「向也，勉循卿請，許解相職。自此，卿可便意閑養，予爲卿喜之。惟予區區爲卿之心，卿想諒之。然而凡今幾日，卿無意造朝，以至西樞散銜，亦不肅命。予於是，莫曉卿意矣。及見箚本，曷勝駭惑？借使予誠意有孚，卿安有今日之箚也？急於敦迫，未暇長語。卿其卽爲入來肅命，聽我面諭。」

1月21日

○甲午，行酌獻禮于景慕宮。

○擢拜前參判金魯鎭，議政府左參贊。魯鎭，乙卯生也，是日酌獻閟宮，以尊年之意，特擢。

○副提學鄭志儉上疏曰：

惟我殿下，以天縱之姿，懋日將之學，服膺典謨，該貫本末。格物理，則精粗俱到。措事業，則權衡不差，義精而仁至，體立而用行。臣愚管蠡之見，雖不足窺測萬一，而亦有以知嵬煥之德，超百王而接千聖矣。第念，聖不自聖，乃所以爲聖，故大禹不滿假之心，孔聖有漸進之訓。臣每於筵席，伏承謙挹之聖敎，實仰前後之一揆，而若夫克勤之功，獨覺之妙，顧不在典學上歟？先儒，以經筵爲出治之本，而顧今侍講之臣，旣無足以開發聖意，討論微旨，則臣固知殿下開卷之益，每在於罷朝，探賾之功，尤專於乙夜。然而一日萬幾，皆入睿裁，千塗百轍，總勤聖慮。則竊恐靜處少而動處多，發時勝而存時寡。苟如是也，本體易欠於昭曠，實工或歸於間斷。必須簡以制煩，虛以待物，體驗訓謨，恒多於發施，酬接事務，每遜於淵默，然後義理有浸灌之效，大本無偏倚之患。明鏡止水，鬼神莫測，崇德致用，顯微無間，而若論喫緊之要，只在居敬二字，惟殿下，深留聖意焉。今日掌憲之臣，所爭執者，莫非罪在難逭。法所必施，而聖聽愈邈，例批輒降。臣謂紀綱不張，法令不行，未必不由於是。願深思而亟斷焉。抑臣尤有所痛心者，卽洪國榮事也。噫！擅國之奸、稱兵之逆，古或有之。而若其顯托狐竄之勢，潛售梟獍之志，蔑君綱於目中，謀國脈於暗地者，豈有如國榮者哉？始也憑藉寵靈，竊弄權柄，把握一時之威福，籠絡擧世之人士；終焉淫奢極，而邪意萌，霜氷漸，而凶計滋，無一分人臣之禮，集千古亂賊之惡。擁甲兵於深嚴，布心腹於肘腋，伺至尊之動靜，幸國勢之孤危。甚至沮遏大計，潛懷異圖，則其心所在，不難知也叵測之禍，迫於呼吸，而我殿下默運神籌，獨奮英斷，不動聲色，一朝屛黜，此聖人之大勇也。拯群僚於機穽，奠洪業於磐泰，德合天地，事光簡策，而顧國榮，則罪極惡逆，責止放還，求田問舍，安享富厚，行止惟意，偃仰自在，直是謝事之閑人耳。揆以憲章，寧有是理？國無刑則已，有則不施於國榮，而當誰施耶？刑賞，佐治之具也。雖以堯、舜之聖，不能捨刑而治。今殿下直欲捨之，此臣之所未曉也。且殿下試思國榮之爲人，是豈安於放退，沒齒無怨者乎？不然則臣恐難言之慮、不虞之患，尤不可不察也。此則猶屬未然之憂。卽其罪犯之已著者，視諸乙、丙諸逆，實爲浮焉。則豈可一刻容貸於覆載之間？而近日以來，大小恬嬉，遠竄薄勘，視若空言，不過依例謄傳而已，無一人明目張膽，必討乃已，臣竊爲三司慨然也。伏乞亟允遠竄之請，繼降依律之命，以夬神人之憤焉。仍伏念，帝王之立制也，必貴經遠之謨，預杜起弊之源，要使萬世可繼，百王取法，而向來宿衛之設，有異於是。始緣一時之權宜，遂成奸凶之窩藏。求之古制，未有可據，若論流弊，何所不到？何辜創設？未幾天心開悟，旣黜凶賊，卽罷宿衛，日月之更，人孰不仰？第明示前失，削去遺籍，然後可以無累於典章，而有光於轉環。宿衛創立，謄錄去來，文跡之留在諸營各司外方列邑者，豈容仍置，以示來許？臣謂幷令收聚，亟付諸火，斷不可已也。

批曰：「臚列諸條持難，豈曰無據？尾陳事，體府焚籍，是爲已例。況此一時不獲已之權宜乎！依施。」

1月22日

○乙未，命殺獄文案判下者，楷書行會，著爲式。

○以鄭志儉爲吏曹參議，柳義養爲司諫院大司諫。

○審理京外死獄，傅生二十六人。

1月23日

○丙申，以金華鎭爲平安道觀察使。

1月24日

○丁酉，以鄭尙淳爲戶曹判書，李敬養爲吏曹參議，嚴璹爲司憲府大司憲。

1月25日

○戊戌，敎曰：「緬惟昔日封章之時，小子躬寫祝帖，何異小子羹墻之慕，無處可寓？此雖疏節，或屬伸誠之一端，當親書親押。」

○領議政徐命善上箚請退陵幸。敎曰：「當初持難，意在恤民弊，而見今雨勢不止，必欲動駕，反貽民弊，動駕退定於再明日。曾於因雨動駕退定之時，有以楊州東倉穀給糧之事，分付京畿監司。」

○敎曰：「祭物雖措備，再明日祭享時，果菓外，皆以新件改用。已備置物種，再明日動駕後，當取見，切勿以已造者仍用。新備物種，令本寺提調，今日內親執照檢，輸送于享所。」

