十四年

（壬子）十四年大明宣德七年

春正月

1月1日

○辛酉朔，上率王世子及百官，行向闕賀禮，以日當食，樂部陳而不作，停本朝賀禮。

○傳旨承政院：

前此救食之時，侍衛群臣與軍士，分列左右，故或背日而立。今日食在午，其在西者，過午則當背日，宜令合侍於東。

上以素服，御勤政殿楹外階上，救食如儀，竟不食，上入內，命書雲觀官，終日測候。召赴京回來通事李讌問：「中國亦言元日有日食否？」對曰：「中國亦言元日午時日當食。」

○賀千秋使禹承範回自京師。

1月2日

○壬戌，召諫官曰：「柳沂之罪，非是謀叛大逆，但亂言耳。且律無延坐之法，聖人亦云：『罰不及嗣。』太宗朝，尹向以穆之弟，爲政府堂上，況敵惠敵怨，不在後嗣！且至于今，年代已久，其可以漢爲沂之弟，永收職牒乎？疏曰：『夷其族可矣。』此言無乃過乎？予有是命，非予獨斷，稽古詢今而還給之矣。忌晨齋則始於太祖，所見豈不及爾等耶？其勿復言。」

○傳旨承政院：

文武科赴試者，或有痕咎，攸司臨時停擧，未及辨明，負屈者頗多。自今有痕咎者，攸司宜預分辨，使得及期赴試，以伸鬱抑，其令詳定所議啓。

1月4日

○甲子，受常參，視事，輪對，經筵。講《宋鑑》至理宗五年蒙古焚道士《化胡經》復僧舍二百三十七區，侍講官偰循啓：「讀至於此，可知當時惑佛之深。僧徒，聖人所斥，宜亟闢之。本朝革寺社田民，其不惑於佛氏至矣，然尙未盡去者，無他，以其來已久，而習俗已成，不可遽革，以至今日。臣意以謂，上以除忌晨齋之法，下以禁僧齋之風，則佛法不勞自息矣。」上嘉納曰：「以國君而爲祖宗設齋，盛設作法何難！然今暫設齋僧，此亦因循舊習，而不革者也。」循反覆力言，上然之。

○司憲府啓：「書雲觀以元日爲日食而不食，是推步不精也。請罪之。」上曰：「分數甚少，恐因密雲不見，其移文各道問之。且中國亦言正月元日日當食，此非推步之罪也。待各道回報及入朝使臣回還，更議之。」

○陽德縣監朴振、龍津縣監林命山、禮山縣監崔舜民、綾城縣監崔郊辭，引見謂振、命山曰：「平安、咸吉兩道，今因支待使臣，受弊甚多，民生騷擾，尤加撫存。」謂舜民曰：「忠淸道，去年農事不實，民皆艱食。」謂郊曰：「全羅道年穀豐稔，流移人民多就之，其各往愼乃任，安集民生。且刑罰甚重，不可輕用，雖不得已用刑，常存欽恤。」

○司僕寺啓：「濟州子弟進上馬價，自今上等給米二十石，中等十五石，下等十石，以緜布相半給之。其中馴良特異者，臨時優給。」從之。

○碧潼郡人姜敬純得靑玉以進，遣司直蔣英實採之，命禁人採取。

○戶曹啓：「義州、昌城、碧潼、理山、江界、朔州等處居民，越江耕田便否及越耕田收租可否，議于政府諸曹，或言可，或言不可。」上曰：「上項諸郡居民，因越耕之禁，生理爲難，可限十里，毋禁越耕。其收租，減常式之半。」

○吏曹啓：「惠民局、典醫監、濟生院人等，依取才畫數，次第敍用。取才同畫，則考其救人功績多少，若畫數及功績皆同，則考其仕日多少敍用。」從之。

○全羅道監司啓：「道內沿海浦串流移人等，頗多隱接，請把截要路，使不得互相流移。仍令推刷有役者還本，閑良則於加定侍衛牌及各色軍丁，隨闕充定。」下政府諸曹同議，皆以爲：「宜從監司所啓。其元居平安、咸吉道者，推刷還本。」從之。

○平安道監司啓：「道內各官人民，辛卯年以後，流移黃海道者，勿論付籍與否，竝皆推刷，入居義州。他道人民移接道內者，除私賤外，勿許還本。」下政府諸曹同議，僉曰：「可。」從之。

○禮曹據咸吉、黃海道監司關啓：「道內人才輩出，請依江原道例，文科鄕試前數十，加五，生員鄕試三十，加十五。」從之。

1月5日

○乙丑，受常參，輪對，經筵。

○命繕工提調安純、洪理、禮曹判書申商、地理李陽達，審原廟基于宮城之北。

○慶尙道監司曺致罷，以築合浦、昆南、延日城稽緩也。

1月6日

○丙寅，御經筵。講《宋鑑》，上曰：「賈似道，誠小人也。」侍講偰循曰：「誤宋朝者，此人。天下古今，才勝德者，未有不誤國家。」上曰：「理宗春秋已高，不辨小人，此其失也。」安崇善曰：「自古小人善伺人主所好，乘間用事，人主不知而用之。若公以任之，明以察之，則姦邪之輩，無所逃於聖鑑矣。」上曰。「然。」

○命安崇善，考古營建原廟之制以聞。崇善啓：「原廟之制，宋神宗就景靈宮作殿，在京宮觀神御，悉皆迎奉入內，盡合帝后，而奉以時王之禮。今朝廷立奉先殿於闕北，合祭先代帝后；高麗亦於宮北，作景靈殿，合祭先代王妃，唯本朝文昭、廣孝兩殿，各立別處，有違古制及時王之制。乞倣上項儀制，就景福宮北，相地之宜，新構五楹合祀。」從之。

1月7日

○丁卯，視事。上謂左右曰：「令通事歸遼東者，淹留傳習漢語，無乃有益乎？」許稠對曰：「通事等寓於公館，難以久留，何能廣聞漢語？今設承文院，專習吏文，然未得其效。吏文可法者，令鑄字所印之，常使承文院官吏讀習，仍建學官廳，常考學生勤慢。」上曰：「凡言語，辨通曲折，而味趣存焉，今通事等，汎言其槪而已，其曲折處，不能變通，是可恨也。」

○上曰：「家廟之法至重，大臣等議謂：『小家則或祭於淨室，或祭於寢室亦可也。』然混於居處不可，於前後庭，別作祭室如何？」稠曰：「小家無前後庭者，則安得別作乎？若司僕、司饔、尙衣院諸員之類，除五六品者蓋多，豈可限品而督之哉？宜弛其限，使之觀感興起。」上曰：「更議諸詳定所以啓。」

