不题撰人。卷后有俞琰、俞仲温二序,实易外别传之序, 非本赋之序。但赋中称:弗解讲明于理学,安能契合于仙书。与 易外别传之旨颇合。本赋两部分,一部分题此上玄下牝之门 欤,一部分题水中金诗。描述修炼精气之处。诗咏水中明金, 九还成药。
翊圣保德传,北宋真宗时王钦若奉敕编集。通志‧艺文略及宋史‧艺文志均着录作三卷。今本收入正统道藏正一部。又有云笈七签本及四库全书本。此书为「翊圣」传记,据称宋太祖建隆初年(960),有神仙显灵于陕西周至县道士张守真家,自称为玉帝辅臣,奉玉帝之命降世辅佐大宋皇朝。其后宋太宗在陕...
长生胎元神用经,唐无名氏撰。郎肇注。一卷,收入正统道藏正一部。此经主要论述服气行气之理论及方法。其内容文字,乃摘抄唐代道士所作嵩山太无先生气经及幼真先生服内元炁诀,并附郎肇简明注文。
正一天师告赵升口诀,撰人不详。从内容看似出于南北朝。此篇乃正一天师张陵授弟子赵升。内称太上老君因六天不正,故以「正一盟威之道」授张道陵,令其设二十四治以化邪俗之人。又授「黄老赤箓」,付于种民,以修长生。后因佩带黄老箓职之人更相鄙毁,浊乱清文,贪财聚敛,故太上老君又出「太...
雨旸气候亲机,撰人不详。约出于宋元,一卷,收入正统道藏正一部。本篇言雷法,主要讲述如何观察气候变化。全篇包括诸雷气侯、妙洞引、先天一炁雷霆玉章等诗文。以及「雷牌」等三十九图;主要根据上天云气在日月星辰及天河间运行之时间、位置,方向,以及其颜色、形状等情况,预测旱涝阴晴和...
元始说度酆都经,撰人不详。约出于南北朝末或隋唐。一卷,收入正统道藏正一部。经文乃七元真人所说,又名七元真经。内言超度丰都罪鬼死魂,救济众生之法。其法当于天有灾疫刀兵之时,建七元道场,拜奏表章,佩符诵咒,招神灵下降,逐鬼消灾。
太上正一法文经,撰人不详。约出于南北朝。一卷。收入正统道藏正一部。此经为南北朝天师道经典正一法文残卷之一。经文乃太上道君告张道陵,言消灾获福之法。经文称世间人民困于疫病、牢狱、水火、刀兵、虎狼、虫蛇等苦难,不能自免。凡此皆因人民不信宿命罪福因缘,轻师慢道,破斋犯戒,违负...
原名除六天之文三天正法经。早期上清派经典之一,约出于东晋。真诰卷五称:「道有除六天之文三天正法」;上清大洞真经目着录「上清除六天文三天正法一卷」,皆指此书。原书一卷,今正统道藏本分作两种道书。一本题作太上三天正法经,收入正一部满字号;一本题作上清大洞九微八道大经妙箓,收...
太上黄庭中景经,原题上清元命真人李千乘注。约出于隋唐。宋史•艺文志着录此书一卷。今本收入正统道藏正一部。此书有经有注。经文内容与太上黄庭内景玉经和太上黄庭外景玉经相似,但较简略,应为后人模仿以上二经而作。内言存思身中诸神之法,分别叙述人体各部位器官之位置、形状、颜色、功...
太上老君太素经,撰人不详。约出于汉末魏晋之际。抱朴子•遐览篇着录太素经一卷,当即此书。今本收入正统道藏正一部。经文仅五百余字,概述道生天地万物之宇宙观,以及忍辱守雌、治心如水之人生观。其说与道德经和易传大旨相同,并受汉代纬书周易干凿度影响。篇内所谓「太素」,即化生天地万...