1月26日

○己亥，敎曰：「今番幸行問安馬及支供，旣命除之。承旨問安，亦無進去之事，而雖屬儀文，禮不可廢，守宮承旨，問安于殿宮，承批後付撥狀啓。」敎曰：「洪和輔不念滌瑕差遣之意，有此各項負犯。已極痛駭。況方閫重任，尤何等至重，則擅弄錢穀，剝割軍民之狀，至登繡啓，臚列狼藉。此人或以爲有若可用之才然者，豈非罔人盜名之甚乎？今番嶺邑守令，多從寬假之政，而似此不畏法之類，不可不明示懲惡之意。流三千里之律，渠焉敢逭也？勿限年定配。」和輔以慶尙右道節度使時，倉穀擅弄挪移罪，初配肅川府，至是命勿限年定配。

1月27日

○庚子，行酌獻禮于元陵，次詣健元陵，行禮如儀。次詣穆陵、徽陵、崇陵、惠陵展拜。局內諸陵，分遣大臣奉審，行祭如儀還宮。

○敎曰：「太歲在辛丑，是年也，先大王自潛邸入承儲位。今焉舊曆云回，惟予小子，羹墻之慕，無地可展。嗚呼！我先王，述列祖之心法，接三宗之血脈，堯傳舜授，仁至義盡。使我四百年宗社，賴以有磐泰之安，猗歟！盛哉。時則有若忠獻公金昌集、忠文公李頤命、忠翼公趙泰采、忠愍公李健命，協力翊戴，以身殉國，精忠大節，炳炳烺烺至于今昭布人耳目。所謂建而不悖，質之無疑，永有辭於天下後世者，非耶？不幸伊時梟獍之徒，大起誣獄，乃搆慘禍，嗚呼！天下寧有是耶？粤自先朝褒奬之敎，屢形於絲綸，賜祠江上，額以四忠。嗚呼！以聖人公天下之心，有是恩數，所謂公議，不待百年而定者，非耶？重逢前甲，載謁元陵，予小子烏可無寓感之道也？四忠祠遣承旨，卜日致祭，其子孫，仍令選曹錄用。」又敎曰：「以其時股肱之孫，又以肘腋之親，死生之際，若有撓奪，噫！今日宗社，未知有稅駕之所。伊時被禍人，次第有贈爵與諡之典，而一人之獨漏，輿議迄今嗟嘆。曾予嗣服之初，欲爲未果者，又若一人屢贈其職，而伊時先王之敎，小子承聆，矧當錄舊之日，豈無表章之擧？贈吏曹參議金省行，加贈一階；故學生徐德修，特贈司憲府執義。」

○是日，假注書趙興鎭、李集斗、翰林金載瓚、兼春秋張顯慶落後，未及於謁陵時。敎曰：「今日史官之事，雖與元不參班之百官，容或有間，渠輩在上下注書及左右史之任，無一人隨到。展拜奉審，何等至重，而兩陵不得行禮，渠輩皆以小官，若知一分國綱，寧有如許前所未有之事乎？嶺海之譴，在渠輩可謂薄勘，而其中二人，或有病、或追到。然而混同處分，殆近斑駁。上注書李集斗、兼春秋張顯慶，爲先削職。假注書趙興鎭、翰林金載瓚，事勢如右，分揀。」

○歷臨東關王廟敎曰：「展禮後行祭，卽是應行之事。東南兩廟，遣將臣行祭，俄於行禮時，已有提說。一依宋武成王廟祭，旣有肅廟受敎，載《寶鑑》。先朝亦以此有御製文，而迄未遵行，可謂欠事。三局大將，依例兼堂上例，凡事管檢。雖以守僕服色言之，亦無定例。此後依他守僕例，俾無褺慢之歎事。令該曹知悉。」

1月28日

○辛丑，敎曰：「以昨日動駕時觀之，尋常號令，全不知向方，手脚忙亂，雜沓爲事。昨日，承傳宣傳官徐有和、金益彬、預差吳毅常、朴基豐、趙宅鎭，爲先從重推考。此後承傳宣傳官陳法、陣圖，必也各別鍊讀。當時時召試。以此令兵判，另加嚴飭。」又敎曰：「隊伍整齊，無踈密不齊之歎，未有如昨日。豈可有罰無賞？曾已稔飾，今宜奬勸，挾輦、把摠、哨官弓子，各一張賜給。殆成作隊之軍，進止遲速，猶有迎刃之效，此則常時團結而然。扈駕軍兵，時在訓局該大將，不以臥病爲事，有此修擧，不可無示嘉之道。訓鍊大將具善復，虎皮一令賜給。」

○健元陵、穆陵、顯陵展拜時，東西班多不參。敎曰：「所謂紀綱，非今日之紀綱，卽四百年扶植之紀綱也。有國而無紀綱，其國不亡，予未之聞。今玆之事，莫曰班儀也。霜氷之漸，聖人先事憂之。百許步周旋之際，如是之散避，則脫有勞疲加於此之事，不獨百官而已，近班亦必無意隨扈矣。觀此憲府所捧現告，自第三陵，卿宰若而人外，無一人進參，而健元陵展拜，東西班，纔是十數內外，以至崇陵展拜，無論大官、小官，班行空虛，此可謂無如之何矣。不可無懲勵之道，而予則曰處分止於現告者，則以今頹墮之紀綱，添一叢脞之歎。蓋紀綱卽堂陛也，堂而無陛，陛而無級可乎？近來叢脞之極，不得不替行有司之擧，予亦無言，尤致頹墮。雖於節目之間，每煩辭敎，而叢脞之嫌，誠有不可顧者存焉。噫！大官統百僚，董勵整飭，以副協贊承佐之責焉，在朝具僚之不知所以敬畏大官者，此固堂陛之不尊而然。予方自反，而惜乎！大臣之不能糾督也。昨日事，奚直察影之一端，如使少能提飭，豈有無百官行禮之事乎？此立國以來所未有之事。予雖淟涊不知愧，想惟展拜之處，是何等肅敬之地，而褺越至此，到今敬禮爲輕，所重爲重，一事二事，含容不已，則紀綱至於掃地而後已。且此大臣，不塞予倚毗也，抑亦不少，右議政李徽之罷職。」又敎曰：「今日若以展拜官無人，盡汰百官；明日又以隨駕班無人，盡汰百官，若此不已，朝綱必無修擧之理。纔汰旋復，愈益恬嬉，此蓋不能端本故然耳。以大臣而尙加責備之譴，則況掌風憲之臣，有言責之任者乎？雖以昨日言之，身多冒犯，口亦失言。此等三司，溺職大矣。昨日隨駕三司諸臣，一幷罷職不敍。」又敎曰：「俄以身旣冒犯，口亦不言爲敎。憲長，亦年老之人，躝跚先詣，予已目擊，至命隨後，因嘉其勤，豈可混勘？大司憲嚴璹傳旨中，勿捧。」政院以掌令柳孟養、校理權以綱、修撰金翊休、副修撰趙鼎鎭罷職傳旨啓。敎曰：「法文內各陵執事官，但於還宮時改服，洞口外，合班隨駕。執此究之，此四人之參班與否，無足有無於其間。若其不言之失，應參班三司，猶皆噤默，何責乎元不參之人乎？不可混被譴罰，更以遞差傳旨，捧入。」