○御經筵。

○平安道經歷朴曉辭，引見曰：「本道地塉民貧，加以支對使臣，生業尤艱。且前此不知水田之利，自往歲頒賜農書，始知水田之術，往勤勸課，以厚民生。」

○禮曹啓養老宴儀：

仲秋之月，禮曹擇吉辰啓聞，先戒群老。〈年八十以上。〉其日，有司設殿下座於勤政殿北壁，南向，設香爐二於前楹外。左右典樂展軒縣於殿庭，設擧麾位於殿上西階之西，竝如常儀。典儀設群老二品以上座於殿內東西，重行相向北上，四品以上，座於殿階上東西，五品以下座於階下，俱重行相向北上，庶人座於殿庭東西，重行相向北上，設判通禮及殿上典儀位於殿上東階之東，西向，階下典儀位於縣之東北，通贊一人在南差退，俱西向，通贊一人在縣之西北，東向。又設群老一品以下拜位於殿庭東西，每等異位，重行北向，相對爲首，庶人位差後。奉禮郞設群老次於弘禮門內。茶房提調設尊於殿上近南北向，設坫加爵。有司設升殿者尊於殿階上東西近北，設非升殿者尊各於其座之前。兵曹勒諸衛列仗屯門及陳於殿庭如常儀。群老各服其服，〈品官紗帽品帶，庶人時服。〉依時刻皆就門外次。通禮門啓請中嚴，殿下出思政殿坐，有司陳繖扇侍衛如常儀。近臣及執事官，先行四拜禮如常儀。典樂帥工人入就位，協律郞入就擧麾位，諸侍衛之官，各服其器服。尙瑞官奉寶，俱詣閤奉迎。典儀率通贊先入就位。判通禮啓外辦，中禁傳嚴，殿下乘輿以出，繖扇侍衛如常儀。殿下將出仗動，協律郞俛伏擧麾興，工鼓柷，軒架作隆安之樂。殿下升座，爐烟升。尙瑞官奉寶置於座前如常儀，協律郞偃麾戞敔。樂止，判通禮及典儀，升就殿階上西向立，奉禮郞分引群老〈或杖或挾扶〉以次入就位。立定，典儀曰：「四拜。」〈臨時有旨則拜，一坐再至。〉通贊傳贊，群老去杖鞠躬，舒安之樂作，四拜興平身。樂止，判通禮進當殿下座前，北向跪，啓請迎群老升殿，俯伏興退復位。代言前承敎，退臨階西向立，宣敎曰：「迎群老升殿。」代言還侍位。奉禮郞分引群老應升殿者，〈仍杖挾持如初〉由西階升就座。〈其位於下及庭者，亦引就坐。〉典樂引歌及琴瑟升就位，司饔提調進案。樂作，近侍進花訖。樂止，執事官設群老卓。茶房提調酌酒第一爵，樂作，詣殿下座前，北向跪，置于座前。執事官行群老酒，擧訖，茶房提調進受虛爵，復於尊所。樂止，〈凡進爵樂作，擧訖樂止。〉司饔提調進食，樂作，執事官設群老食，食畢，樂止〈凡進食樂作，食畢樂止。〉次進酒，〈每茶房提調進酒，執事官行群老酒。〉次進食，〈每茶房提調進食，執事官設群老食。〉觴行五周訖，司饔提調進徹案，執事官徹群老卓。奉禮郞，分引群老上下，俱復拜位。立定，典儀曰：「四拜。」〈有旨則拜，一坐再至。〉通贊傳贊，鞠躬，舒安之樂作，四拜興平身。樂止，奉禮郞，分引群老以次出。判通禮進當殿下座前，跪啓禮畢，俯伏興還本位。協律郞伏擧麾興，軒架作隆安之樂殿下降座，乘輿還內，繖扇侍衛如來義，侍臣從至閤。樂止，明日，群老詣闕謝恩。

1月8日

○戊辰，御經筵。

○賜同知摠制尹重富，高陽柳堤水田二結六十負、小島陳地十結。

○全羅道寶城郡進靑琅玕。

○禮曹啓：「日本國王及左武衛、大內殿使人外，諸島客人，則差使員，已曾備藏米豆鹽醬酒米，或三日或五日一次給之，魚物柴木之類，各其萬戶令船軍，隨宜備給。三浦到泊客人，雖由水路上京，必經尙州、聞慶、忠州、金遷江，故各官各驛之民，奔走失農，漸以流亡。自今客人到泊乃而浦者，徑由昌原、星州、沃川、淸州、竹山、龍仁、漢江；到泊富山浦者，經由東萊、梁山、密陽、淸道、大丘、仁同、尙州、聞慶、忠州、驪興、廣州；到泊鹽浦者，經由蔚山、彦陽、慶州、安東、榮川、丹陽、堤川、原州、楊根、平丘入京。驛路民戶，迎送勞逸，庶得均平。」下政府諸曹同議，僉曰：「由鹽浦來者，經蔚山、慶州、安東、榮川、丹陽、忠州、驪興、楊根、平丘；由富山浦來者，經東萊、梁山、密陽、淸道、大丘、仁同、尙州、聞慶、延豐、槐山、陰城、陰竹、利川、廣州、廣津；由乃而浦來者，經昌原、星州、沃川、淸州、鎭川、竹山、龍仁、漢江入京。其各浦供饋及解氷時水路往還，請依啓目施行。」從之。

○禮曹啓：「翁主印信，請依一品衙門印信體制鑄成；公主印信，加一品衙門印信。」從之。

○慶尙道鎭海縣地震。

1月13日

○癸酉，還給楊春茂上護軍以下職牒。

○驪興府住私婢每邑莊一産男一女二。

○命安崇善，議于孟思誠、權軫、成抑等曰：「予欲以府尹黃子厚之子，妻安翁主女，或云：『子厚之妻再嫁，不可與婚。』予意以爲若世子大君之匹則然矣，諸君之配，無乃可乎？」思誠對曰：「上敎誠然。」上曰：「欲以故生員尹太山之子，妻信寧翁主之女，何如？」對曰：「尹氏名門，宜與爲婚。」

1月14日

○甲戌，詳定所啓：「江原、平安兩道文武科鄕試之額同，而生員鄕試之額各異，請自今生員試，各取五十人。」從之。

○詳定所啓：「前此文科會試，用禮曹印，獨於生員會試，用御寶未便。請依文科例，用禮曹印。」從之。

○禮曹啓：「張守悛父蘊，嘗爲平壤敎授官，犯贓刺字；陳瓘以祖母失行，方爲憲司所劾，請勿令赴試。」從之。

1月15日

○乙亥，風水術者高仲安、崔揚善等啓：「今相營建原廟之基，龍脈相破，陰陽所忌，神前佛後，古人不用。且臨壓宮闕，宜擇他處。」安崇善曰：「臣以謂無如此地。」上曰：「其召李陽達，與仲安、揚善詰之。」陽達曰：「此地非正龍脈，無傷龍脈之理。神前佛後云者，邪神之謂也，豈謂如宗廟之神乎？況白岳之神，正臨宮闕，此非神前乎？若以神前爲不可，則當移白岳之神。」仲安曰：「此地非惟臨壓宮闕，破傷主山來脈。雖構一間茅屋，尙且不可，況渠渠廈屋，特臨宮禁，動衆經營，踏傷龍脈乎！又況廟制云：『堂立正寢之東。』則此基正在闕北，有違古制。若城內則古漢陽客舍之基，城外則東北隅，營之可也。」揚善之議，與仲安大同，上曰：「明日朝啓，予將親敎。」

○慶尙道都事鄭賜、知瑞山郡事梁思逖辭，引見曰：「爾等皆有學問之功，其講臨民之事熟矣，其各盡心撫字。刑罰重事，不可不愼，凡官吏用刑之際，誰欲其失中，其或濫刑者，錯見也。雖不獲已用之，若存矜恤之心，庶無枉死者。」

○禮曹啓：「各道都會生徒專務製述，不讀經書未便。自今三月初一日至四月二十日，八月初一日至九月二十日，除製述，令講讀經書。且京中學堂，六月一朔，專不講讀，只令製述，亦未便。自今十五日製詩文，十五日講讀經書諸史。其製述講論優等者，每一部五人錄名報曹，直赴生員會試。」從之。

1月16日

○丙子，受常參，視事。上謂漢城府尹黃子厚曰：「蠱毒之術，有諸？」對曰：「臣常陳其無有。」上曰：「何以知其無也？」對曰：「試令蠱毒者毒臣驗之。」上笑之。右議政權軫啓：「義州境連上國，而人物逃散，將來可慮。請遣人推刷還本，以實邊邑。」上曰：「卿策善矣。予令兵曹磨勘施行。」軫曰：「戶籍，一以均賦役，二以禁流移。近因多事，中外戶籍，久廢不成，須令成籍。」上曰：「近來民弊實多，姑待豐年爲之，未晩也。」申商啓：「今見詳定所移文，生員會試，除御寶用禮曹印。臣以爲取士重事，宜仍舊用御寶，以奬文風。」上曰：「文科會試，亦用禮曹印，何必生員試，獨用御寶乎？更下詳定所議之。」商又曰：「文昭殿則用影子，廣孝殿則位板。今移安原廟，則用影子乎？位板乎？」上曰：「予以影子爲非。太宗亦曰：『影子之法，甚非。』然令詳定所議定。」上曰：「原廟坐向序次，將如何？」軫曰：「前朝則太祖居中，左右昭穆。」上曰：「異室則然矣。一室則太祖居中，太宗居西，次居東，俱向南，恐其失序，其與詳定所議啓。」子厚啓：「前此風水之學，河崙、李稷主之，邪說不行。請自今勿使風水學者，妄有間言。」上曰：「卿言然矣。」

○前此刑曹都官，請用刑決事，命政府諸曹議之，互有可否。上曰：「豈可使曾不用刑之官，必用刑乎？」申商、鄭欽之啓：「都官，不用刑，故雖辭證明白，姦惡之徒，强訟不服，宜用刑。」上曰：「都官，號爲父母者，以言辭究問得情也。今使用刑，則官或以威而取招，人或畏威而誣服。況刑罰，以省爲美，今立古昔所無之法，以害民生，甚不可也。」

