二十四年

（庚申）二十四年清嘉慶五年

春正月

1月1日

○甲寅朔，御仁政殿，行祈穀大祭誓戒。

○展謁于宗廟、景慕宮。

○特拜判中樞府事李秉模，爲議政府領議政。

○以元子爲王世子，召見大臣、閣臣、吏、禮、兵、戶、漢城府諸堂。上曰：「今日卽月正元日也。曉拜眞殿，仍爲展謁廟宮。方欲以國家莫大之典禮，詢問於卿等，而此時鼎席，不可不備，故俄於宮門外，特降元輔重拜之命矣。冊儲之禮，卽國朝應行之典，擧國顒祝之情，而況今元子年紀已踰十歲，則雖以祖宗朝已行之例言之，謂之晩亦可也。予所以鄭重至今者，蓋出於遲之又久之意，亞歲請對之時，旣有諭及於卿等者，而今曉以前，尙未決定于心矣。祗拜廟宮，陟降孔邇，周旋出戶之際，予心自然相感，不啻若親承躬聆。回鑾之後，始爲仰稟于慈殿、慈宮。而今當元朝，日吉辰良，方欲下敎，而所欲詢問于卿等者，冠禮、嘉禮之與冊禮，一時倂行甚好。《文王世子篇》所謂：『行一物而三善皆得云者』，雖以齒學一事而言，而今此三大典禮之一時倂擧，足可以斷章取義，且其儀文之約而不煩，又合於乾坤易簡之道。體《大易》易簡之理，遵《禮經》三善之訓，冠禮、嘉禮之竝擧於今年，實爲合宜。且冠而字之，爲其成人，而列朝冠禮，皆在冊禮之後，故冠禮之日，例有訓書。而今旣與冊禮竝行，則以冊書兼訓書，亦合禮意。而禮旣至重，且係創行，不可不博詢而行之。大臣、閣臣、禮堂，各陳所見。」領議政李秉模曰：「泰山磐石之勢，萬億斯年之慶，自今伊始，歡忭蹈舞之忱，何以形容仰達？而至於一事三善之敎，天地簡易之義，有以仰爲天下法，爲萬世則矣。惟聖制禮，冠禮、冊禮、嘉禮之次第竝行，臣實莊誦欽頌之不暇，更何容議乎？」左議政沈煥之曰：「宗社億萬年無疆之慶肇自今日，臣民歡忭，八域惟均。至於三善之諭，簡易之敎，承聆以來，曷任欽頌。求之經而禮無不合，以其時則吉無不叶，臣無容贊一辭矣。」右議政李時秀曰：「當此三元吉日，承此下敎，宗社億萬年無疆之基，自今伊始。臣等蹈舞歡祝之誠，實無以言語形容。盛典之遲待今日，禮節之竝行一時，俱出弘遠之聖謨，臣實欽仰之不暇矣。」檢校提學鄭民始曰：「當此新元，輿情之顒望益切，今承下敎，誠不勝歡欣皷舞之忱。慶禮之合行，臣素昧禮意，未知於經如何，而卽今事勢，合行便當，在國家慶禮，尤爲大備矣。」禮曹判書徐邁修曰：「月正元日，爰定莫大之禮於廟宮展拜之餘，直欲起舞於筵前。而冊儲冠禮，均是無疆之慶，今日行一慶禮，明日行一慶禮，次第涓吉，各備儀文，恐似尤好矣。」上曰：「事係至重，當召問二品以上，而亦以簡易之意，雖不爲之，登筵諸承旨，亦各陳所見。」行都承旨李冕膺等曰：「八域臣民延頸顒望之餘，承此下敎，歡欣皷舞之忱，何可勝達？而至於慶禮之合行，允叶群情矣。」上曰：「僉議無異辭，是之謂大同，此正洪範所謂：『身其康彊，子孫其逢吉者也。』」仍敎曰：「月正元日，祗拜廟殿宮，親告元子冊禮、冠禮與嘉禮之由，令禮曹擇吉日，應行諸節，仍爲稟定。」

○領議政李秉模啓言：「王世子冠禮、冊禮、嘉禮，皆當次第擧行矣。冠禮則曾無設都監之例，而冠禮、冊禮，旣在同時，都監稱號，宜有稟定矣。」上曰：「冠禮後受冊，次第然矣，今番則稱號當以冠禮冊儲都監，而冠禮後則稱以嘉禮都監。」