○以具以謙爲三道水軍統制使。

1月29日

○壬寅，金安老後孫載默，以《明義錄》進箋中，以安老爲耉、輝對偶，擊錚訟冤。刑曹啓言：「金載默飾詐納供，萬萬痛駭。請照律定配。」允之。仍敎曰：「渠之十四寸兄載恪，與製箋人酬酢，在三昨年夏間，則到今幾年之後，始乃擊錚，果何意思？金安老之爲權奸而非惡逆，雖非慣於東史者，孰不知之？而假使製箋人，不知本事，而引用於對偶之句，以權奸而對惡逆，無所不可焉。以外句之有耉、輝二字，而安老爲耉、輝之理乎？惟彼《明義》一部，卽今日之《春秋》，凡爲東土含生之倫，皆懷沫血飮泣，誓不共生之心。此兩囚，以渠祖先不干之事，肆發刊除之說。此無他覬覦之徒，替伺釁隙之不足，從以妄加揣度於近日爻象而然者。原書中，所謂國邊人，不幸爲別人，而正若适、遠雖出，大倫不虧者也。似此兆眹，馴致不已，其國不爲國，君不爲君，不待知者，而可以明知。卿等亦皆髮竪而膽顫乎。」刑曹以金載默及指嗾載默之金載恪，竝遠配啓。

1月30日

○癸卯，以沈墢爲司諫院大司諫，徐有防爲成均館大司成。

○命各營釐正宿衛所文跡。敎曰：「各營傳敎文跡，有礙而無係者刪之；無礙而有係者存之。依此使各其營大將，就原謄錄，親執釐正後草記。今玆之擧，出於任非其人，明示尤悔之意，而原其事，不幸逆變屢起，肘腋無人而然。將雖如許，軍何有辜？冒風凌寒，巡綽警衛之勞，不可以此。全事削之，自朝家視之，均是王事，軍卒中陞差之別武士、兼司僕，無或勒汰，牌巡別抄還屬事，依傳敎擧行事，幷令知悉。」

二月

2月1日

○甲辰朔，戶曹參議朴師訥，上疏乞致仕。不許。

2月2日

○乙巳，遣承旨，敦諭領議政徐命善曰：「鼎席俱空，凡今幾日？予無咨諏之所，朝有泮渙之象，庶事叢脞，百工頹惰。振礪矯捄之責，恃在卿一人，而陞拜閱月，病未造朝，切爲卿悶慮。比聞愼節，亦已快蘇，況又歲首朝參，以卿調疴，遲待至今。卿須念予如渴之望，卽日出肅，弘濟國事。」

○遣承旨致祭達城府院君徐宗悌祠。

○復授李徽之議政府右議政，仍敦諭曰：「曩者之譴，豈直深惡於卿而然哉？國體不可不尊，朝綱不可不立，以是之故，不獲已有是處分。不如是，則卑者愈卑，頹者愈頹，將至莫可收拾之境。非不知大臣譴罷，事係重難，而此亦有不暇顧，卿能念此否。惟卿胸中無物，無所較計商量。卿所以見知於予，而予所以擢拔於卿者，皆在於此。到今重拜之後，尤合推廣其所以能夾，輔予一人，是予日夕之望。玆因敦召，略布至此。卿其念予慇懃之意，斯速肅命，仍參明日朝參。」

○以金鍾秀、鄭民始爲宣惠廳提調。

○兵曹以更漏未下先打鍾啓。敎曰：「街鍾之距闕門，殆近數里，則呼聲豈徹於鍾閣？必是中間徑打更皷之致。更爲査實草記。無論如此如彼，守門將若了了，則豈可深坐廳中，不禁軍人之喧鬧乎？且敦化門將，每作右位取便之所，而有此等所犯，尤亟無狀。問名拿處。」已而，命鍾閣習讀，嚴加科治，該巡將罷職。

2月3日

○丙午，御仁政門，受朝參。領議政徐命善啓言：「向者李福源疏出後，意謂義理可明，隄防可嚴。李得臣投進一疏，極其無嚴。觀今世道，未能底定，人心尙多誑惑。若不劈破義理，明示處分，則百世之下，將何以有辭乎？臣愚衷所激，玆搆手箚，冒死擎進。此實大關義理處也。乞命有司，頒示中外。」上曰：「不見箚中，而予心先爲抑塞矣。大義固可知也，卿意亦可想矣。卒乍間有難遍覽，還內後可以觀之矣。」命善曰：「竊有四條飭勵者，敢此仰陳。一曰警恬嬉，二曰樹紀綱，三曰祛私意，四曰礪名檢。請以此四條，昭示有位，俾得各自飭勵。」從之。又啓言：「關西御史柳誼書啓，煩冗胡亂，有難考信。勿施之敎，蓋出於此。然其中亦有弊瘼。因革守令犯科之不可不商量査處者，請令各該司，依例回啓。」從之。又啓言：「向來李得臣之疏，罪在無嚴，而請削請鞫。俱未蒙允。畢竟律名，不過遞差。臣謂先施竄配宜矣。」從之。政院捧入，傳旨仍不下。

○右議政李徽之上疏曰：

向日園陵陪班之全不成樣，實關紀綱。臣忝居三事，未飭百僚，有此無前之擧，罔非臣溺職之辜也。聖明雖懋曲貸之德，臣心自甘重勘之典。復據蔑效之地，不思補過之義，晏然冒赴，非臣所敢安也。伏乞亟收新命，特賜斥退。