○咸吉道都節制使成達生辭，引見賜弓矢。

○以璵爲廣平大君，安孟聃延昌君，茂生元尹，欣副元尹，碩副正尹，洪裀摠制，李尙興同知摠制，金孝貞集賢殿副提學，權繕右司諫，李思儉判義州牧事。前此宗室大君之妻，稱三韓國大夫人；府院君諸君及功臣議政府院君之妻，皆稱某韓國大夫人。然人臣之妻，稱國未便，曾命詳定所考古制，議啓：「宗室命婦正一品之妻，稱某府夫人，用都護府以上官號；從一品之妻，稱某郡夫人；正從二品之妻，稱某縣夫人；正從三四品之妻，依舊稱愼人惠人；功臣命婦正從一品之妻，稱某郡夫人；正從二品之妻，稱某縣夫人；文武各品之妻仍舊。但二品以上之妻，例從三品以下之妻，吏曹給牒未便。吏曹僉議署合，啓聞下批。且上項宗室功臣文武二品以上守信嫡母，依古制因子之職加爵者，加大字。」其命婦之爵則至是改下。

○禮曹啓州府郡縣養老儀：

仲秋，禮曹啓聞，行移諸道，所在官擇吉辰，前期，布告境內群老年八十以上者。其日，設守令座於廳事東壁，西向；群老二品以上座於西壁重行，東向北上；三品以下座於南行；〈若無二品以上，則六品以上西壁，參外南行。〉庶人座於庭東西；又設拜位於庭在東，群老拜位在西，異位重行東上，俱北向，庶人位差後。群老依時刻俱集大門外，守令出迎，入自西門，群老隨入，〈或杖或挾扶〉俱就拜位行四拜訖，守令由東階，群老由西階皆就座。執事者設卓及盞斟酒，各於座前，俛伏跪執盞飮訖，俛伏興就座。設食行酒，至五周後，執事收盞徹卓。守令與群老，俱復拜位行四拜訖，群老乃出，守令送于大門外。

從之。

○刑曹啓：「江華人宋順詬罵義母，律該處絞。」命減一等。又啓：「咸興人張甘勿伊，鬪殺李上佐，律該處絞。」從之。

1月17日

○丁丑，生員漢城試開場之日，擧子爭先入門，有朴孝孫者躪藉死，下憲府鞫其由。持平李具商啓：「今赴試生徒，成群發嘯，擅自入門，恐有不合，應擧者及借筆者，濫冒闌入，請改試。」從之。

1月18日

○戊寅，禮曹啓：「謹稽古典，天子之配匹曰皇后，王之配匹曰王妃，歷代之制，未嘗以美號加之，至於宮人，則各稱號以別名位。本朝之制，王妃稱某妃，王世子嬪稱某嬪，皆加徽號，有違於禮，今遵古制，只稱王妃、王世子嬪。」從之。

○詳定所提調黃喜等以爲：「謹按《近思錄》，伊川先生曰：『家必有廟，廟必有主。』註：『高祖以上，卽當祧也。主式見文集。』又云：『今人以影祭，或一髭髮不相似，則所祭已是別人，大不便。』《文公家禮》祠堂註云：「司馬公《書儀》云影堂，先生《家禮》改作祠堂者，以古人祭不用影故也。」設魂魄註：『司馬溫公曰：「世俗皆畫像，置於魂魄之後。男子生時有畫像，用之猶無所謂，至於婦人，深居閨門，出則乘輜輧，擁蔽其面，旣死，豈可使畫工直入深室，揭掩面之帛，執筆訾相，畫其容貌！此殊爲非禮。」』臣等觀此二書，古人祭不用影無疑矣。況我太宗始建廣孝殿之時，謂曰：『婦人，誰畫其圖像！』命禮官只立神主，太宗之命，合於先儒之說。臣等妄謂，原廟宜從太宗之成憲，只立神主。」鄭招以謂：「謹按諸儒之說，祭不用影者，蓋謂正廟耳，原廟則先儒非之矣。若唐、宋原廟，則皆奉晬容矣。且宗廟旣有神主，原廟又有之，則是二主也。旣祧之後祫祭之時，未審幷設二主乎？取何主而祭，棄何主而不祭？此事之難處者也。乞依原廟本制奉睟容。」從喜等議。

○詳定所提調黃喜、孟思誠、許稠、申商等以爲：「原廟間數、俠室有無，則依永寧殿例，造四間除俠室。其坐向次序，依宗廟例，以西爲上。」從之，但廟室之制，依已曾啓下造五間。引見安崇善曰：「喜等用四間之議，何所據乎？若建四間，則後世必以奉安四祖爲疑，而遷太祖，其於百世不遷之意何如？若建三間，則有國之君，只祭三代，與群下無異，於義未安。不爾則只建二間，以奉太祖、太宗何如？」對曰：「今日移建原廟者，以防後世各立之弊，與其只立二間，不如仍置文昭、廣孝殿之爲愈也。倘中國之人，來見二間之制，則笑之必矣，宜依前敎建五間也。」上曰：「無改五間之數。」

1月19日

○己卯，前此文昭、廣孝兩殿大祭設禮饌，中有大卓，左右有俠卓，故其陳設之長，竟殿內。今原廟廟室非一，若具左右俠卓，則室小難容，若增構間閣，則廟制過闊。下政府議之，皆以爲：「宜依平時進上例，只用中大卓及面俠卓。」從之。

○禮曹啓：「國初社壇稷壝之制，有未備，請別築社壇稷壝，其壇高廣及四出階級，一依古制。」從之。

○領春秋館事孟思誠、監館事權軫、同知館事尹淮、申檣等進新撰《八道地理志》，上曰：「予將覽焉。」

1月20日

○庚辰，司憲府啓：「漢城參軍權雍、崔秀民等，生員漢城試入門時，未能禁防，令諸生成群亂入，朴孝孫躪藉致死，請杖七十。」從之。雍以功臣之子原之。

1月21日

○辛巳，上護軍朴堧上言：

宗廟庭內道東一邊，爲祭時行祭之場，功臣堂正居其處，地面甚狹。又於行祭之時，三等功臣，不得坐享於堂，出其位板作三行，設於樂懸之東、堂門之西，又設七祀位於其西，故承祀之際，諸執事行禮之位，與神位相逼，甚爲未便。又今樂懸陳於庭中，一如朝會軒架之設，比往日尤爲狹隘，故近日大祭時，文武退位處，合在於軒架之東，而地狹難容，與武舞同在軒架之西，七祀位亦移就於軒架之西，勢皆未安。此功臣堂位不宜者一也。又以事理言之，則有功之臣，臨祭入於庭內，配享祖宗足矣。豈有內庭之上六室之旁，自立堂宇，爲常居之室之理乎？此亦不宜者二也。又以往事言之，則前朝之際，功臣之堂，在於廟外，祭時入陳，此法似爲得體。旣非廟享之臣，臨時入陳，則不必堂在庭上，然後爲配享也。此亦不宜者三也。幸今開廣廟庭，功臣之堂，亦於廟外隙地移置，以肅廟宮，以便行禮，如不得已，則廟墻一面，鑿開數尺，築堂於外，置門於墻，則亦不害爲廟內功臣之堂宇也。伏望聖栽。

下禮曹。本曹啓：「功臣堂，宜於廟庭外，量地移設。」從之。

1月23日

○癸未，御經筵。

1月24日

○甲申，受常參，視事。禮曹判書申商啓：「詳定所同議受敎：『成衆官自中坐次，不計散官，但以除授先後爲上下。』臣以爲未便。」上曰：「成衆官，指監察乎？」商曰：「非但監察，錄事三館奉禮皆然。」上曰：「前此三館，雖有職者，皆以先後進之分爲重，後進必序於先進之下。議者以爲：『官爵至重，何計其先後？』故元有職者，從自願分三館，此則以官爵爲重也。今詳定所以各司通政之尹，坐於通訓判事之下爲據而曰：『監察，以散官爲重，則舊房主或居新監察之下。』予則以爲尹與判事，職事各異，監察則所任皆同，豈可捨官職高下，而以房主爲重乎？詳定所以爲：『此則古之遺風，不可遽改。』予姑從之。」商曰：「此乃前朝弊習，宜速改之，而而今猶未革，請臺之暇，監察等必就房主家，然後歸家，此風亦宜禁之。」上曰：「予將更議。」

