唐太宗留心雅正，励精文教。乃命太常卿祖孝孙正宫商，起居郎吕才习音韵，协律郎张文收考律吕，平其散滥，为之折衷，作《降神乐》，为《九功舞》，天下靡然向风矣。
初，孝孙以梁、陈旧乐杂用吴、楚之音，周、齐旧乐多涉胡戎之伎，于是斟酌南北，考以古音，而作《大唐雅乐》，以十二律，各顺其月，旋相为宫。按《礼记》云：“大乐与天地同和。”
《诗序》云：“太平之音安以乐，其政和。”故制十二和之乐，合三十典八十四调，祭圜丘以黄钟为宫，方泽以大吕为宫，宗庙以太簇为宫，五郊迎享，则随月用律为宫。初，隋但用黄钟一宫，唯扣七钟，余五虚悬而不扣。及孝孙造旋宫之法，扣钟皆遍，无复虚悬矣。时张文收善音律，以萧吉《乐谱》未甚详悉，取历代沿革，截竹为十二律吹之，备尽旋宫之义。
太宗又召文收于太常，令与孝孙参定雅乐。太乐古钟十二，俗号哑钟，莫能通者。文收吹律调之，声乃畅彻，知音乐者咸伏其妙，授协律郎。及孝孙卒，文收始复采三《礼》，更加厘革，而乐教大备矣。