批曰：「昨於史官之去，略申心曲，而急於敦迫，未遑詳悉。旣乖禮待之義，重違虛佇之心，經宵歉歎，無以爲言。續見來上疏本，一味牢讓，無意出肅，卿胡不念予至意至此也？況今春寒尙峭，無異嚴冱，此時江外興居凡百，必多齟齬，益爲卿憂慮，不置于中。向日處分事，眞所謂遂事勿說。從玆以往，凡於振勵董飭之方，予與卿，尤宜相須共成，勉其所不勉。面前當務，亶不外是，若乃慰解之語，猶屬虛僞底事。於戲！君臣之間，尙云貴在誠信？矧伊元首股肱之際也哉？卿其諒事勢之不得不然，念大義之不可不尊，當日入城，仍卽謝命，以副予側席之企也。似聞卿所止住之處，距四忠祠不遠。卿之是歲在是任，予自語于心曰：『天道不可誣也。』日昨致侑之班，卿之未參，豈非欠事？祠在咫尺，奚論越境？卿於還程之路，歷瞻而回也。」

○敎曰：「今則書啓，旣因大臣筵奏，有回啓之命，可謂究竟。御史之情與罪，前此備忘與堂批，言之悉矣。以罪較情，情或可恕。平安道暗行御史柳誼，姑先削職。」

○備邊司啓言：「平安道暗行御史柳誼，別單勑需債殖事、宣川、劎山戎器防營水軍事、沿江植木事、朔州六館嶺儲穀守城事、各鎭餉耗劃給事、嶺阨防守事、監兵營穀勿爲盡分事，竝置之。寧邊兵屯倉本宮句管事、龜城戶錢、牛稅事、寧遠流民充定鎭卒事、殷山軍額交通事、江邊列鎭軍伍事、江邊五邑武士久勤事、孟山西北通貨事、移錄折米事，竝令道、帥臣，量宜措處。攔後士越次事，請申飭銓曹。」吏曹啓言：「寧邊府使宋載經、德川前郡守朴光翰、渭原前郡守李格，俱犯加分之罪，竝拿問。朔州府使李延弼，改量貽弊，請罷黜。」竝允之。

○敎曰：「自首守令拿處，亦是法文所在乎？更爲考例稟處，而此中德川前郡守朴光翰，繡啓曰：『以前官時加分，因營關擇精穀發賣』云云，其甚疑晦。旣曰加分，又云發賣，未知何許罪目。混同請拿，殊欠綜實。又若朔州府使李延弼，腐穀改色，亦有其弊爲說，而置之請罷。大抵守令數遞，不但迎送有弊。罪沒摸捉，律至罷黜，得不近於兒戲乎？腐穀換捧，民旣樂受，而所謂弊端，官與吏間，亦不言誰何，則遽然結末，不已踈忽？回啓中此條件置之，待新道伯下去，兩邑事査啓稟處。狀到後，更令覆奏。」

○敎曰：「予於義理之際，必欲嚴明，寧或有一毫私意乎？慈宮近親，無通籍之人，洪守榮，卽奉朝賀之奉祀孫。聞守榮，旣盡喪制，俾差初仕一窠，以爲受祿之地。」

2月4日

○丁未，展拜于景慕宮。諭江原道觀察使曰：「昨因京兆堂上擧條，鄕儒之稱以修理設廳，留京之類，使之嚴加禁戢，而自昔屢爲奉審之擧，不能的知，只禁樵牧。未知其後，凡係禁養之節，連爲申飭乎？令道臣，今春巡路，三陟府俗稱陵寢基址，禁養與否，親審後狀聞。」

○東萊府使尹師國，以入送使，請停倭船啓。敎曰：「交隣柔遠，固是有國先務。彼我之際，約條昭載，則不可創出別例。在前雖有一二可援之事，時勢差異，數爻不同。朝家之設置邊倅，俾掌鎖鑰之任，豈獨爲捍禦也？凡有事爲，但當遵守畫一之成憲，無或毫釐之差謬可也。今乃不此之爲，殆若謄報簿牒者然，至以觀其動靜，追後狀聞，爲言邊臣體面，寧容如是？馬島形勢之近益凋殘，雖不待彼人之言，而已所稔聞。在邊倅之道。當以守法爲言。此狀啓終涉礙眼，下廟堂，明日次對時稟處。萊府任譯號令，素稱大行於島夷，此等之事，不徒不能據理切責，無例之私書捧上。又果有例否，亦令廟堂，考例以奏。」

○罷兵曹參知金魯永職。以更漏誤傳，不能察飭也。

2月5日

○戊申，次對。領議政徐命善啓言：「送使停止，雖有已例，入送使之一時盡停，乃是今番初有之事。則不思如法遵守，敢以更觀動靜之說，率爾陳啓。事極駭然。請東萊府使尹師國，令該府照律勘處。當該任譯等，令新府使，從重決棍。」從之。又啓言：「平安監司鄭尙淳，莫重國穀，有此虧欠，至登繡啓。請罷職。兵使李漢昌，繡啓中臚列諸罪，不可不一番覈處。令該府，拿問定罪。」從之。仍敎曰：「道伯事，則或不無襲謬，姑先緘辭推考。」上曰：「箕伯事，卿則請罷，而予以緘推爲敎者，良有以也。君臣之間，貴相覆難。卿言某事，而予其從之；予言某事，而卿其順之，則是豈都兪吁咈之美哉？此所謂君臣出言，莫敢矯其非也，誰知烏之雌雄乎？此後，則予有言，而有不能盡善者，卿等言之；卿等有陳達，而有不可者，予當不從。卿等宜交勉也。」

○以李命植爲工曹判書。

2月6日

○己酉，御喜雨亭，給筆札，親策閣臣、承史。敎曰：「以姑息爲問者，意蓋有在。諸臣對策，勿爲循例，設弊捄弊，務從勤實，以副予發問之意。」仍宣飯。

2月7日

○庚戌，應製入格諸臣賞賜有差。居首同副承旨鄭志儉，唐馬粧一部賜給。之次奎章閣待敎鄭東浚，鄕馬粧一部賜給。其餘分等施賞。上曰：「待敎對策，文華、才程儘佳。原弊，近來罕見也。」

