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养吉斋丛录卷之十五

养吉斋丛录

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〔吴振棫〕

赐进士出身云贵总督翰林院编修臣吴振棫纂顺治癸巳元旦,大宴毕,复宴内三院辅臣学士及部、院、卿、寺、堂上官、国子监祭酒、六科都给事中、各掌道御史于保和殿。十一年端阳节,召内大臣大学士等乘龙舸游西苑,至北桥登岸,幸南台,赐诸臣饮喂。康熙间,赐宴臣工,或于干清官,或于瀛台。恩礼稠迭,不可殚述。若内直诸臣扈从燕游,诸家纪载尤伙。其极盛者,二十一年正月十四日,以三逆荡平,御干清宫,宴内阁大学士、各部院堂官、翰林院学士、讲读及日讲、编修、詹事、坊、局、科、道掌印官九十三员。敕诸臣欢抃畅饮,笑语无禁。宴毕,复命近御座前观灯,更赐巵酒,沾醉者,令内官扶掖而行。明日,御制升平嘉议诗序,及首唱「丽日和风被万方」句。

羣臣集太和殿下,仿柏梁体以次赋诗九十三韵。又二十一年,云南底定。六月,谕部院诸臣:「朕因天气炎热,移驻瀛台,今幸天下少安,四方无事,每日清晨御门听政,未尝暂辍。卿等各勤职掌,时来启奏。曾记宋史所载,赐诸臣于后苑赏花、钓鱼,传为美谈。今于桥畔悬设罾网,[一]以待卿等游钓。可于奏事之暇,各就水次。举网得鱼,随其大小多寡,携归邸舍,以见朕一体燕适之意。谁谓东方曼倩割肉之事,不可见于今日也。特谕。」是时诸臣或为诗,或为记,志恩述事,一心一德,欢然交欣,汹太平盛事也。

圣祖事孝惠章皇后垂六十年。省方江南,避暑塞北,必奉鸾舆以从。旧制有蟒式舞者,满洲筵宴大礼,以诸王大臣行之。康熙四十九年,孝惠章皇后七旬万寿,圣祖亦五旬有七矣。正月元夕,宫中张灯设宴,躬亲起舞,称万寿觞。中外传为天家盛事。

按:蟒式舞所陈,皆昭代故事。有旌旄弓矢,跃马莅阵之容;有屈伸进反,仰俯疾徐之节。

康熙五十二年,六旬圣寿。三月壬寅,宴直隶各省见任、致仕、给还原口叩文武汉大臣、官员、士、庶等年九十以上者三十三人,八十以上者五百三十八人,七十以上者一千八百二十三人,六十五以上者一千八百四十六人于畅春园正门前。是日择诸王以下,宗室子孙二十岁以下,十岁以上者六、七十人,执觞劝侑。越三日,又宴满、蒙、汉军见任、致仕、给还原品文武大臣、官员、护军、兵丁、闲散人等年九十以上者七人,八十以上者一百九十二人,七十以上者一千三百九十四人,六十五以上者一千一十二人于畅春园正门前。又一日召集八旗年老妇人于皇太后宫赐宴。

康熙六十一年正月初二日,宴满、蒙、汉军文武大臣、官员及致仕退黜人员年六十岁以上者于干清官[一]「罾」原作「罩」,据圣祖仁皇帝御制文集改。

前。越三日,宴叹文武大臣、官员等年六十五岁以上者。王大臣则命诸皇子赐觞,年未及岁之皇子、皇孙,命侍立观礼。御制七言律一首,命与宴诸臣赋诗纪事,名日千叟宴诗,并勅为图,以示后世。