○刑曹參判高若海啓：「講武，卽古大閱遺制，不可廢也。然近於遊戲，且近因支對使臣，京畿、江原受弊尤甚。乞減講武日數，且幸近地，以息民力。」上曰：「卿言甚嘉，然講武，非遊戲也。一以奉宗廟，一以洪賓客，一以習武藝，所係匪輕。近因使臣之來，一年不過一度，日數亦少，故宗廟之奉、賓客之待，有司告匱，加定各官，其弊亦鉅。卿言雖美，然不可廢也。豈予所樂！不得已耳。」

○輪對，經筵。

○禮曹啓：「幹朶里指揮權豆，欲葬其母，馳書求紙，請給五十卷。」從之。

○安崇善啓：「許稠語臣曰：『今常參太早，年老大臣，冒寒觸暑，艱於趨造。且今昇平日久，國家無事，何必五夜趨朝乎？日出受常參可也。』」上曰：「卿意以爲何如？」對曰：「古人美君上之德，知曰：『昧爽丕顯。』稱臣子之勤則曰：『夙夜在公。』況今常參之設，希世美制，必待日出，則恐致懈弛。」上曰：「卿言善矣。」

1月25日

○乙酉，幸慕華館觀射。

○賜祭于都摠制朴實。敎曰：

脩短之期，理數之難避；哀榮之典，國家之恒規。惟卿品性精剛，制行廉謹。系出衣冠之冑，身優將相之村。早遇昭考之知，仍爲寡躬之助。專制一道，而扞禦有效；摠制三軍，而宿衛久勞。玆倚任之方隆，奈疾病之遽篤！訃音忽至，慟悼良深。爰命禮官，節惠以易名，敍辭而致奠。於戲！君臣義重，敢忘卿之舊勳！幽明理同，諒體予之至意。

1月26日

○丙戌，受朝參。

○童猛哥帖木兒，遣人來獻土宜，賜衣笠靴，回賜緜布十五匹。

1月27日

○丁亥，視事，輪對，經筵。

○刑曹啓：「茂珍人鳥鷹，强奸年十歲女，律該處絞。」從之。

1月28日

○戊子，受常參，輪對，經筵。

○禮曹判書申商啓：「每年講玉，欲及二月二十四日懿惠王后忌辰回駕，故於二月初啓行，今年亦然。然節候稍早，天氣尙寒，殿下不可以衝冒風寒，跋涉草野。且隨從人民，豈無寒凍者乎？縱値忌晨齋，在帳殿，則雖二月望後行幸，亦無妨也。太宗每於三月初乃行，殿下第以三月農事方興，必用二月，然三月望前，農事未殷，三月而行，亦無害也。」上曰：「講武之日，予必着裘，何患禦寒？隨從之人，何畏春日餘寒？」

○禮曹啓：「今以上護軍朴堧上言條件，與詳定所提調同議。選各官年少官奴六十人，以備男樂及方響三件，量宜加造條，僉曰：『可。』管弦盲人年少者，擇授檢職，四時賜米、士大夫子孫承重，而遘此疾者，亦加檢職條，鄭招以爲：『檢職已革，不可復設。伶官，古者皆用瞽者，今可於典樂署，逐位加沒一二員，以授瞽者。前銜則四時賜米。殘疾者，若不存恤，何以得活？』從之。

1月29日

○己丑，受常參，輪對。經筵。

○親傳朔祭香祝。

○以成揜爲右軍摠制，崔士儀開城副留後，朴安臣右軍同知摠制，禹承範兵曹參判，崔蠲中軍摠制，成抑全羅道都觀察使。

二月

2月1日

○庚寅朔，受朝參。上命知申事安崇善，議于黃喜、孟思誠、權軫曰：「李公裕子直，潛謁尹鳳，已下義禁府鞫之。然非特此人，妄稱崔眞族者，多不罪之，獨罪此人，則恐不均，處之何如？申浩於壬寅年，以誤引太宗梓宮之罪，收其職牒，今已十一年矣。太宗嘗曰：『申浩曾爲全羅監司，扈從講武，請勿走馬，其愛君之忠至矣。』予從太宗之意，擢冠戶曹。且其人恭謹，今又孫女連姻王室，還給告身何如？宗室正一品之妻，不宜稱國封爵，故已令改稱府夫人，其夫亡之女，姑仍舊爵何如？若曰可，則鎭安、益安、撫安、昭悼君妻府夫人人之爵，還收何如？」喜等曰：「直，罪人之後，不可與崔眞之族例。親眞之族，雖有假托，不足算也。直之於鳳，旣非族人，且以不忠之後，不畏國法，邀見使臣，潛隱進退，宜問其罪，以懲後來。浩之罪則哀痛迫切之時，情亦可恕，宜給告身。夫亡之女爵，姑仍舊爵可矣。」從之。崇善啓：「趙理之罪，與申浩同，幷給告身何如？」上曰：「然。幷還給。」

○以權蹈爲京畿都觀察使。

2月2日

○辛卯，受常參，視事。上謂左右曰：「瓮津、豐川等城，已改築乎？」兵曹判書崔士康曰：「臣聞瓮津城，敵人之矢可及，未可修築。」都摠制曹備衡曰：「臣曾任瓮津，其城低淺，瓮嵒山厭於東南，敵人之矢可及也。且在城外，盡見城中人物多小，不可復築。旁有土城舊基，三面臨海，險阻可恃，宜築於此。」領議政黃喜曰：「兩城可否，臣未知之，然沿海之地，不可不築。」上曰：「龍城城子，已議築之，宜更審城基，當秋始築。」左右曰：「四達之地，不可不築。」上曰：「前朝之時，咸興以北，非國之有，尹瓘乘勝深入，立碑限疆域耳。」又謂代言等曰：「慶源防禦之事，大臣或言：『絶域之地，不可守之，宜退守龍城。』或謂：『先祖之地，不可棄也，所宜堅守。』予意以爲太宗時，太宗皇帝欲取慶源之地，太宗奏請切至，詔許之。今若棄之，則中朝聞之，必議之矣。慶源、鏡城昔日防禦之狀，令政府六曹，擬議以聞。」

○輪對，經筵。

○禮曹啓：「立廟奉祀，出於孝子之至情，宜不待令而行。今大小人吏不立家廟者頗多，請令憲府，來甲寅年正月爲始，考察其不奉行者，依曾降敎旨科罪。其中家貧無奴婢，所居廬舍不過十間者及閭閻間家基三四負以下者，許立一間，其力薄不能者，與本非衣冠士族者，姑令祭於其寢。」從之。

○兵曹啓：「咸吉道軍官等狀告：『本道境連彼賊，防禦之苦，倍於他道，軍民等一不受職，父子相繼，或至戰死，未免爲百姓，不勝痛悶。』請以咸興土官西班內司直二、司正二、副司正四遞兒，移屬于都節制使道。」下政府諸曹同議。領議政黃喜等以爲：「勿移咸興土官，依寧邊府例，別設吉州土官。」從之。

2月3日

○壬辰，吏曹啓：「詳定所受敎二品以上之妻，吏曹僉議署合，啓聞下批，然檢漢城，非實行二品之例，其妻仍舊給爵牒。」從之。

2月4日

○癸巳，大雪。

○受常參，視事，輪對，經筵。

○永柔縣監朴去頏辭，引見曰：「汝兄弟中惟汝賢，授以牧民之任，往恤民隱，且愼刑罰。」

○禮曹啓：「高麗太祖顯陵，請拔去陵上雜木，每歲寒食省陵。顯宗、文宗、忠敬王陵，亦禁耕樵，其餘陵，除守陵軍，令所在官禁其耕樵。且於陵域，禁葬雜人。」從之。

○詳定所啓使臣與外方守令相接之禮，上曰：「春秋之時，王室衰微，故孔子專以尊君抑臣爲重，秦制過於尊君抑臣，而識者非之，此各因其時，而爲輕重之論也。今以中朝之制觀之，則王人雖至微者，使於外，則序於一品外官之上，此取《春秋》王人雖微，序於諸侯之上之義也。本朝《元典》，外官二品以上，則三品以下使臣，反行請謁，與中國之制不同。以大義論之，則使臣雖微，王命可尊，其交際亦可嚴也。然一於重使臣之禮，則無乃太重乎？」申商啓：「本朝之制重大臣，故外官二品以上，則使臣相接之禮，異於中朝。」上曰：「然。」