○鄭東浚策，略曰：

任君師之責，惟殿下是已。殿下之政，治歟不治歟？殿下之學敎，明歟不明歟？如其不治，不明也，豈非殿下之責耶？臣竊覵殿下，天錫勇智，德冠百王，挺聰明有臨之姿，行神武不殺之威，固非如臣愚昧所可摸寫。臣固知殿下，聖不自聖，勉而益勉，而萬有一殿下治法、政謨，絲毫不及堯、舜，則是便非堯、舜之聖也。臣豈可徒懷囁嚅，不窮源極本，而悉言其所以知也？臣愚主臣以爲，殿下之執德不固，造道未精，過於明斷，而欠寬緩之象。偏於果銳，而乏雍和之功，用力無漸，而求治太速。低視爲事，而責人太備，出令惟行，不惟反而莫見，信如四時之美。注措宜簡，不宜繁，而或多眩於奉行之嘆。然則殿下之所謂振刷，抵歸煩瑣而已。殿下之所謂淬勵，徒致紛紜而已。以言乎百工，則外似奔走，內實渝靡；以言乎庶事，則始若修擧，末乃隳壞。以是殿下之志，非不勤矣，治愈邈焉；殿下之心，非不勞矣，功益蔑如。今日如昨日，明日如今日，索架度時，丕變無期。於戲！危於瞿塘者，殿下之朝象也，險於伊闕者，殿下之治道也。中流遇風，朽索銜橛者，不足以喩此艱虞也。然猶朝廷之所以處之者，規規於奉令承敎之際，汲汲於簿判牒署之間，何嘗有一人發謀出慮，欲能擔當於殿下之國事乎？殿下之國事，雖謂之將日非矣，儘非過語。使我殿下，獨自憂勤於上，臨朝屢下慨嘆之敎，而群下迄無對揚之事，於是乎群下之罪，益無所逃矣。臣愚主臣，竊又以爲群下誠有罪，恐亦殿下，有以致之。噫！治不挽古，俗猶如舊，莫不從殿下這裏病痛中一串貫來。倘殿下旣知其所以失要，而欲聞救瘼之方，則不可不變今之俗。欲變今之俗，而不事乎端本之治，則臣以爲無異於反鏡而索照、緣木而求魚也。臣不揆僭猥，謹將身剽之說，爲殿下誦之。

○以李昌運爲平安道兵馬節度使，李柱國爲左捕盜大將。

○謝恩正使茂林君塘、副使李崇祜，以自燕離發馳聞曰：「十二月二十八日，皇帝祭太廟。禮成，向曙回來。鴻臚官導臣等，立於左翼門外儀仗之內，距輦路不過一二間。朝臣則俱立儀仗之外。皇帝乘步輿而來，至臣等祗迎處乍停。輿傍一侍臣，奔到傳皇命曰：『國王平安乎？』臣等對曰：『平安矣。』其人卽隨輿去。問，是駙馬福隆安。朝鮮使臣之立於百官之前儀仗之內者，亦出自皇旨云。謝恩方物回咨中奉旨，覽王奏謝知道了。前經降旨所有陳謝表章，隨進貢物，槪令停止。今該國王，奉到此旨，具表稱謝，復具表恭謝，加賞緞疋，仍各具方物，隨進。本不必收受，但旣耑使遠來，仍令齎回，徒滋往返，若照例留作正貢。該國王屆正貢之期，仍以向年備物呈獻，非所以示推誠而昭禮恤，此次貢物，着收受。仍加賞鞍馬綢緞、貂皮等物。嗣後，務宜恪遵前旨，毋庸備進。若再進，必令齎回。該國王其善體朕柔惠遠人以實不以文之至意云云。昨年十二月十七日，全羅道漂人李再晟等十二人，自福建，解至北京，而因臣等歸期之尙遠，派定通官徐宗顯，同月二十四日領送義州府云。」