按:康熙千叟宴,大学士以下至翰林、御史凡七十人,庶司百职及致仕者与近畿耆民六百六十人。

雍正四年九月,召皇子、诸王大臣侍宴干清宫。世宗首唱,诸臣以次赓和,用柏梁体,以志承平,如康熙二十一年故事。诗成,御制序文,勒石,赐内外臣工。

乾隆四年,御干清官,宴诸王、贝勒、贝子、大学士、九卿、翰、詹、科、道及督、抚、学政在京者九十九人,赋柏梁体诗。嗣后恩赐筵宴,亦时有之。其最盛者,则十一年,依康熙二十一年瀛台赐宴故事,于八月二十七日在西苑丰泽园崇雅殿赐王公宗室筵宴。是日移崇雅殿旧设地平、屏风,摘去窗岗,安设大地平。御座后悬挂软帘,两廊下设乐,殿内两旁俱设高桌椅座,东西两厢亦设高桌,院内张二丈四尺行台演剧。履亲王、庄亲王、慎郡王、诚亲王,以辈行较尊,系叔辈。俱于地平上设高桌,较御座地平稍低。命和亲王、果亲王、大阿哥、三阿哥、四阿哥行酒。两厢内,命和亲王等率永璧、永坟行酒。是日王公宗室,长幼列坐,俱行家人礼。其不与宴之应封宗室二十人,各赏蟒缎一匹,八丝缎一匹,闲散宗室六十六人,各赏银五十两。二十八日,在瀛台涵元殿赐满、汉大臣等筵宴于殿之抱厦,下铺毽,设矮桌,张圆明园所用亭子台演剧。是日大学士、九卿二尿堂、翰、詹、科、道人数众多,经朱笔点出,在涵元殿人宴。大学士讷亲、张廷玉、福敏、史贻直,协办大学士尚书刘于义,尚书梁诗正、来保、汪由敦、哈达哈、呐延泰,侍郎傅恒,亲赐巵酒。

又赐侍郎蒋溥、舒赫德,阁学沈德潜酒,以示荣宠。余在崇雅殿内及两廊设矮桌列坐,即用二十七日行台演剧。是日用李轿甘露殿应制诗韵,上用「月」字、「霞」字二首,大学士以下分韵者三十八人。命两殿与宴诸臣赋柏梁体一章,御制首句。宴毕,憩流杯亭,集臣工四十五人联句,成五言长排。此二日筵宴后,命御前大臣、侍卫带领与宴之人随处游赏,并至淑清院流杯亭赏酒果。诸臣内娴于翰墨者,许赋诗进呈。又二十七日,在丰泽园宫门颁赏;二十八日,在勤政殿颁赏。事讫,诸臣上表陈谢。继命画院绘图于瀛台壁间。

按:表文为纪文达所撰,极赡丽,今载集中。

乾隆四十八年,普宴宗室。计与宴及以事未与宴者凡二千人。至惇叙殿锡宴联吟,自乾隆壬戌始。丙寅重举此典。嘉庆九年,宴宗室于惇叙殿。授简联吟,仍依故事。惇叙殿即崇雅殿,乾隆壬戌易今名。

乾隆二十六年,皇太后七旬万寿,赐三班九老宴于香山。在朝王大臣九人,共六百七十七岁;在朝武职九人,共七百二十二岁;致仕诸臣九人,共七百四岁。有香山九老图。宏旿书。迨皇太后八旬万寿,赐三班九老宴于香山。文职九老,共六百六十八岁;武职九老,共六百八十五岁;致仕九老,共七百二十九岁。画苑艾启蒙作图。

乾隆五十年,逢国大庆,依康熙间例,举行千叟宴于干清官。宴席以品级班列,凡八百筵。与宴者三千人。用柏梁体,选百人联句。闽人国子监司业衔邓锺岳,年百五岁,自闽至乐赴宴,尤为盛事。嘉庆元年正月,再举于宁寿宫之皇极殿。与宴者三千五十六人,赋诗三千余首。列名邀赏而未人宴赋诗者五千余人。是日官一品及年九十以上者,手赐巵酒。高宗恭和圣祖原韵七律:早,仁宗圣制恭和,内廷诸臣俱许依韵。又选文武臣九十六人,仿柏梁体联句。两圣一堂,恩隆礼洽,万古未有之盛举也。是年与宴老民熊国沛,年一百六岁;邱成龙,年一百岁,赏六品顶带。九十以上老民八人,赏七品顶带。