○以金文淳爲吏曹判書。

○擢李晩秀爲正卿。

○命以文臣堂上正三品，差出司饔副提調，以宗臣乏人也。

○命兼輔德，以僚屬中堂上正三品差出。

○以李在學爲戶曹判書，洪良浩爲弘文館大提學藝文館大提學，徐萬修爲漢城府判尹。

○以李秉模爲世子師，沈煥之爲世子傅。李秉模爲冠禮冊儲都監都提調，洪良浩、洪檍、李晩秀爲提調。洪良浩爲左賓客，鄭民始爲右賓客，徐龍輔爲左副賓客，李晩秀爲右副賓客，宋煥箕爲侍講院贊善，金祖淳爲兼輔德，申絢爲輔德，朴吉源爲弼善，朴鍾淳爲兼弼善，金㙆爲文學，李寅采爲司書，趙得永爲兼文學，金近淳爲兼司書，洪命周爲說書，李存秀爲兼說書，宋稚圭爲諮議。李晩秀爲禮曹判書，宋稚圭爲經筵官書筵官。

○敎曰：「師傅之爲講院賓客，於禮可以遵倣。贊善雖已點下，山林諭善，亦以實贊善，單付啓下。懷德贊善則資高，以兼贊善，亦爲下批，文蔭僚屬，皆移拜講院衛司，而其中堂上僚屬鄭日煥，以予冑筵挾冊之人，今爲僚屬，豈可使之仍其品還鄕？戶曹參判除授。」

○以李城輔爲侍講院贊善，宋煥箕爲兼贊善，趙鎭寬爲兵曹判書。

○禮曹啓言：「冊禮翌日，百官陳賀，京外箋文，當依例擧行。各殿宮方物物膳，及世子宮方物物膳，一體封進之意，請知委八道四都。」敎曰：「皆欲節省，不敢一毫張大。況古例可據，實爲仰述之端。大殿箋文外，各殿宮箋文，大殿以下方物物膳，勿爲磨鍊。」

○禮曹啓言：「三元叶吉，萬祿攸同，惟我王世子冊禮之命，誕宣於是日，此實東方億萬年之基。凡諸擧行之節，自有定制，而至若供上物種，尤宜自今爲始。請以此分付各該司。」敎曰：「凡事皆欲從約。予亦於先朝有似此省約之例，今日則封進，待冊禮後擧行。」又啓言：「世子宮各道封進新産物膳及朔膳，請稟旨擧行。」敎曰：「亦爲待冊禮，更待下敎封進。而昔在先朝，亦有權除之敎，予當仰述。以此知悉。」

○命十三歲、十二歲、十一歲處子，禁婚。

○下綸音于八道四都。曰：「今於月正元朝，祗拜太室，仰念我列聖朝元元本本之盛德大業，重我民天，詒我太平，穆穆如見先王之熙際。大抵紀農協功，其原在上，而授時與咨牧，以至命我庤乃之詠，《詩》、《書》可按。況基命萬億年，鞏我邦本，其始自今，受福降康，綏我數千里民生，其始自今？農夫之慶，卽邦國之慶，農必有勸蕫用厥功，惟在方伯居留之臣所對揚，用副此日宣綸之意。」

1月2日

○乙卯，召見都監都提調李秉模、尙衣提調鄭民始、禮曹判書李晩秀。上曰：「今此慶禮，昨日以前，初未有預定者。昨於眞殿行禮之時，予心始定，仍行默告，又躬告于閟宮，始召卿等而決之，此豈非陟降之眷佑於洋洋如聞之際乎？遇慶則喜，人人常情，而以予情事，遇今日之慶，益覺孺慕之靡逮。雖不得對諸臣，形於辭色，而追憶冊禮事，實無以按抑此心。晝不能餐，夜不能寐，忽忽不知何以遣日。前則予每仰慰慈心，而近則慈敎以如此慶禮，何爲如此用心慰譬。小子聞此敎，豈不欲仰承，而予心不能自持。至於都監諸事，不無時急者，而亦無由照檢，卿等善爲之。」仍掩抑不覺玉涕盈襟。秉模曰：「當此慶禮，聖心之追慕，臣等豈不仰認。而仰慰慈心，保嗇聖躬，俱不出於按抑二字。此臣等區區之望也。」上曰：「三禮之一時竝擧，實合於三善之義，此意昨筵已悉諭。而至於嘉禮揀擇之本非美制，我東先正，亦有言之者。今若去揀擇之規，行媒妁之禮，博選名門，廣求淑女，豈不好矣？而俗亦有『國事依前例，家事從先祖』之語，雖不得決意行此，而事面當如是矣。」秉模曰：「聖敎誠爲允當。」上曰：「來後之悠悠萬事，莫有大於輔導，輔導之責，專在兩坊，兩坊不可不擇其人矣。予在春邸時，資益於宮僚者甚多。南有容、朴聖源等人姑無論，至如李普觀、李徽中、李崇祐之寄食水工，專意講任者，今則何處得來乎？」