2月9日

○壬子，以申大謙爲三道水軍統制使。

○《御定聖學輯略》成。上所手抄也，書凡三卷。

2月10日

○癸丑，朝講，兼行次對。

○領議政徐命善，袖箚留中，至是前席賜批。箚略曰：

我殿下，不以臣爲不肖，置之元輔之任，勉以世道之責。臣旣辭不獲命，扶病祗肅，則凡所以殫竭駑鈍，裨補涓埃者，何言之不盡，何懷之敢隱乎？顧今治效尙邈，朝象漸潰，百度之廢弛，庶僚之怠惰，固莫非君臣上下深憂永嘆之端？而此猶節目之謂也，若論其最當先、最當急者，惟在於發揮先王之至德，闡明聖上之大孝，以曉一世之人心，以樹萬代之民彝，則此雖殿下之所不忍聞。臣等之所不敢言，而不可以不忍聞、不敢言，而遂無一言之上聞，致使將泯之人心，至於終泯將斁之民彝，至於終斁也決矣。臣謂冒死流涕而陳之。惟聖明垂察焉。洪惟我莊獻世子，睿質天挺。令聞夙彰，一國延頸，垂三十年。嗚呼！皇天不佑，邦運不幸，疾患沈痼，事到難言。以先王止慈之仁，遽當千古帝王所未有之事，臣於此，痛霣哽咽，有不敢詳說也。當此之時，宗國孤危，澟如綴旒。乃以先王之克明，深知文王之聖德，乃命我殿下，誕正儲位，丕丞洪緖，又命我殿下，嗣我眞考，謹昭穆之序，明正體之義。至於堯倦而舜攝，亦出宸衷之獨斷，寄托丁寧，授受光明，磐石、泰山，式至今休。此所以德協上天，澤流後世，宗廟享之，子孫保之，而君子、小人，咸有沒世不忘之思也。於乎！至矣。亦惟我聖上，本之大聖大孝之德性，輔以至精至微之學問。處天下之至變，而守之以大正；履天下之至艱，而行之以大順。厥惟乙未聽政後，睿章言言痛迫，字字懇到，卒得以感激天心，克洗史藁，亦越丙申卽阼日，綸音首揭重統之大義，次敍報本之隆典，末又申申於防微斥邪之道，敷以心腹，懸之象魏，仁之至也。乃誅文女、尙魯二凶，正其內外交構之罪，以奉先王之訓。又誅師、翰、老、顯諸賊，正其先後悖逆之罪，以告先王之靈。兩罪，而萬姓咸服，義之盡也。至若一部《宮園儀》，折衷典禮，斟酌情文，遵聖祖之遺意，稽先儒之定論，邊豆之豐約、儀節之隆殺，嚴於所當嚴，伸於所得伸，禮之中也。之仁也、之義也、之禮也，罔非出於我聖上因心根性，發情止禮，以孝於先大王也，以孝於先世子也。不惟今日北面、殿下之庭者，莫不欽誦贊嘆，百世之下，尙論之士，亦必無間於吾王之孝矣。猗歟！大哉。嗚呼！先王之至德，而已定其統於前；聖上之大孝，而祗守其正於後。絲綸如此，其詳且切也；處分如此，其明且嚴也。宜其民志咸壹，國論大定，而惟是聖中輩，自廢之說，始爲誑惑人心之本；具庠等熟講之論，繼作變幻義理之資。邪說之恣行，非出於一朝一夕，凶計之糾結，不止於一人一口，而畢竟師、翰諸賊，紹述凶論，迭投凶疏，以至於老、顯之詬天罵日而極矣。蓋此諸賊之所以爲賊，以希覬之心，欲肆嘗試之習，以揣摩之腸，潛布煽動之謀。乃敢以先王至仁，謂有歉於止慈，我聖上大德，謂有歉於孝思，憑藉莫重之地，恣爲叵測之言，將欲掩翳先王之德，恐動聖主之聽，以送其所欲爲之計。及夫大明中天，魑魅莫逃，渠輩所以譸張排布者，卒不得售其肝肺，則於是乎讎視君父，力抗大義。凶計之不足，至於凶疏，凶疏之不足，至於凶言。我先王已定之義理，我聖上所守之義理，不免爲凶徒之所湮晦。噫嘻！尙忍言哉？嗚呼！其人雖罪，其說漫漫，黠者猶懷僥倖之念，愚者未祛漸染之惑。亂萌未必永杜，邪論未必盡熄。而聖上以其不忍聞也，未盡其格頑牖迷之道，諸臣以其不忍言也，不敢爲探本溯源之論。況今獄案浸遠，而聞見易失，王綱太踈，而隄防易壞。晦者愈晦，而無大明之期；迷者愈迷，而無丕變之望。世道人心，駸駸然可虞，則爲今汲汲之圖。惟當明目張膽，辨析義理，使擧一國之人，曉然知我先王至德，聖上大孝，昭揭日月之上，而前後諸賊之根株脈絡，較若指掌，咸有以痛憤疾讎於旣往，懲懼感化於方來，無敢有一毫査滓於此箇道理，然後國可以爲國，人可以爲人。一重臣所以隱憂長慮，瀝血封章者此也。然而其疏所陳，只說得大體，而兩聖人至德大孝，猶有所發揮未盡，闡明未詳者。如臣受恩罔極，致位至此者，徒懷嚴畏於向來勿捧之敎，反欲較計於一身禍福之間，一味囁嚅，不思明辨，則是負殿下也，負臣心也。憂憤所激，拚棄死生，玆敢齋沐緘封，面獻天陛，以爲今日第一義，初筵第一奏，無出於此。嗚呼！今臣此言，非不知慼我聖心，罪當萬殞。語多妄率，尤增惶蹙。然言之不敢，而不得不復言者，爲其不復言則泯也。聞之不忍，而不得不以聞者，爲其不以聞則斁也。伏願殿下，將臣此箚，頒示中外，俾人心不終泯焉，民彝不終斁焉，實國家臣民之幸也。

批曰：「事係不忍言，言係不忍聞，而卿則不忍言而言，予則不忍聞而聞。嗚呼！卿何忍說之於予，予何忍答之於卿也？卿之今日之箚，卽予昔日之疏，予亦何辭拒之？卿元輔也，從又有勳勞於王家，所謂同休共戚，國存與存，國亡與亡，非卿之地也歟？卿然後有是箚，卿之故有是批，只增予痛隕崩迫。原箚藏之金櫃，庸俟可以布宣之時也。」

2月11日

○甲寅，晝講，仍行輪對，召見辭陛帥臣。

2月12日

○乙卯，敎曰：「近日吏判處義，殊極訝惑。若謂有遭彈云爾，則無論啓與疏，臺閣噤默已久矣；若謂有病故云爾，則元無痒痾，通朝所知。若此則彼所執而爲引，仍作必遞之端者，何事也？豈或以日前政席一二望筒，不審擬有提飭之敎，而爲處義乎？萬有一近似於此，此大關分義。今日國綱，雖曰掃地，此等事，自上亦可曲念政官之難安，而不容發一言，惟以周章爲說乎？吏判事，眞所謂求其說，而不得要之，郞當則極矣。政院之不能促飭，旦請問備，尤是溺職之大者。該房承旨，爲先從重推考，其委折問啓。」政院問啓。敎曰：「觀此問啓，吏判近日所處義者，卽因向日領相銓選申飭事也。此則，不惟太過分數，而推緘滿囊，古人有言。況大臣所奏，元無指的，則執此爲引者，得無近於悻悻之嫌乎？冢宰之職，爲任雖重，視大臣自有等威焉。此而不已，從今爲大臣者，事涉銓官，不可發一語乎？此亦慢朝廷之一端。吏曹判書李衍祥，越俸一等。」

○以金履素爲司憲府大司憲，尹坊爲司諫院大司諫，蔡濟恭爲漢城府判尹，尹蓍東爲工曹參判，金憙爲成均館大司成。

○於義宮宮奴之子李命銓，假稱宗班後裔，設疏廳，勒侵各道邸人，責納錢貨事發。刑曹以聞。敎曰：「近來國綱雖曰掃如，中官私奴之立役宮房者，冒稱璿派，托名儒生，甚至於聚徒設廳，謀上疏章，而此猶不足，私造法外之杖，酷施平民，討食爲事。雖幸發覺，寧有如許變怪？該曹雖請照律嚴繩，而流配之典，豈施於蟣蝨之徒？李命銓稱名漢，絶島因本役爲奴。此何等變怪，而居齋儒生之助給泮隷，右袒肆虐者，豈不有辱賢關？昨有令本館稟處之命，而迄無皂白，亦非奉朝令之道。行公館堂，爲先遞差。該儒生罪狀，使之草記論勘。大抵班首齋生之助厥作弊，以其無行公掌議而然云者，旣出於厥漢之供，則所謂設廳時月已久，伊後掌議，必多其人，而不惟不施罰，又不能禁戢。不料首善之地，士習如彼其蔑如也。齋生李得履，事後齋任，一幷停擧。」