2月5日

○甲午，受常參，輪對，經筵。

○親傳風雲雷雨祭香祝。

2月6日

○乙未，受朝參，視事，輪對，經筵。始講《性理大全》。

○以崔府爲開城府留後，權蹈仁壽府尹，崔士儀仁順府尹。

○兀良哈千戶而羅加茂等五人，來獻土宜，回賜緜布二十六匹。

○傳旨禮曹：

吏曹於東西各品祿課，用宣賜之印，官吏署于其末，且藏其印于本曹，未便。依行信寶例，用於闕內，無乃可乎？若必令吏曹成給，則更鑄體小印信用之何如？其議以聞。

○命議中宮及王世子殯印信寸分，孟思誠、權軫等以爲：「大寶廣三寸五分，中宮印降爲三寸四分，或三寸二分，王世子印三寸，嬪印降爲二寸八分，或二寸六分，皆取陰數。」黃喜、許稠、安純、申商、李孟畇、鄭招等以爲：「依漢、宋古制，中宮印信與大寶同，世子殯印，與世子印同，而量減其厚。」從喜等議。

○知申事安崇善啓：「請令兼大司成兼司成等，數往成均館，講論勸課，令學者有所觀感。」從之。

2月7日

○丙申，受常參，視事。上謂左右曰：「甲士一千內二百，已爲別侍衛遞兒，又以一百忝作別侍衛遞兒何如？予聞能射二百步者以百數，故欲添之，無乃不可乎？」權軫曰：「軍士預養爲貴，有何不可？」高若海曰：「今人才極盛，治事之才、武藝之士頗多，皆願從仕，乞開進用之路。」上曰：「治事之才，則於吾小國足矣，武藝之士，不害其多，予嘉乃言。」

○輪對，經筵。

○親傳文宣王擇奠祭香祝。

○王洄妻等兄弟三人申訴云：「王琚妻臨終，以租三百餘石，分與三兄弟，已用於琚妻喪葬。今漢城府因安望之妻許氏之訴，盡數催徵，貧寒寡婦不堪支納，痛悶。」上曰：「兄弟已用之穀，何可徵納？」顧謂左代言金宗瑞曰：「卿嘗在憲府，必詳知本末，其具陳之。」對曰：「臣爲執義，與同僚論斷云：『許氏旣得奴婢千餘口、家舍財物田庄租豆，不爲不多，而又爭財主生前分給之穀，是何義歟？徵還喪葬所用之穀，不近情理。』遂不與許氏。其後憲府駁之曰：『三歲前收養，卽同己子，雖斗升之穀，不可與他。前日臺員不幷徵給，必有其情，收其職牒，囚禁鞫之。』聖上寬貸，下義禁府，亦如憲府之意，論以知非誤決，楊秩以先發言，杖一百、身充水軍，永不敍用；臣以爲從論，杖九十身充水軍，不敍。特蒙聖慈，秩收職牒，贖杖一百，外方付處，臣只贖杖八十。前後憲府所見不同，而義禁府所見又如是，豈有一毫私意於其間哉！臣雖受罪，猶執前意不悔也。」上曰：「此事雖干於安駙馬，予何計較哉！今聞卿言，果如所言。財主喪葬已用之穀與夫兄弟所食之租，豈有還徵之理？」卽命漢城府勿徵，還給秩職牒，尋命敍用。

2月8日

○丁酉，親傳社稷祭香祝。

○輪對，經筵。

2月9日

○戊戌，上率百官，遙賀聖節。

○御經筵。

○兵曹據黃海監司關啓：「流移人年老無子息盲人及六十歲已上無子息扶護篤疾者，仍置時居處；雖年老者，有子息及弟姪，則竝令還本。」從之。

2月10日

○己亥，受常參，視事，輪對，經筵。

○司憲府啓：「掌令李逈，道遇惠寧君?，?下馬，逈騎而過，無禮。?縳逈根隨，欲囚典獄，請治逈罪?，上栽施行。」上曰：「惠寧狂妄，固不足責。逈於子弟，敢行無禮，古人云：『投鼠忌器。』逈之所爲，無所敬畏，又答劾辭，略無自責之意，反欲歸罪惠寧，辭甚不恭，其下義禁府治之。」義禁府請杖逈八十，命減三等。

○上謂代言等曰：「我國之患，在於北方。野人不能侵中國之境者，畏火砲弓弩也。近來十餘年，野人不得侵掠我境，以田時貴、李澄玉、河敬復等，能戰勝也。雖有賊變，若能高築烟臺，具備禦之物而戍之，則野人必不得久留。其令兵曹，預備烟臺信砲小火砲等事。」

2月11日

○庚子，受朝參，輪對，經筵。

○傳旨京畿監司：

自今講武，勿進飛禽走獸。

○左軍摠制成揜，以疾辭職，不允。

○冊封都監提調孟思誠、權畛、許稠、安純、申商、李孟畇等議啓：「中宮印厚，請用七分，王世子印六分，世子嬪印五分。」從之。

2月12日

○辛丑，受常參，輪對，經筵。上謂侍講官權採曰：「我國三軍摠制，乃依上國都督府而設，然都督府則掌治庶事，我朝摠制，但直宿而已，無治事之實，而帶摠制之名，名寶不稱，其博考古制以聞。」

○命黃喜、孟思誠、權畛、安純等，議盲人朴生之事，僉曰：「此盲至惡，不可虛論。且以部民，揚說守令無實之過，宜置濟州、巨濟等邊郡，給土田，令妻子完聚，使不飢寒。又令所在守令，常加存恤，禁其出入，幷罪書告狀者。」許稠以爲：「廢疾者，不可加罪，只罪書告狀者。」申商以爲：「廢疾之人，不忍抵罪，以其殘劣無告也。此盲桀驁無比，不可不懲，宜安置邊郡。」上曰：「令義禁府，具罪以啓。書狀者，只因此盲，書字而已，不可推劾。」

○傳旨刑曹：

宗親子孫公私賤妾所産，雖在限前，勿令贖身，竝皆從良。

○義禁府啓：「盲人朴生誣告朴安臣受人奴婢財物，誤決所訟奴婢。又誣訴鄭容齎米布，賂憲府官員請托，至爲姦惡。若謂篤疾，專不治罪，則無以懲惡，請移置邊郡。」上曰：「毋置邊郡，竝妻子移全羅道，令所在官給田地，常加存恤，使免飢寒，仍禁出入。」

2月13日

○壬寅，受常參，視事。上謂左右曰：「煮取焰焇，其功不易，所儲不多。若用於攻城陷陣，則焰焇之費甚多，若因儲費之少，不習火砲，則亦無以臨機應變。如欲廣備焰焇，日習火砲，將如之何？」贊成許稠、判書申商啓：「焰硝煮取之所，慶尙、全羅、忠淸三小而已。倭人性本巧，而居下道者亦多，若見其術，必能傳習，禍將不測，宜於東西兩界，亦皆煮取，常習爲便。」上又曰：「水牛力壯，可使耕田，予欲奏請易換。但本國，與中朝南方風，氣不同，恐或不盛。」商曰：「臣聞水牛耕田，倍於常牛。全羅道風氣，與南方相似，可以畜養。」稠亦言其利，上曰：「高麗奏請，欲換駝驢，帝還其價，賜駝驢三十匹，仍諭曰：『予欲頒賜中外，但畜養之數少而未果。』今請水牛，無害於義，可咨禮部請換，禮部不許，具辭奏達如何？」僉曰：「可。」

○大司憲許誠啓：「朴信得罪太宗，見黜于外，固宜小心，罔有悛改。今命放還，臣以爲不可。」上曰：「信提調營造，摭尹麟罪。且聞通事等，以姜尙仁之事告沈溫，又不啓達，故大宗只黜于外，不收職牒。皆非自己之事，其罪本小而黜外，今已十五年，議諸大臣命召。」誠再請，不允。

○輪對，經筵。

○傳旨刑曹：

曾因本曹所啓，逃亡、仍據執、容隱、招引、放賣奴婢等事，竝令都官決之，自今毋移都官，本曹聽斷。

2月14日

○癸卯，受常參，輪對，經筵。

○親傳望祭香祝。

○孝寧大君?[1]大設水陸于漢江七日，上降香，築三壇，飯僧千餘，皆給布施，以至行路之人，無不饋之。日沈米數石于江中，以施魚鰲。幡蓋跨江，鍾鼓喧天。京都士女雲集，兩班婦女，亦或備珍饌以供，僧俗男女，混雜無別。前判官吉師舜上書諫之，不允。