○敎曰：「勸講之任，所重莫重，而賓客體貌自別，宮官則皆是堂下新進，亦豈若堂上僚屬乎？此等處當有拔例差擬。僚屬金羲淳輔德除授，李魯春弼善除授，每喜其人。前參議尹光普兼弼善除授。」

○以李在學爲延接都監提調。

○八路四都老職人下批，百歲老人十八人，竝加崇政。

1月3日

○丙辰，召見尙衣提調鄭民始、漢城判尹徐邁修、禮曹判書李晩秀。上曰：「嘉禮，是何等莫重莫大之事乎？外議則必以爲，予於搢紳家有注意處，而實未知誰家有處子。莫非天定也，豈可容人力乎？惟望皇天祖宗之所眷佑也。古例，四祖無顯官，自京兆置諸拔去秩，而今則各封單子，越送禮曹，以爲存拔之地。大抵處子，非可尋常自現者，故自朝家屢下飭敎，甚至有各家奴子推治之境，然後不得已修單以納。今則切勿推治奴子，卿等姻婭或親知中，轉相求問也。」

○禮曹，以己卯冊禮時儀仗，自尙衣院造成啓，敎曰：「轎輦之新造，依己卯年例，卽遵先朝爲予省約之聖意。儀仗之令尙方，亦依己卯例。」

1月4日

○丁巳，御春塘臺，行?饋軍兵。

○以尹光普爲吏曹參議，鄭大容爲成均館大司成。

1月6日

○己未，領中樞府事金憙卒。憙字善之，文元公金長生後孫。英宗癸巳登第。上御極，以經術進，每顧問，經傳章句諸儒註說，如誦己言。歷內閣銓任，癸丑拜相。上召見䄄，諸臣力爭不得，憙棄官下鄕，遂不赴朝。事親至孝，居喪疏食三年。官至卿相，淡素如寒士，而善於涉世，少鯁直之風，士以此短之，至是卒。敎曰：「大臣之自在玉署內閣，至于位躋相府，所受知而所擢拔者，以其經學也。予以儒相待大臣，大臣之自待，亦若寒士。間因尋鄕，阻隔積年，豈料逝單之遽徹乎？爲之傷惜，久而無語。以今恥言經學之習俗，如許大臣何處得來？隱卒之典，當自該道擧行，大臣祿俸，限三年輸送。」

1月7日

○庚申，詣社壇，省牲器，仍齋宿。駕至鍾街駐輦，召見貢市人。上曰：「國有大禮，則宮人選擇，卽亦古例，而今則每事務皆省約，故亦不欲如例。爾等未及聞知，則先期早婚與避匿之弊，難保其必無，須各告諭，無或有胥動之弊。」

○命壯勇大將申大顯、前承旨徐英輔，施以不敍之典。大顯有仍任壯帥之命，誤認竝仍捕將，混受命召及將牌、令牌，故有是命。

1月8日

○辛酉，祈穀于社稷。

1月9日

○壬戌，以趙尙鎭爲判義禁府事。

○敎曰：「使行時兩西爲弊之端，專由於行中雜物，今人自奉太過，侈濫成習之致。所謂充口之物，一切剋減。渡江時當別遣御史考察，一有慢忽，則仍以御史差送行臺，當該書狀官拿致，以其法從事。近來朝綱，雖曰掃地，寧有令不行之弊乎？」