乾隆五十年举行千叟宴时,命朝鲜国酌派年六十以上陪臣二、三人充正、副使与宴。该国王遵派进京。高宗嘉其忱悃,于常例外,特赐国王宋澄泥仿唐石渠砚一方、梅花玉版■二十张、仿澄心堂纸二十张、花贱二十张、花绢二十张、墨二十定、笔二十枝。

乾隆五十五年,圣寿八旬,朝鲜、琉球、安南、巴勒布皆诣阙祝厘,因复赐宴于御园。

诸国正使,高宗皆手巵以赐。午刻宣示御制诗章,俾使臣能诗者恭和。于是朝鲜、安南、琉球三国使臣皆拜效颂祝,得诗九章,附录于后:朝鲜国正使,行判中枢府事李性源诗曰:「尧阶春叶报中旬,湛露恩深法谠频。薄海欢欣同玉帛,寰区庆祝竞神人。陪筵每感黄封遍,赐酝那安御手亲。五纪馨香跻八耋,南山北斗总归仁。」朝鲜国副使,礼曹判书赵宗铉诗曰:「春回庆岁月中旬,玉帛来庭侍讲频。姬录万年跻寿域,尧阶三祝效封人。身沾法酝叨恩旷,衣惹香烟仰圣亲。武帐嵩呼同内服,双擎云汉颂皇仁。」安南国谢恩正使,刑部右侍郎阮宏匡诗曰:「筵开前节值新旬,春暖名园诏问频。恩侈饼幪高覆物,泽覃优渥广同人。怀侯柔远天生圣,饱德观光子慕亲。化外幸陪冠带会,期颐介寿拜皇仁。」安南国谢恩副使,东阁学士宋名朗诗曰:「虞廷肆觐未盈旬,拜奉天恩灌沃频。不限阳春覃异域,式隆膏泽宠来人。沦肌浃髓知优渥,望日瞻云妥戴亲。分外饼蠓何报答,愿将嵩寿祝皇仁。」安南国谢恩副使,翰林院待制黎梁慎诗曰:「天眷皇王启寿旬,亿年圣泽祝声频。御园日暖常佳气,华宴春浓及远人。星度共旋依北极,威颜咫尺仰慈亲。观光幸缀明堂列,顶踵均沾雨露仁。」安南国进贡正使,翰林院侍读陈登大诗曰:「虞阶何待舞经旬,玉帛初通雨露频。

煦育肯分千里外,绥怀浑似一家人。幸陪周宴清光接,近挹尧樽咫尺亲。新宠归来分海国,共将华祝颂皇仁。」安南国进贡副使,东阁学士阮止信诗曰:「华旦欣逢万寿旬,春巵廑祝叩筵频。象方玉帛联王会,鹿宴笙簧慰远人。望日有年陶煦暖,朝天何幸妥尊亲。南归愿即呈黄耈,早拜丹墀仰至仁。」安南国进贡副使,翰林院阮促诗曰:「九十韶光甫二旬,灵园莺燕报春频。星驰轮辔趋行殿,云集衣冠拜圣人。仰见英君德得寿,可知天命敬惟亲。金章玉席洪恩浃,泸伞难酬顶踵仁。」琉球国副使,正议大夫郑永功诗曰:「御极垂衣正八旬,普天沐德献琛频。四夷骈贡蒙皇化,五代同堂仰圣人。召人华筵龙液酒,飞登紫苑凤巵亲。

天颜咫尺沾恩湛,永祝升平万寿仁。」乾隆间,缅甸使臣陪宴万树园,以其国乐器五种合奏。其后每逢筵宴,备陈准部、回部、安南、缅甸、廓尔喀乐。

乾隆壬寅,四库全书第一部缮录告竣。春仲经筵礼毕,赐总裁、总纂、总校、分校、提调各官宴。又赐总裁九人、总纂各官七十七人如意、杂佩、文绮、笔墨等物。此则因事钖宴之殊恩也。

乾隆间,每岁腊月二十一日,宁寿宫后符望阁下赐饭。凡寻常赐食,非有外藩,则不设酒。入座者,御前大臣、御前行走、蒙古王、贝勒等,其时御前大臣多兼军机大臣,故汉军机大臣亦得入座。嘉庆以后,无御前大臣兼军机大臣者,故军机大臣皆不与,间命入座,盖特恩也。