2月15日

○甲辰，受常參，視事。上謂代言等曰：「中朝嘗議放馬于濟州，太宗憂之，欲移馬江華，未遂。予命摠制成達生往視之，水草俱足，可放萬餘匹。予謀諸大臣，皆以爲：『島內遷民爲重，不可遽行。』唯代言趙從生、郭存中，從予志而圖之。今使參判鄭淵、判事高得宗視之，乃曰：『可放百餘匹。』何所見之不同也？予之有志者八年矣。遷民，一時之弊；放馬，萬世之利，欲俟秋成盡出居民，廣築馬場，當更遣大臣視之矣。」

○輪對，經筵。

○大司憲許誠等上疏曰：

監司專制一道，職兼風憲，苟非其人，安能儀表吏民，而綱紀一方乎？是故國家每遣監司之際，莫不愼重其人。今以戶曹參判朴坤，爲全羅道監司，坤之妻家，醜行已著，布諸見聞，士林鄙之，而坤亦和流無節，每當施爲，無所果決，其不合於監司之任審矣。伏望殿下，亟收是命，更擇公淸慷慨之人，以任方面，以副輿望。

不允。

○吏曹啓：「京畿、忠淸、江原、黃海、平安道站路察訪等，因無褒貶，或不用心治事，請依守令例，令監司褒貶。」從之。

○命議于三議政曰：「憲府以朴坤不合監司，請遞之。予以爲妻黨之咎似無妨，遣之何如？」黃喜、孟思誠、權軫等等以爲：「監司任重，必無間言者，乃能當之。坤非特有妻黨之咎，爲人不合監司，請從憲府之請。」命吏曹改之。吏曹以摠制柳思訥、前摠制洪汝方、刑曹參判高若海薦之，上曰：「思訥有疾，汝方處事多誤，若海遞江原監司未久，其以同知摠制朴安信遣之。」

2月16日

○乙巳，御經筵。

○以柳漢爲全羅道都節制使。

○野人班大等來獻土宜，賜衣笠靴，回賜緜布十六匹。

○傳旨刑曹：

檢屍者，人之死生係焉，中外官吏，或不親檢，皆委於吏，甚爲未便。其令中外官吏，親自檢視。

2月17日

○丙午，原平府使李菑、知永川郡事鄭慥、知竹山縣事羅敬孫、宜寧縣監河孟晊、仁同縣監朴霖等辭，引見曰：「國家小安，事務似簡，然賦役煩多，衣食不足，守令若盡心治之，惟可除弊。且比年守令用刑過重，屢致傷生，予所軫念，爾等各守乃職，愼用刑罰。」

2月18日

○丁未，視事。

○禮曹啓：「今壬子年忠淸、慶尙道貢羔一百口，請放于江華府煤島孶息。」從之。

2月19日

○戊申，講武于平康等處，王世子及百官，祗送于興仁門外。次于楓川，京畿監司，進弓矢、鷹犬、雨具、馬粧及酒果、魚菜，咸吉道監司進諸色海物。

2月20日

○己酉，次于松折院，京畿監司進酒果。

2月21日

○庚戌，次于龍潭驛禾倉。

○上謂三軍將帥判府事崔閏德等曰：「講武者，欲令軍士習射御也。今場內之獸，但令宗親射之，雖潰圍之獸，驅者不得射，殊無鍊卒之義。今驅軍至多，欲令騎士從圍後，馳射逸出之獸，何如？」閏德、曹備衡、申商等議曰：「騎士用三分之一，輪射潰圍之獸爲便。」崔士康、禹承範、洪約、安崇善、金宗瑞、南智、宋仁山、權孟孫、兪尙智等議曰：「逸出之獸，令騎士射之，不過數發而止，已有著令。假使從圍後，而爭射逸獸，則必有誤傷人物者矣，莫如仍舊。」上曰：「除輪射，但申明前令。」

2月22日

○辛亥，次于石橋。

2月23日

○壬子，流矢入舍內，安崇善等啓曰：「向闕發矢，曾有禁防。今大駕親臨，向內發矢，其罪匪輕，請鞫之。」上曰：「爭射之際，誤入圍內，勿推。」崇善再啓：「捨此不問，後無所懲。」命鞫之，乃宦者兪實也。上曰：「令內侍府論罪。」崇善又啓：「姑待攸司論決，然後上裁施行。」從之。

○次于乃文，有鹿潰圍，觸傷侍衛牌金得富、高貴忠等，命內史金孟、內醫朴允德齎藥救之。上謂代言等曰：「三軍所屬醫員齎藥救療，其法已立，今日左軍醫，何不齎藥救之乎？」崇善啓：「求其醫而未得，請令兵曹推鞫。」從之。上曰：

得富正軍乎？代立乎？若正軍，則歸葬於其妻子所居可也。「問之，果正軍也。卽傳旨京畿監司曰：」得富，官備棺及斂襲之物，朝夕之奠，遞送歸葬，致奠復戶。

2月24日

○癸丑，以懿惠王后忌辰，留于乃文。

○兵曹啓：「兪實以近侍，不肯侍衛，馳驟逐鹿，有違敬謹之意，請治其罪。」命下內侍府笞四十。

2月25日

○甲寅，驅牧監山，有一大豕中箭潰圍，觸內廐馬死。司僕提調崔閏德、鄭淵等啓：「諸員不謹看守，以致觸死，請治其罪。」上曰：「出於不意，安知封豕之來，適當此馬哉？其勿論。」

○次于馬串塲。

○賜左代言金宗瑞弓矢曰：「常佩射獸。」

○傳旨全羅道處置使：

道內白山島，人物非不通也。前此金斌吉因偵候倭人往觀之，其時處置使不用心訪問，但取丁仁己，不知本島之言以啓，甚爲不可。今値農時，勿聚遠人，姑問水邊古老以聞。

2月26日

○乙卯，次于積山。

○議政府遣戶曹判書安純，問安進酒，賜獐及雉，又賜獐于留都宗親及議政府。

2月27日

○丙辰，命停還宮日豐呈，次于積山。申商、崔士康、禹承範等啓：「講武日久，安穩還宮，豐呈獻壽，君臣盛禮。今若停之，則留都臣僚未知其由，必皆驚惶，請勿停之。」上曰：「豐呈所以燕群臣，其來尙矣。況此行天氣溫和，且無欠事，宜設豐呈。然予上熱，不可久處帳殿。太宗曰：『豐呈，奚必設於路傍？』還宮隔兩三日，設於思政殿，令隨駕宗親駙馬及留都宗親政府六曹參判已上大司憲等，入參何如？」崇善啓：「上敎甚當。」上曰：「隨駕臺諫，亦令赴宴乎？」崇善曰：「僉摠制以下，未得赴宴，五品臺諫，不宜入參。」從之。

2月28日

○丁巳，引見江原道監司皇甫仁于帳殿，賜仁及都事李萬幹等衣。

○次于多也盞。

2月29日

○戊午，上謂崔閏德等曰：「予欲明日勿更驅獸，直抵每塲院，初一日還京，何如？」閏德曰：「明日只驅寶藏山，直至每塲院，翌日入京爲便。」洪海、崔士康、洪裀、洪約、李君實、禹承範、朴信生等曰：「已畫日期，又無遄歸之故，如期卽止爲便。」從海等議。

2月30日

○己未，次于永平縣前平。

○傳旨三軍將帥曰：

金藏山之驅，行伍不齊，獸多逸出。今年驅軍倍於往昔，所驅之獸，減於前日，明日之驅，宜整行伍。

閏德曰：「臣實有罪。」

三月

3月1日

○庚申朔，次于每塲院。有人誤食毒菜死者二，命兵曹依物故船軍例，致賻復戶。又令編諭軍中，勿食野菜不知名者。

3月2日

○辛酉，賜京畿監司權蹈、都事安業信等衣。

○百官迎于興仁門外還宮。

○戶曹啓：「赴京從事官等，齎尙衣院及各司之物，貿易回還，久置于家，不卽納官，甚爲未便。請自今回到義州，卽同檢察官考其齎去之數及買來物件監封，入京日，輒呈手本于本曹，分納各司，違者治罪。」從之。