1月10日

○癸亥，敎曰：「歲後今至多日，而夜夜幾明發，晝亦不能酬接機務。上辛祈穀，卽爲民祝豐之擧也，齋心虔誠，强力往來。外此則雖都監擧行之節，姑皆一未酬應，以至會同而遲遲者，顧予孺慕，實雖自堪於値慶告喜之日。而兼以利膈降氣之屬，日試三數鍾，其奈按抑忍住之無方，何哉？少伸此心然後，稍紓此心。十六日曉發，詣顯隆園展禮，留宿一夜，翌晩還至行宮，待曉仍卽還宮，該房知悉。」

○仍任壯勇大將申大顯。

○以李祖源爲刑曹判書，李致中爲議政府左參贊，洪檍爲工曹判書，閔台爀爲吏曹參判。

1月11日

○甲子，敎曰：「每年園幸命下，則定例堂上，自該曹依陵行整理使借銜例，直爲啓下，還宮後減下。園幸諸務，該所專管檢飭，該房承旨進去，捧入公事，堂上一員，亦當輪回仕進。以此載之定例及政院備局謄錄。」

1月12日

○乙丑，以鄭民始、李晩秀、徐有大、金祖淳爲園幸整理使。

○命園行時自鷺梁，至始興植炬，以燈代之。

○以韓用龜爲吏曹參判。

○諭兼贊善宋煥箕曰：「開講而卿以師傅膺命，冊儲而卿以賓僚被召，一如卿家先正，以師傅爲賓僚之故事，家國之幸，若相符契。吉朝載近，和煦向舒，此時卿行，豈俟駕履？卿須卽起登道，賁我春邸。」

○諭諮議宋稚圭曰：「昔我先王孝廟，光陞儲位，始設贊善、進善、諮議等職，以待山林之士，時則金文敬公爲贊善，爾祖文正公爲進善，徵士李惟泰爲諮議。至今稱宮僚之盛揀，可以比隆於三代。顧予承先王之丕基，行冊儲之大禮，而爾之從叔都憲爲贊善，爾爲諮議，凡周亦世有奕其光，爾豈不與有榮矣乎？爾以爾家之人，講道邱園，克紹家聲，登招旌之列，而縻挾冊之任，予心欣喜，何以形喩？爾須亟回東岡之志，儀我講肆。」

○觀象監啓言：「今庚申年淸鄕書考準，則大小月二十四氣合朔弦望日出入時刻，擧皆相合。而五月十六日小暑，淸戌正初刻七分，鄕戌正初刻八分，十二月二十一日立春，淸未初二刻十分，鄕未初二刻十一分，各差一分。此則與北京時刻，自有差速差遲之別，實非乘除比例之做錯。九月中氣霜降，淸爲九月初六日夜子時三刻六分，鄕爲初七日字正二刻三分，差以一日。而我國節氣時刻，加四十二分，故如當子時初正交換，則相差一日。自前已例，此皆詳載於《皇圭》，各省時刻下，朝鮮間。其他曆註諸處之相左，則多因彼中宜忌。勢所固然，請從鄕書施行。」允之。

1月13日

○丙寅，王世子將講學，敎曰：「春桂坊，姑未肅拜，以僚屬，姑爲依前講學。」

○冠禮冊儲都監都提調李秉模啓言：「王世子冠禮冊儲都監，自今日會同擧行。而謹稽顯廟辛卯冊封儀軌，冠禮、冊禮、嘉禮，同行於一年。今番慶禮之三禮齋擧，前後一揆，脗然相符，都監凡事，依辛卯謄錄擧行，而丁未、庚戌、丙辰、癸亥謄錄，亦依下敎，考出倣用，當宁己卯慶禮時儀節，請一體參考奉行。」允之。

○冠禮冊儲都監都提調李秉模啓言：「冠禮時不可無檢飭儀節之人，丁未慶禮時，因大臣所奏，宮官中解禮者一員，持儀注陞堂擧行矣。請今番，亦依此例，預爲擇定。」敎曰：「今番則閣臣一人贊笏。」