乾隆丙申,金川平。皇太后幸宁寿宫,召高宗膳,并于阶下赐将军阿桂、丰升额及将领功大者三十六人、军机大臣六人饭食,义同凯宴,亦历来未有之旷恩也。

道光癸未八月七日,幸万寿山玉澜堂,钖宴十五老臣,赋柏梁体诗,并绘图以纪盛。与宴者为和硕仪亲王、御前大臣赛冲阿、大学士托津、大学士军机大臣曹振镛、大学士戴敦元、协办大学士两江总督孙玉庭、户部尚书军机大臣黄钺、礼部尚书穆克登额、工部尚书初彭龄、理藩院尚书富俊、左都御史松筠、郡王衔都统哈迪尔、都统阿那保、致仕大学士伯麟、致仕都统穆克登布。时仪邸年七十九矣。特命设高座。以笃亲亲之谊。

正月十四日,宗亲宴,皆近支亲藩。道光间,在奉三无私。定例,皇子位次,在亲王、郡王上,惟家宴则近支诸王与皇子以长幼为序。十五日,蒙古亲藩宴在正大光明殿。是日掌仪司进玩艺,派蒙古王公递酒。旧时惟满洲一、二品大臣许入座。嘉庆七年,并许一、二品汉大臣与宴。后以为常。讲官与宴者,席于殿之西北隅。十六日,廷臣宴在正大光明殿。满、汉大学士尚书皆与。侍郎亦有命入座者。督、抚、将军人觐在京,或得与宴。如乾隆时之萨载、万福、常青是也。宴次有喜起舞,清语谓之嘛克新。人数曩亦无定,其礼节与除夕保和殿筵宴同。

新正宴外藩,例设中和韶乐,舞庆隆舞,并陈蒙古、回部、金川及各番部乐,并奏杂伎。

按:乾隆间,有扎萨克而兼一、二品官职者,亦与廷臣宴。又宗亲宴,间有命异姓王公与列者。如乾隆庚寅之超勇亲王成衮扎布、额驸色布腾巴尔珠尔、拉旺多尔济是也。

新正筵宴,外藩向在丰泽园。设大幄次,以存旧制。乾隆间,紫光阁落成,其后遂宴于阁。宴后,例有赏内务府大臣司其事。

按:向例,紫光阁及上元赐宴,惟蒙古诸藩及年班回部降番等。乾隆壬寅,命朝鲜、硫球、南掌、暹罗四国陪臣亦入宴观礼。朝鲜使臣黄仁点、洪秀辅各赋纪恩七律:早。癸卯,依例与宴,朝鲜使臣郑存谦、洪良皓亦赋诗呈进。

新正筵宴,乾隆以来,率为定例。如有他故,或值斋期则停止,亦有移于他日者。乾隆癸丑、甲寅正月十六日月食,罢廷臣宴。乙卯上元月食,移正大光阴殿外藩筵宴于十四日,移宗亲宴于十六日,移廷臣宴于燕九日。

上元正大光明殿筵宴,观庆隆舞,状八旗士马射猎破阵。旁列伶工,唱清字歌曲,皆陈王业艰难,与武始北出,再成而南之义相似。其曲译汉者,具载会典,甚古雅。

除夕,保和殿筵宴,入座者年班外藩及王公一、二品大臣,而讲官以本年起居注进书作前后序者二人预宴。席于殿之西北隅。是日派蒙古王公递酒,上将进殿后门,出席前排列,上升座,赐坐,行一叩礼。宴毕,仍出席如前。俟上出殿后门,乃退。筵内果品羊腊等,皆得携归。

按:殿上坐次既定,乐作。进爵大臣起,退至殿门外,去补服,仍悬敷珠入殿,至御座下跪。掌仪司以台浅授进爵大臣,恭进御前,复退至御座下。上进酒,进爵大臣一叩起,至御前受台■,下复跪,掌仪跪接而退。掌仪复以金巵酌酒,立赐进爵大臣,进爵大臣一叩,饮毕,掌仪司取巵退。进爵大臣再叩,起至殿门外,仍服补服,人原坐次。