3月3日

○壬戌，藝文奉敎張莪、成均博士權七臨、校書郞李從義等上書曰：

爲治之道，莫大於得人，得人之術，尤在於選擧。三代而上，閭師族師論其賢能，而升之於朝，司徒司馬考其德行，而爵之於官，人材之出，於斯爲盛。降及後世，鄕擧之制遂廢，而科擧之法乃行，人材之盛，雖不及於三伐，而英雄豪傑之士，多出於其中者，蓋重其選也。我國家祖述三代賓興之道，斟酌漢、唐科擧之法，設科目，以試其才藝，立三館，以考其心行世系者，所以新一代之科目，正一代之士習也。今興海人孫策之母，初嫁私賤李莘之子逢吉，再嫁良人孫興發，乃生策。策雖非逢吉之子，以一婦而兼嫁良賤，其子之不合於選擧審矣。歲在丁酉，成均正錄黜孫策，以淸選擧，策不顧世累，撾鼓申呈，太宗殿下，以乾坤之量，許令赴試，蓋亦一時之敎，非萬世之定法也。策今又偕計而來，欲赴國試，臣等竊恐不可以一時之敎，忝盛朝之士林也。別侍衛趙由智，醜穢已著金氏之孫也。金氏之事，人皆知之，故臣等共議，不錄其名，欲其去汚俗，而正三綱也。由智不自忖度，以兄弟登科，藉口申呈，得蒙殿下納汚之恩。臣等伏承敎下，妄謂其兄弟之登科，蓋一時執事之所失，亦非萬世之定法也。苟不去斯人，則婦道無自而正，婦道不正，則民風士習，何由而善乎？國家之棄此人，正猶九牛之去一毛耳。古人有言曰：「賞一人而千萬人勸，罰一人而千萬人懲。」勸善懲惡，莫過於斯，伏望殿下，垂離明之照，振乾剛之斷，去此二人，以淸選擧，使人人知失身者之子孫，不立於朝，則人皆惕然自警，以改其行，士習不期正而自正，科目不期新而自新矣。

命知申事安崇善，議于政府。黃喜、孟思誠、權軫、許稠等以爲：「今讀三館上書，令人竦然，不可不允。」從之。

○宴于慶會樓下，王世子宗親及二品以上侍宴。大司憲許誠啓：「臣母喪纔過一期，今日侍宴，心實未安。」上曰：「旣是心喪，何妨與宴？」

○傳旨兵曹：

蒐狩時三品以下侍衛軍士，親齎雨具，已曾立法，而不肯奉行，必令奴子齎持，非惟雨不及着，軍令亦且不嚴。自今雨雪日，親自馬上齎行，如或犯令，考察治罪。

○司憲府啓：「申槪、成揜等，拜京官，則欣然就職；拜監司，則憚於出外，稱病辭免，有違人臣奉職之意，請照律治罪。」不允。

○宗貞盛、宗茂直等，遣人獻土物，回賜貞盛正布九十匹、茂直十五匹。

○正朝使通事宋成立，齎來謄寫皇帝勑諭，遼東都司及所屬衛所：

朕恭嗣祖宗之大位，夙夜寅恭，不遑暇逸。誠以天下者，祖宗之天下；軍民者，祖宗之軍民。軍民安，則天下治，天下治而後，有以仰副祖宗付托之重。爰自臨御以來，惟以安人爲心，近者犯人袁琦，因隨侍日久，授以內監太監，輒肆其狡險，欺謾朝廷，假幹辦公務爲由，曚曨差遣內官內史在外，陵辱官員，毒虐軍民，恣肆兇殘，貪贓狼藉，所得金銀財物，動以千萬計，人不聊生，含冤無訴。所在有司坐視軍患，徒懷兢惕，默不敢言。賴天地不容、神人共怒，發其罪惡，其袁琦等，已明典刑，身家俱滅。已勑法司，榜示天下。勑至，爾等其體朕欽恤之心，務隆綏撫。夫民者，國之本也。代天理物者君，爲國安民者臣，爾等勉之，必使軍民皆安於下，而無歎息愁恨之聲，庶幾盡爾等之職，而不負朕之委任，爾等勉之。凡差出內官內史，其寄附贓物，在官員軍民人等之家，許令出首歸官，與免本罪，若隱匿不首事發，與犯人同罪。有投托根隨內官內史，通同害人者，就拿不枷釘，差人解來。凡內官內史所幹辦公務，其合用一應物件，仍照例應副，不許稽違。

3月4日

○癸亥，兼成均大司成李孟畇啓：「兼大司成，一國儒林之師表，自古必擇人任之。如臣者，學本鹵莾，加以老病，不孚物望，心實愧赧，乞擇人代之。」不允。

○以尹愚爲坡城君，鄭招藝文大提學，申槪都摠制。

○禮曹啓：「奉常判官朴堧上言：

舞佾之位，考之古賢圖說，乃在廟之中，不在樂懸之北，我朝陳之於懸北階南，旣失古制矣，又地窄位狹，無進退作變之理，誠爲未便。今詳樂舞進退之法，先儒謂：『立四表於舞佾，舞人自南表至二表爲一成，自二表至三表爲二成，自三表至北表爲三成，乃轉而南，自北表至二表爲四成，自二表至三表爲五成，自三表至南表爲六成，則樂亦六變，而天神皆降，此祀天神圜鍾宮六變之舞也。又自南表至二表爲七成，自二表至三表爲八成，則樂亦八變，而地祇皆出，此祭地祇函鍾宮八變之舞也。又自三表至北表爲九成，則樂亦九變，而人鬼可得而祀矣，此享人鬼黃鐘宮九變之舞也。』按此四表進退之節，卽武舞之法也，於文舞則未有明說。先儒賈公彦以爲：『武舞有四表，文舞亦應有四表。』陳常道《禮書》云：『賈公彦之言，於理或然。』又我朝去乙亥年冬親行大祭時，提調鄭道傳、閔霽、權近、韓尙敬等所修儀軌內，文武二舞，各爲四表，相距四步，然舞佾在於懸北階間，無以爲進退之節。願依古制，舞佾陳於庭中，以盡六變、八變、九變之儀。

曹與詳定所同審，上項廟庭設軒懸之處，實爲窄狹，請從南階，加廣九步。」從之。

○司憲府啓：「漢城試入格生徒姜汝玉，述疑義二道，書其已死族兄權約老名以呈，請勿許赴會試。」從之。汝玉平日夢見約老，歎曰：「汝玉！汝將爲生員。予則未遂平生之志。」如是者數，汝玉怪之，乃有是事。汝玉後改曦。