○禮曹判書李晩秀啓言：「三加禮成，賓字之載在禮文。王世子定字，先期擇吉，政府以下，命招會議入啓，受點然後可以依禮文擧行。定字吉日，請以今月內推擇以入。」敎曰：「待書下，擇吉日，書入受點。」又啓言：「王世子冊禮時，殿下臨殿宣冊，臨時下敎事命下矣。儀注節目，今當啓下，以親臨磨鍊乎？」敎曰：「以予近日精力，難以自力。儀節則書入。而臨時當下敎矣。」又啓言：「冠禮時三加服色，受冊時服色，謹依禮文擧行，而王世子初出房時服色，請依辛卯、庚戌年例，以雙䯻、玉簪、鴉靑直領、縧帶磨鍊，請令尙衣院造入。」敎曰：「三加服，皆自殿宮措備內下，況此乎？至於鴉靑團領，非《五禮儀》所在，列朝所御，可考而知，今番則仍着講學時服色。」又啓言：「謹稽《儀禮》：『賓授醴，冠者筵西拜受觶，賓東面答拜。』註以爲：『筵西拜東面拜也，賓答拜於西序東面者，明成人而爲禮，異於答主人。』《五禮儀》則以筵西拜爲西向拜，故儒臣鄭經世以爲南字之誤。庚戌謄錄，大臣引其論，以『南向拜』筵稟釐正，請今番亦依此磨鍊。」允之。又啓言：「《五禮儀》冠禮儀，參用《開元禮》、《大明會典》，而設位條，序外之帷，只載『擬置饌物』之文，醴席之南，只設醴尊加勺之所，而饌品位置，則初不槪見。依皇朝禮醴，饌同設於西階上，似合禮意。請以此釐正儀注。」允之。又啓言：「王世子以二品以上拜禮時，控首節次，丁未年以煩文，因下敎除之矣。請今番亦依此例。」允之。又啓言：「冠禮時敎書，自有《五禮儀》所載之文，勿爲別撰疊用之意，庚戌因大臣筵稟，定式施行矣。請今番亦以《五禮儀》本文書寫，前一日內入，當日請出入用。」敎曰：「冊印敎命內入內出之節，與正副本內入之節，亦欲安徐，此亦當如是。」

○命冠禮時醴爵，以乙卯奉壽堂進饌時兕觥入用，尊疊用丁未嘉禮時磁缸，三加時器皿等屬，皆用內下者。

○禮曹判書李晩秀啓言：「《五禮儀》冠禮儀，有『翊衛司勒所部仗衛』之文，辛卯謄錄，以冠禮冊禮吉日相近，冠禮亦用儀仗矣。今番則慶禮在於同日，請依辛卯例擧行。」允之。又啓言：「冠禮禮成後，會賓、贊禮，會群臣禮，載在禮文。而會群臣禮則辛卯、庚戌、辛巳謄錄，皆不擧行，今番亦置之，而會賓、贊禮，則何以爲之乎？」敎曰：「會近於宴，以今予心之孺慕，何可爲此乎？」

○承旨徐有聞：「以侍直吳熙常，以非生進，亦非初仕承傳之人，該曹檢擬，未免越格，不敢自居以見職，呈狀乞遞」奏，敎曰：「吳熙常事，極可貴。出身之初，明於辭受之分數，豈不可喜？兵判事，可謂不察。況朱書薦，無除職之命者乎？大抵莫嚴者官方也，吳熙常特遂渠志，望筒置之。」仍命初仕調用。又命副率金日柱、洗馬李東允，亦遞桂坊，除他職。

○吏曹，以王世子冠禮時，主人、賓、贊、啓。〈主人安春君烿，賓領議政李秉模，贊禮曹判書李晩秀，主人贊兼輔德金祖淳。〉

1月14日

○丁卯，命奉常正南履翼，廉察園幸時沿路各邑。

1月15日

○戊辰，右議政李時秀陳箚，請寢園幸，批曰：「夜將戒駕，心如離弦，瞻望珠邱，若獲趨庭。預思辭園之時，還不若不往，此際予心，益難按抑矣。」

○諭兼贊善宋煥箕、贊善李城輔曰：「自我孝廟盛際，命以山野招徠之士，皆兼宮銜，出入冑筵，而諸儒臣未嘗有辭巽而不出者。文敬與兩宋文正，以贊善進膺命，又如朴文純，與故吏曹參判李惟泰、故大司憲李翔、故進善鄭瀁，亦稱自好者，輒於一番敦諭，出而登朝。山野之人，雖有介石之操，其實卽世祿之家也，其所勉膺於同慶之時，每不待召命之屢勤。則顧今中春之吉，三禮竝擧，而此時卿等在賓僚之列者，寧容過加推讓？推讓於例付之銜尙可，是銜不可推讓，推讓於列召之時尙可，是時不可推讓。且況今番儀軌，悉遵顯廟朝三禮竝擧之例，而兼引肅廟庚戌大禮之例而行之，則昔先正之造班，亦豈非卿等所可倣援而爲則者乎？吉日在近，卿等知予必欲致之至意，趁期上來。」