2月13日

○丙辰，親試文臣製述。

○領議政徐命善啓言：「前冬都政時，久勤增年，至於三人之多，此實曾所未聞。下吏幻弄，何敢若是放恣，而其時兵判之不少致意，誠極駭然。請前兵曹判書李性源罷職，該校、該吏，令攸司從重勘處。」從之。

○罷吏曹判書李衍祥職。敎曰：「廉防，卽名義中一事。顧今士夫名義委靡之時，雖過中之廉防，付之觀過之科，宜扶不宜抑，而至於今番吏判事，反於是焉。此而不警，從今以往，事係銓官，無論先事之戒與已然之跡，大臣不敢出語，言官不欲開口，將至擎拳竪拂世界而後已。其爲壞體統、防言路之歎，容有旣乎？俄於筵中，面責重臣，此亦玉成之意也。」仍罷其職。

○奎章閣，始建於丙申初元，而規撫草創，閱歲未備。及國榮屛黜，朝著淸明，上益勵爲治，百庶畢張。申命諸閣臣，酌古參今，次第修擧，閣規始煥然大備。敎曰：「內閣之名，始於光廟丙子，而中廢矣。奎章閣之號，始於肅廟甲戌，而御書扁額，至今在宗正寺。予小子嗣服後，追述建閣，誠非偶然。」仍命宗正寺所奉閣扁，移揭內閣。

○敎曰：「光廟朝儒臣梁誠之建言，乞令內藏書籍後面圖書，稱朝鮮國某歲御藏。』書大明年號，以楷字書之。前面圖書，稱『朝鮮國御藏書。』以篆字書編印諸冊，昭示萬世。此亦追述之一端，內閣知悉。」

○召見閣臣，敎曰：「本閣旣有謝箋，則宜有賀箋。行于太學者，獨不行於內閣乎？且考《通鑑長編》，有閣學士正、至賀箋。此亦述古之一端。此後正、至及慶賀閣臣，封箋詣閤，請承傳色以進。」

○敎曰：「本閣，無行公，時任、原任人，列書望單，入啓受點，以檢校稱號，權攝閣務。」仍謂閣臣曰：「檢校之管攝閣務，是亦師古。凡職實官外，又置權察，隨其職加檢校之稱。以故事言之，中國之檢校太師中丞，我朝之檢校政丞是也。以近例言之，政院之分承旨、春坊之分文學、司書、翰苑之別兼春秋、兵曹摠府之分堂、郞、內局之分提調，是也。且以文苑故事言之，前大提學、前前大提學，亦皆權行時任之事。此後檢校望，爲隨本窠不備，自本閣，列書本窠，原任人受點，全數不備，則政院取座目，書入檢校望筒。」

○敎曰：「內閣，淸選也。郞僚之新入者，知有一副規度可也。惟其推讓先進，諳鍊事務之方，不可無畫一之制。凡古風院規，略就可倣之制，參合折衷，著爲成式，而內而有史館、起居注之故事；外而有湖堂學士、中書舍人之古風。所欲考稽，捨是奚以？令內閣相議，詳定以聞。」

○敎曰：「太上，正名。其次，辨序。名旣正矣，則序不可不辨。坐次禮數，卽辨之大。內閣，以具瞻之地。兼首善之責，凡防範、模楷，勿以小節忽之。迎送拜揖，須有一定之制，卿等其相議，條列以聞。」諸閣臣，撰成儀式以進。

○敎曰：「內閣提學，旣兼考試與詞命之任，則直學以下之宜兼內知製，事理當然。此後，本閣直提學、直閣、待敎，依玉堂例，而製述分排，則非特敎無得差定。」又敎曰：「閣視館爲愈淸愈密。館官則時任例兼知製敎；閣官則勿論時原任，皆付知製敎，著爲式。」

○敎曰：「內閣每事取倣龍圖閣，所有於閣學士者，可不爲於閣提學乎？從今提學，至待敎新拜之人，自本閣撰敎書，安奎章之寶以傳。敎書與敎旨差間，敎書卽宋詔體也，敎旨卽宋告身也。今以宣敎之文，稱以敎旨，則可謂倣古酌今，有據無礙。至於篇作句數，宜簡不宜煩。此不必煩於外廷。只是自內閣撰出，宣於內閣之臣。卿等照此。」

○敎曰：「嘗觀先正李珥啓語：『吏曹有考功之司，故檢察百僚。今則銓曹，只掌除授，而其於考課，不知爲何事。』云云。大抵各司之有考功，故事也。旬以考功，六朔後褒貶，事體與貶坐無異。此後在京閣臣，每旬日齊會，禮數後啓目，依貶坐例，磨勘以啓。」〈間十日，閣僚齊會，禮數後條啓。考功啓目，提學、直提學仕進未滿三日，直閣、待敎未滿五日者，政院察推。〉 ○敎曰：「故事，承旨當直人，每曉詣差備門問安，仍請門鑰放鑰。夕又如之。別軍職亦然，而承旨起居之制，中廢已久，別軍職至今遵行。且玉署之隣接內局，設置法意，欲使參聞起居之節也。內閣近密，奚特玉堂之比？此後當直閣臣，每日朝夕問安，一依政院古規。」

○敎曰：「宋蘇頌在經筵，請令史官，采錄《新唐書》中，臣主所行日進數事。遂詔經筵官，遇非講讀，日進唐故事二條。我朝玉堂、春坊之有故事，蓋昉於此。然玉堂則無答，春坊則有答。內閣事體尤重，自今閣臣，凡有故事，當一依春坊賜批，著爲式。」