太上九真明科,又名玄都九真明科。早期上清派经典,约出于南北朝。敦煌道经P2459抄本已引此经。一卷,收入正统道藏正一部。经文包括两篇。其一为太上九真明科,分上中下三品,言传授上清经法之科仪戒律。其二为赞颂四章,即〈太帝君谒大有妙赞〉、〈天帝君赞〉、〈太微天帝君诵〉、〈后圣金...
太上洞神行道授度仪,撰人不详。约出于南北朝。无上秘要卷三八已引述本篇。一卷,收入正统道藏正一部。此书内容为三皇仪。书中辑录五种仪法,即宿启法、洞神行道仪、三皇醮祭仪、授度仪、朝礼仪。据卷末题记称:「洞神三皇之法。通灵使鬼,役召万神,安国宁家,匡济兆民,学士修行,可以升仙...
太上洞神三皇传授仪,撰人不详。约出于南北朝末。一卷,收入正统道藏正一部。本篇叙述传授洞神经箓之科仪。书中首先论述洞神部经箓源出始末,并列举其篇目,据称洞神部经箓包括大有箓图三皇文、八帝妙精经、玄变经、神化经,以及三皇斋仪、三皇朝仪、三皇传授仪等书,共十四卷。本篇即洞神部...
一卷。清高世栻撰。高氏认为 经论之道,遂失其传,舛谬纷纭,故为其弟子讲学论道,使学者知医之传有其真。此书即高氏教授门人之言,由其弟子王嘉嗣等据其讲稿整理而成。全书约四万字,共三十四篇。论述阴阳气血、脏腑经络、五运六气、生理、病理、六淫外感、七情内伤、诊断、治疗以及用药,简括 素...
太上洞神洞渊神呪治病口章,撰人不详。盖为唐代洞渊派道士所作。一卷,收入正统道藏正一部,经文言道士上口章召神役鬼,为人治病之仪法。内称人之有病灾,皆因凶神恶鬼灾星作祟, 神将吏兵星神治之。召神之法有发炉,出吏兵、纳宵、复炉等仪式,其中「出吏兵」一节,详述上奏口章(用不章表...
太上出家传度仪,北宋道士贾善翔编集。一卷,收入正统道藏正一部。此书详述道士出家受戒之礼仪法事。首先论述出家之义有二:一为舍弃荣华,弃家入道,称作「初出恩爱之家」;二为入道之后持斋守戒,勤学苦修而得道成真,出离三界,此谓之「出诸有之家」。初入道者当立志苦修,以求出诸有之家...
医案。清谢星焕撰。六卷。星焕有谢映庐医案 已著录。本书系谢氏遗著,经其次子谢杏园搜集整理,成书于咸丰十一年(1861)。分伤寒、中风、头痛、虚寒、内伤、痿证、痫厥、便秘、癃闭、吐泻、风火、痰饮、疟症、肿胀、冲逆、诸痛、淋浊、杂症、产后、痉厥、霍乱等二十一门,每门附列杏园治验效方数...
受箓次第法信仪,撰人不详。从内容看,似出于南北朝或唐代。书中出现「大明某年」字样,疑系后人改编时所加。一卷,收入正统道藏正一部。此篇载天师道道士授度法箓治职之次第。首先列举道士受经箓、治职所应具备之信物。如受道德经应准备银环一枚、青丝一百二十尺、朱砂一两。其次列举道士「...
侍帝晨东华上佐司命杨君传记,撰人不详。约出于唐代或北宋。通志‧艺文略着录作「东华司命杨君传一卷」,宋史‧艺文志作「司命杨君传记一卷」。今正统道藏本收入正一部。此书乃晋代著名道士杨羲传记。书中略述杨羲生平事迹,详记兴宁三年(365)南岳魏夫人等真仙降授杨氏上清诸经之事。全书内...
上清诸真人授经时颂金真章,撰人不详。一卷,收入正统道藏正一部。内载五言颂诗十二首。名曰金真章。据称「金真章十二篇,皆万灵之内讳,咸宫馆之隐名。诵之者令人百关开朗,疾病散灭。传授之时。皆宜歌咏之也」。此十二首诗内容文字近似真诰所载诸真歌诗,当系六朝上清派道士所作。