○各司、各營，進己未會簿，戶曹、糧餉廳、宣惠廳、兵曹、壯勇營、訓局、禁衛營、御營廳、摠戎廳時在黃金二百六十兩零，銀子四十一萬四千七百兩零，錢一百六十七萬一千二百兩零，綿紬一百四十同零，綿布六千四百九十八同零，苧布五十八同零，米二十六萬一千二百石零，田米六千五百石零，黃豆三萬三千四百石零，皮雜穀一萬四十八石零。

1月16日

○己巳，詣顯隆園親祭，留宿于齋室。

1月17日

○庚午，詣園上周審，上，俯伏叩地，不覺失聲，大臣閣臣，迭請還齋室。上，嗚咽曰：「今年慶禮，在予爲何等大事也？遇事興慕之中，有至痛之在中者，將何忍使予按抑乎？」仍又連下不忍聞之敎，而掩抑不能成聲。鄭民始曰：「聖心之遇慶興慕，臣等亦豈不仰認，而以殿下達孝，何不能抑情乎？」侍衛諸臣之在班者，皆顚倒上來。華城留守徐有隣曰：「當此告慶之日，洋洋陟降，亦必悅豫。殿下若以陟降之心爲心，則何可疚懷乎？」上，又嗚咽曰：「何年非追慕，何日非追慕，而今年則予之情事，尤有自別，予何以自抑乎？」仍以手叩地。大臣閣臣，左右扶持，藥房提調請進茶飮，上曰：「予氣少定然後，可進茶飮矣。」李時秀曰：「如是之際，膈氣必難定，伏乞暫爲進御焉。」上，又却而不御，沈煥之等曰：「朝候旣寒，地氣又甚冷，臣等之心，誠不勝萬萬罔措矣。」時秀曰：「臣等亦豈不知聖慕之無窮？而多日勞動，連爲失睡之際，又如此，玉候必致愆和。膈氣若復添劇，則豈不萬萬悶迫乎？」民始曰：「到此地頭，常例有不暇顧，臣等又將犯死罪矣。」煥之、時秀分詣左右，請扶腋以起，迭請不已，上曰：「少休則當下去矣。」少頃，上又嗚咽失聲曰：「予雖頑忍，今日又何忍下去乎？」煥之等泣奏曰：「殿下何爲此不忍聞之敎也？臣等之焦迫罔措，固不暇言，而獨不念陟降之貽憂乎？」上，又以手叩地，涕淚汍瀾，連下不忍聞之敎，煥之等又泣請扶腋，上曰：「予當起立矣。」行纔一二步，又泣伏嗚咽，如是者又數回。時秀曰：「殿下雖少休爲敎，而卽地興慕，尤難抑情，伏願暫還齋室焉。」如是者又有頃，上，始起。諸臣又進前扶腋以下，乘小轎，還御齋室。

1月18日

○辛未，駕發華城行宮，晝停于始興行宮，還宮。

1月19日

○壬申，義州府尹金箕象，以勅行到鳳城，馳啓：「上勅田國榮，散秩大臣世襲侯，年今六十三，性純謹，間多昏瞀。副勅英和，年今三十，而故禮部尙書德保之子，性明敏，嫺習翰墨，素著名稱，頗爲近幸云。京外宴享及庭排茶啖、軍威、軍歌、舞童、遊觀牛、駝駱牛、別雌牛、軒架、儺禮、甁花、城門結綵、城砲、上下馬砲，竝停免。」