3月5日

○甲子，受常參，視事，輪對，經筵。

○集賢殿副提學偰循等上書曰：

主上殿下運撫盈成，勵精圖治，禮備樂興，文敎大明，誠千載一盛際也。臣俱以庸材，久叨經幄，未有涓埃，少酬洪造，夙夜忖度，莫遑寧處，思効愚衷，仰塵聰聽。竊念佛者，本裔戎無君無父之敎。其術之賊人心、傷世道、敗天常、殄民類，而詖淫邪遁之說，先儒固已講明詳盡，而我主上殿下之所灼知明甚，玆不必贅，姑以惑民蠹財、病人國家者言之，古今一轍，昭然可考。韓愈所謂事佛漸謹，年代尤促者，實非無據之言。自漢以來，世變日降，其說益肆，間有明君賢相有意排斥，而撲之愈熾，防之愈汎，歷千百年，莫救其禍，可勝歎哉！麗季君臣奉佛尤謹，文殊法會，史不絶書；講經飯僧，動費鉅萬，田民盡歸於寺社，軍國難支於經費，寇盜陸梁，民生塗炭，卒致妖僧亂政，宗社覆亡。每念前事，常興歎息。我朝勃興，革舊鼎新，太祖大王經綸草昧，日不暇給。太宗嗣服，熟知其弊，革去寺社，什存一二，土田臧獲，俾充軍須，山陵之制，亦不建寺，其所以闢異端回世道之意，嗚呼盛哉！聖上繼志述事，益加裁抑，止置禪敎兩宗，餘悉汰去。通國喪制，令設水陸，其餘節目，一依《家禮》，蓋將漸次除治，必欲幷其根抵而拔之也。士大夫上體聖意，喪制不用浮屠者，什已三四，而漸成風俗，我朝闢佛之化，超軼前古，奚啻萬萬而已哉！今之未盡剗除者，誠以消長有漸，不可猝變，然臣等竊念千五百年之弊俗，去之雖難，必世而仁之訓，著在聖經，苟不當其可去之機，拔本塞源，則又安知涓涓不絶，成他日之江河者哉！竊見僧徒或稱安居，或稱講堂，聚財斂粟，積如丘陵；經歲供億，用如泥沙者，所在皆是。且臣庶治喪，設齋致客，婦女上寺，漸復舊俗。又聞今年二月十五日，閭巷群僧，大設水陸會於漢江之濱，幡幢蔽江，鐃鼓振天。舟運車載，聚粟萬計，以供緇流，無慮千萬人，以至投食江中，以養魚鼈。京都男女，無貴無賤，爭持果食，施捨恐後，塡委道路，如是者累日，而莫有誰何之者。無賴之僧，益無忌憚，攘袂踴躍，誑誘愚民，欲辦來年之會，而四散經營者，亦甚衆矣。嗚呼！取農夫之粟，以饋遊民；棄吾民之食，以養魚鼈，釋敎之有害於王政，有如此，豈意聖明之時，乃有如此之事耶？臣等傳聞，不勝驚駭。夫我國家，累聖相承，排斥異端，日消月脧，幾至拔去，而一朝乃反，鼓舞而作興之，成之於二紀之餘，毁之於呼吸之頃，臣等痛傷之。此風一起，其勢駸駸，漸不可遏，正如火之暫撲而益熾，水之暫防而益汎，其不至於前代之弊者幾希矣。然究厥所由，誠以根本未去，終當復生，勢之必至也。方今國家忌辰，猶設水陸，則臣庶之設齋，不可禁也；宗門選法，尙循其舊，則僧徒之出家，不可止也。邪說肆行，蠹費財用，皆此之由。伏望殿下，令攸司祖宗忌辰，講求古制，恭蕆祀儀，臣庶喪制，仰體國家成憲，俯取故宰相權近《詳節家禮》，頒布遵行。水陸設齋，亦令停罷；宗門僧選，共議銓注。悉皆罷去京外僧舍，俾充公廨。遊手之徒，如有把持勸文，誘民抽財，印經造佛，構寺設會，以至水陸齋、講經堂、安居作法之事，一切禁斷。其有違者，痛行科罪，籍其民財，以贍貧乏。人其人火其書，使鰥寡孤獨咸得其養，實萬世斯道之大幸也。夫攘斥佛氏，雖云儒者之常事，然臣等區區屑屑，而不憚煩者，第以遭遇聖上於千一之際，當事半功倍之時，不忍失其機會，使仁人志士，長吁扼腕於後世也。昔孟子告井地之利於滕文公曰：「有王者作，必來取法，是爲王者師也。」蓋澤被天下，功垂後世，誠聖帝明王道濟天下之公心，不必待中天下而立，定四海之民，而後快然自慊也。誠能回狂瀾於旣倒，障百川而東之，使堯、舜之至治，煥然如太陽之復明，佛氏之邪說，廓然如陰雲之解駁，則二帝三王道統之傳之續，天下後世，自有公議矣。臣等於玆，不勝至願。

3月6日

○乙丑，受朝參，輪對，經筵。

○戶曹據咸吉道監司關啓：「道內住各司奴婢等去辛亥年身貢，請全失農者，全免收租，一石以下者，半貢。」從之。

○召領議政黃喜曰：「移設慶源城，廷議已久而未斷，或以爲：『土地封强，受諸祖宗，雖尺寸不可蹙，宜固守不移。』或以爲：『此雖確說，然遷都徙邑，當順民情。今此慶源，地本塉薄，不宜耕稼，且一邑之民，只耕一面，其餘三面，則畏賊不墾。因此居計日艱，民之所望，皆在於古慶源、龍城之地。民之艱苦若是，不可不徙。』惟此二論，皆近理而難斷。予心以爲移慶源於龍城，以爲巨鎭，使良將固守，民人布散業農。築石城于今慶源之基，令裨將率兵二三百，守城禦變，且於賊路，築烟臺以候鼠竊，則於此二論，庶得兼全矣。然予未得目擊，難以遙度，欲遣卿審定便否，然後決之。且吉州城基移設之處，河敬復、成達生所議不同，卿可兼審。」喜曰：「臣性本淺露，老疾俱攻，昧於施爲。況此實國家億萬年無窮之計，以臣衰老，恐難獨決，請與戶曹判書安純同往審定。」從之。

3月7日

○丙寅，受常參，視事，輪對。

○判義州牧使李思儉辭，引見曰：「久勞邊陲，來京未久，遽授邊邑，予心未安。然義州巨鎭，非卿莫治，勿憚。」

3月8日

○丁卯，受常參，輪對，經筵。

○召黃喜、孟思誠、權軫、許稠等曰：「倭人邊相亂言之事，推鞫已久，相猶不服。予意相之亂言，欲害本朝，則死有餘辜，若以誇己之功而發，則其情可恕。」喜等曰：「今看義禁府獄辭，證佐具在，似難發明，宜置典刑。然罪疑惟經，聖王之政，屛諸幽僻之地，禁其出入，以保餘生。」

○吏曹啓：「律學取才敍用之法，請依典醫監前銜及權知例，滿五十日者，許赴四孟月取才，已試四孟月取才者，年終薦敍。」從之。

3月9日

○戊辰，受常參，視事。上謂左右曰：「前朝之季，士大夫畜京外妻，或竝畜二三妻，皆謂之嫡，國家隨其恩義輕重，以別嫡庶。今人或有妻娶妻者，其子孫，何以分嫡庶乎？」判書鄭欽之對曰：「國家已有著令，有妻娶妻者，卽令離異。雖不別立敎條，後妻之子，何以嫡論之乎？」上曰：「國家若知有妻娶妻，則離異，而其子爲庶矣。若或不知，則何以處之？且妾子承重者，授職無限品，至於赴試，何不通論乎？」右議政權軫曰：「登科則通仕路，而至爲臺諫，故不許赴試。」

○輪對，經筵。

○禮曹、成均館，取生員鄭孝昌等一百人。

3月10日

○己巳，受常參，輪對，經筵。

○左司諫金中坤等上疏曰：

民者，邦之本；食者，民之天。民食足，然後邦本固矣，不違農時，足食之道也。今遣大臣，往視城基，誠國家之急務也。然咸吉之民，近因水旱，生養不贍，又困於朝廷使臣之行，宜寬其力，俾遂其生。當此農月，大臣竝行，則從行之徒非一二，支待之人亦非一二，奔走服事，廢農必矣。安不忘危，睿謀雖切，經度城基，何必農時？臣等伏望姑停往視之命，以待農隙。

上曰：「爾等之言，闊於事機，未可從也。」正言金叔儉啓：「臣等非以審定城基，爲不可也。咸吉之民，旣罹水災，又困使臣，今當農月，又遣二大臣，則民之困悴甚矣。且今雖定城基，不可卽築，請待秋審定築之。」上詰之曰：「今所視城基幾處？所設烟臺幾許？彼賊經由來路何地？賊徒何時出來乎？爾等以爲何時遣人審定？何時始築則可乎？何不顧大體，而若是言乎？」叔儉曰：「臣等未知城基烟臺之數，亦未知彼賊來路與出來之時，但恐咸吉之民疲困，敢言耳。」上曰：「爾等之意則美矣。然審咸吉道城基，今亦已晩，爾等執一以請，予不可從。」

○命判府事崔閏德、禮曹判書申商，往審江華城基及牧場之基。

3月11日

○庚午，輪對，經筵。

○領議政黃喜、戶曹判書安純發行，賜弓矢。

○傳旨禮曹：

科場毋得隱挾書冊，已曾立法，然生徒等平時不講古文，至赴擧時，挾冊冒入，弊復如前，其申明考察。下敎曰：「設科取士，將以致用也。今也赴試生徒等，非但不窮經史，至於《源流至論》、《策學提綱》、《丹墀獨對》、《宋元播芳》等科場矜式古文，則專不依倣，傳寫儕輩所述，一切蹈襲，僥倖中科。新進之士，志趣早陋，無足可取。自今不習古文，抄錄儕輩所述，剽竊披見者，令中外敎官及掌試之官搜檢考察，學中齎持見露者，限一式年；場中搜閱見露者，限二式年停擧，以正學術。

3月12日

○辛未，受常參，視事。刑曹啓：「亡吾赤見其妻與奸夫相戲，刃傷死。請論以歐殺。」上曰：「夫婦之義莫重，今亡吾赤若無故擊殺，則以此科罪宜矣。其妻旣失婦道，宜置於法，亡吾赤之罪，無乃過乎？」刑曹判書鄭欽之對曰：「緣情則可