○敎曰：「立春、端午延祥帖子製進，豈但出於頌禱？實寓箴規之意。況考宋李燾所撰《長編》，閣學士、直學士、直閣、待制，幷撰帖詞，已例較然。自今年，本閣提學、直提學直閣待敎，撰出帖詞二篇，躬寫以進。」

○敎曰：「內閣事體重於兩司，而兩司草記，請承旨入啓。此後內閣草記，依兩司例。政院請推啓辭及兩司傳啓，幷請承傳色，本閣何異？此後本閣，凡有請罪之事，必請承旨承傳色傳啓辭。」又敎曰：「校書館，本非草記衙門，而旣屬內閣，則倣司僕內外寺通行草記之例，此後本館，凡有啓稟，言送內閣，自內閣措辭以啓。」又敎曰：「此後狀啓之事關內閣者，判付以下，內閣書之。政院知悉。」

○敎曰：「三司之遞改，送西付軍銜，而至於閣職，事體尤重。且聞玉堂置處之規，傳至數十年前云。此後閣職遞解，或敍用，吏批隨品置處，無窠則送西待窠置處。」

○推考與禁推有異，此後閣臣推考傳旨，勿下司憲府，而下政院。又敎曰：「故事，玉堂禁推，則毋得拿囚，但於開坐時納供。閣臣，予所優待，倣列祖禮接集賢學士之盛事，自今時任閣臣，或遇拿推，政院先捧遞差傳旨，待啓下，始捧拿推傳旨，而該府，勿爲拿囚，待開坐日捧供，捧供後出送待命所，一依古例。原任，勿用此例。」

○敎曰：「衛內無標信，則無得許入，而內閣諸臣，有御押牙牌，牙牌吏前導入來，則其令不待標信，許入。」

○奉謨堂，每年孟春、孟秋，上與王世子，涓吉展拜。每月望前、望後，閣臣二員奉審。有考稽者，必具二員行禮，如史館之考實錄例。

○御製奉安欌，一在奎章閣，一在摛文院，一在大內。每御製，下閣臣，會梓繕寫，涓吉稟旨奉安。

○御編諸書或御製文字，有刊印之命，則本閣列書時、原任，入啓受點主管。印役印訖，閣臣具儀進書。

○內閣藏書，蓋倣有宋太淸樓、皇明文淵閣之遺制，或購求新書，或翻刻善本，藏之東二樓。又有私刊之書，令外閣官，諸道臣隨卽印送。摛文院內藏書籍華本，藏皆有窩。東本藏西庫。命原任提學徐命膺，撰《奎章總目》。

○內閣編書，或因特敎，或因陳情。有纂輯之事，則時原任閣臣，承命分纂。

○內閣日曆，倣《政院日記》之例，每日入直閣臣修正，檢書官編寫，而筵話之事係本閣者，入侍注書，錄送本閣。

○閣臣，勿論時任與檢校，雖承旨、三司，幷除本仕，親享外毋得差祭，巡將則雖原任，勿抄啓。

○時、原任閣臣受由之行，皆給馬支供。

○牙牌有三。其一，宣召閣臣者也。其一，內府書籍命入者也。其一，內府書籍請出者也。

○閣臣在直，戴冠坐椅，隨駕班在政院之後。用唐、宋故事，乘內廐馬。直提學、直閣、待敎，金牌前導，提學以下入院，朱衣吏前導。

○因玉堂故事，內賜投壺、銀盃。又賜磬鍾、琴瑟、玉燈六，掛之院廳。

○奎章閣書進《故事節目》。〈節目曰：「本閣提調以下至待敎，肅拜，依宋之龍圖閣學士，進謝箋便殿之例，肅拜於閣門外。天官郞授官敎，鴻臚贊拜。一，本閣起居，亦依龍圖閣學士赴內殿起居之例，凡有起居，自外入參，一，如藥院，而班在協陽門內，動駕時隨駕班，則在政院之後。一，摛文院、弘文館，卽宋之翰林院、養文院，本院尙無豹直之例，儘是闕典。自今直閣、待敎輪回入直，而做度則依弘文館例。下番例，直二十日，待敎三十日定式。一，直閣、待敎有故，則依吏曹假郞廳例，檢書官四員，輪回代直。一，一提學爲有司堂上。待敎爲掌務官。一提學有故，則二提學以下，以次替行。待敎有故，則直閣替行，而奎章學士之印，有司堂上取用。摛文院之印，掌務官取用。一，每十日閣僚齊會行禮數後，修啓考功啓目，而提學進不進，以單子修啓。直閣、待敎進不進，以啓目修啓。仕進未滿五日，則修啓時請推。檢書官、司卷、領籤，亦各以啓目修啓，闕直者論罪。提學、直提學仕進未滿三日，則自政院察推。一，本院日記，依春坊例，待敎掌之。事例冊子，掌吏掌之。一，直提學、直閣、待敎前導，依玉堂引陪，而參互於宋朝學士院及本朝湖堂之例。衣用朱衣，牌用金牌。一，閣僚出入本院時，朱衣吏一人，前引于院門。一，直閣、待敎入直本院時，依玉堂故事，燕服着冠。一，閣僚相見時，直閣、待敎之於提學、直提學，依京外官相見隔等之儀。直閣、待敎進前拜，則提學、直提學擧手答揖。直閣、待敎，依玉堂東壁南床，待敎前鞠躬揖，直閣鞠躬答揖。提學之於直提學，依六曹長亞堂之例，提學主壁，直提學進前鞠躬揖，提學亦鞠躬答揖之。提學之於一提學，二直提學之於一直提學，一行竝揖。檢書官、司卷、領籤之於提學、直提學進前拜，則提學、直提學不答揖，於直閣、待敎，亦爲進前拜，而直閣、待敎擧手答揖。一褒貶時，兩提學列立主壁交椅前，兩直提學列立東壁交椅前。兩提學鞠躬相揖後，兩直提學，進提學前再拜，提學答再拜，各就交椅坐。直閣、待敎，提學前再拜，提學擧手答揖，又就直提學前再拜，直提學擧手答揖。檢書官、司卷、領籤參謁提學、直提學，不答揖。一，凡公會時，待敎先到，直閣次之，直提學又次之，提學後至，而提