○命兵曹判書趙鎭寬重推，訓鍊大將李漢豐罷職，啓螺宣傳官沈豐祖充軍。以還宮時龍旗內吹之失次也。

1月20日

○癸酉，諭贊善宋煥箕曰：「卿之幡然，日勞跂予，而史官反命，槪聞遐心莫回。顧予勉卿，卿果認予以例召例諭而然乎？新選兩坊諸僚，姑未出肅就直，兼爲須卿來儀。見今吉日在邇，卿之膺命，摟指而待之，以卿延頸之誠，豈竢駕屨？況予所召之禮，卽先王之禮也，卿所叨之職，卽先正之職也。天棐忱辭，其考我民，予不于前，寧人圖功而攸修，卿不于昔先祖詒謀而明徵，則其可曰聰聽祖考之彝訓乎？到今不須多誥，躬以迎之，欲講干旄之故事。」遣亞卿，往宣于宋賛善，與之偕來。贊善李城輔，上疏辭職，批曰：「卿之巽牘又上，諒予陸陸不足以致賢者，予固自反而靦也。雖卿不肯顧，予當冑筵初開之日，筮場駒之詠，而賁銅龍之儀，以情以禮，以義以誠，恐不待予言而出也。山林去就，固非人人所可蠡測，而予曰當來矣，卿大夫曰當來矣，凡厥庶民蚩蚩，亦曰當來矣。是謂大同，可進則進。躬迎二字，予於卿，亦云不審，卿何以處之，卿須卽日登程，用副如渴之望。」

○召見檢校提學鄭民始等。民始奉進冠禮時冠笏諸具，上，覽訖曰：「今番慶禮之不欲張大，一則體先朝省約之意也，一則寓小子孺慕之懷也。以予異於人之情事，當此時行此禮，將何以若例臨殿宣冊而受賀乎？況昔世宗大王，實基我東方太平萬世之業，而若稽授受之際，大寶猶不親傳，重熙累洽，坐享昇平，莫如我顯廟盛際，而顯廟冊儲也，賀儀猶且權停，此豈非予小子所當仰述處乎？先朝於予小子，眷愛之意，靡不用極，而凡係儀文間事，一從省約，蓋其祈永命享多福之本，亶在於是。今番命賓傳冊之節，皆不親臨，陳賀亦以權停，而雖至儀章凡事，皆約之又約，切勿有一毫侈大之意，卿等須宜體悉也。」又敎曰：「予之冠禮時，有所用密花纓子，制樣雖小，蓋取其儉。而慈宮親自封置，今番亦欲用矣。」仍頒示諸臣。

○上，詣景慕宮，經宿于齋室。

○停諸道春操。

1月21日

○甲戌，展拜于景慕宮。以是日誕辰，聖心悲疚，膈候添損，連進湯劑。藥房、政院、玉堂諸大臣，時原任閣臣，爲承候請對，命退去。領議政李秉模、左議政沈煥之、右議政李時秀等，率百官庭請，啓言：「殿下今日之聖慕，臣等亦非木石，豈敢不仰體？而聖候諸節，萬萬焦迫，湯劑連進，尙未承回鑾之命，臣等庭籲，安得少緩乎？伏乞亟下還宮之敎。」批曰：「卿等退俟之，則當引接矣。」再啓請回鑾，始還宮。

○兼贊善宋煥箕上疏辭職，批曰：「昨日敦召之前，卿言諒或如此，予旣曰躬迎云，東崗之志，庶幾挽之。雖自孟子以後如就見者莫余云，覯適館之詩，予所嘗誦，卿須體予敷心之諭，卽起登途。」

1月22日

○乙亥，仍任訓鍊大將李漢豐。

1月23日

○丙子，諮議宋稚圭上疏辭職，批曰：「才聞贊善造朝之期，充然如有得。仍蘄懷德之行，與爾偕至。際見爾章，旣巽且謙，遐心莫回，翹予跂予之餘，悵與愧竝也。慶禮之後，講筵將開，此時薰陶之功，竊有望於爾等，勉須卽日登途，用副側席之思。」

1月24日

○丁丑，敎曰：「以予今日之孺慕，若禮臨殿於冠儀之命，賓贊與冊儀之傳冊印，則於予心安乎？禮緣人情，順於人情處，合於天理。且況公朝之禮，雖有別於士家禮，而娶婦之家，三日不擧樂，近世通用於公私。向於禮判筵奏，批以冠冊臨殿之更待下敎者，良有以也。冊印之先欲取見後，留置以待，蓋亦有深意存焉者，監先有憲，時萬時億，政在於此。昔我世宗大王授受之際，我太宗大王，於報平殿，命內臣陪侍春宮而來，乃於所御之內殿，傳以大寶，遂登九五之位。堯命舜承，是何等莫重莫大之典章，而其禮之至簡猶如此，此豈非予小子窹寐夙夜一心思欲仰述者乎？來月初二日三加禮，命賓冊儲禮傳冊時臨殿，則皆安徐。禮成後賀儀，當竝行於殿宮，予何敢不受，亦何可臨殿乎？以權停禮擧行。而春宮賀儀，亦遵顯廟位儲時例，以權停磨鍊。」