太和殿筵宴,定例惟宗室王公及大臣中指定班次者始入殿,与朝正外藩按序就宴,大学士、尚书均在丹陛列席。乾隆三十四年,始命大学士、尚书依班次列坐殿内。

初定外札萨克四部落时,以九白为贡。白骆驼一,白马八。其后年例由呼图克圆奏进。

投诚向化,以此为信,故不可一岁无九白贡也。宣宗御制诗云:「四偶银花一玉驼,西羗岁献帝京罗。」赋此事也。贡至,宴使臣日九白宴,至今岁岁循行之。

按:旧会典载,喀尔喀、土谢图汗、车臣汗、札萨克图汗、丹金喇嘛、那颜台吉,四季共贡白马八匹、白骆驼各一匹。又康熙三十年,以土谢图汗、车臣汗既留汗号,仍准贡九白,其余概不得贡。至若昔时出塞行围,蒙古王公进宴,则进九白。虽必却之,实为嘉贡。

而与年贡之九白,则别为一事。

曩圣驾驻跸避暑山庄,筵宴外藩,辄召至御前赐酒,内廷词臣,亦得与赐。观灯或一夕,或三夕,银花火树,无异上元。其地在万树园,平原千亩,夭乔繁茂。虽以园名,不施土木。

宴时则张穹幕。

山庄宴外藩,嘉庆间有在卷阿胜境者。万寿节宴外藩,有在阅是楼者。

乾隆以后,还师奏凯,宴劳诸将,在紫光阁。方平金川时,所俘番童有习锅庄及甲斯鲁者,番中傩戏也,亦命陈之宴次。

凡一切筵宴,酒一巡而止。

按:藩部内附之初,朝正之日,因加宴赍者,自顺治以来,事不胜纪。康熙二十年后,蒙古诸藩先后效顺,而喀尔喀最强。圣祖北巡,以镇抚之。庚午秋,大宴于多伦诺尔,凡四十八家。名王君长、世官贵族,靡不毕集。因从诸王公请,于其地立庙一区,四十八家,家置一僧,以为住持。赐名「汇宗」以明佛法无二,统之一宗之义。此真长驾远驭,开国规模,尤为极盛者也。

养吉斋丛录
养吉斋丛录
清吴振棫编纂。吴振棫,字宜甫,号仲云。浙江钱塘 (今杭州市) 人。嘉庆进士。授翰林院编修,曾任云南总督。其所书共36卷,中有丛录26卷、余录10卷,记述同治以前清代宫廷和行政机构的典章制度。是书不分纲目,以事为类,按次序对八旗源流、内阁、六曹、行省、武备、科举以至宫闱、苑囿、巡狩等事例一一列举,记录下许多有价值的史料。如清初圈占民地的地亩数据、大臣的满汉缺分、理藩院公文书处理和雍正年间任官不尽按制度的记载,有的为 《清史稿》或《清会典》 等未加详载,有的则记有异同,因此是书是深入考查清代典章制度的重要书籍。是书卷11记述仁祖(嘉庆) 六旬寿典的规模、经过,卷12记列圣庙号、列圣尊谥、列后尊谥和妃嫔、王公、贝勒的谥号,卷13、卷14记在养心殿举行的开笔之典、立春日在延庆殿举行的帝王的九叩迎春仪、二月朔日在坤宁宫举行的立竿祀神仪和四月八日浴佛、中秋祭月、重华宫茶宴、冰嬉等宫中礼俗和游戏,卷15记宫中各种宴请,卷16记帝王巡幸,卷17记各宫各殿的位置、用途,卷18记西苑宫殿等,这些都是清代宫廷和建筑的直接资料,与是书所载的清宫春联、进贡物品单、状元谢表格式等均可作为研究清宫室生活和礼仪规制的参考。是书取材谨严,不发议论,不采小说家言。间或采用一些传说,态度也很审慎。但其引用资料不标明出处。是书只有清光绪年间一种刻本,1983年北京古籍出版社根据此本校点,出版排印本。目前只有十七卷。