○左議政沈煥之上箚曰：「恭惟我殿下，淸萬化之本，篤百行之源，孺慕皇皇，無樂乎千乘，四十年如一日矣。御黻冕之服則爲之愀然，聽鍾皷之音則隨卽悽耳，臨寶座而太息，當玉食而靡甘。堯天舜日，雖入群工之詠歌，金泥玉牒，不許縟儀之鋪張。無窮之思，久益無止，不泊之慟，遠猶不匱，擧周文灤水之禮，追漢高新豐之圖，置行宮而壯拱護之勢，奉御眞而寓瞻依之誠。誠與禮至卓冠百官，而尙不足以少慰風樹之感，暫伸暉草之報。則傳所謂『至德要道，通神明而感天地』者，卽惟在是。是所以聖人之爲孝，順於天地，宜於神明，敎化流通，基命鞏固。承明著作之林，閎儒碩士之文章，蓋亦不足以形容，環東土方六千里喙息跂踵之倫，孰不激仰而欽誦，觀感而興孝也哉？肆我皇天祖宗，眷佑篤棐，百祿來同，三禮竝擧，維億萬年泰山磐石之安，其基自今。而惟殿下達天之誠孝，遇慶而彌新，每一登筵，承聆玉音，區區私憂，怵惕徊徨，有不敢以暫刻弛心。及夫半夜戒駕，薄暮享園，瞿瞿於奉斝之際，僾僾於出戶之時，焄篙昭明，沕然無間。遂至明發齋殿，曉辭仙寢，頫伏露莎之上，御袖汍瀾。只任踰度之情，罔念受損之戒，小大焦遑，自朝抵午，誠以至誠所發，不能無過於中道也。八鑾才回，宮蹕旋紆，顧一宵望廟之筵，怳三朝問寢之辰。于斯時也，苑樹有霜，玉漏向闌，伏惟聖心，當作何抱？臣猥隨諸臣之後，仰請還內，至於庭籲屢瀆，僅得回聽，煼灼之餘，相告欣欣然也。此際伏見聖敎下者，有初二日慶禮，不爲臨殿，百官陳賀於春宮，亦爲權停之命矣。臣雖愚甚，豈不知聖意之攸在？而有國重事，莫有重於冊儲。三代盛際，文獻未聞，自漢之孝明，始講御座策命之典。有《唐開元五禮》，其二曰嘉禮，其儀五十，第十八曰，臨軒冊皇太子儀。遂爲萬世之章程。及至我朝聖繼神承，憲度鴻朗，最謹於封冊之節。而穆臨法殿，所以尊體貌也，親宣冊印，所以重典禮也。典禮至重，故體貌亦尊。臣愚竊以爲，孺慕，卽聖上之至情，典禮，乃列朝之彝章，至情固難於按住，彝章不可以安徐。則按禮而行，是誠可已而不可已者。若我太宗朝故事，初非可引之例。以殿下動法祖宗之盛德，恐不待臣言而有所犂然也。至於春宮賀儀之權停，在己丑係是創有之事，在今日不過如例之擧。且況吉日在近，和氣用遍，瘖聾跛躄，皆將造我班綴，仰瞻九重之龍光，擬効三呼之鰲抃。則俯答輿情，誕成吉儀，豈或遲遲鄭重然乎哉？伏願渙發新命，以重邦禮。」批曰：「命賓之不欲臨軒，冊印之傳於寢殿，一則寓孺慕萬分之一，一則述聖朝已行之典，儀節雖似太簡，其實自有精義矣。」

○以徐龍輔爲司憲府大司憲，李魯春爲吏曹參議。

1月25日

○戊寅，冠禮冊儲都監都提調李秉模、提調洪良浩、洪檍、李晩秀上疏曰：

「伏奉傳敎，有宣冊寢殿，賀儀權停之命。殿下一言一動，無不合天則順人心，而今日之敎，竊以爲過矣。惟我殿下，道法堯、舜，行躬曾、閔，三朝之禮，寓諸羹墻，五旬之慕，通于神明。蓋天人性命之學，禮樂聲明之治，集千聖而冠百王者，一皆本之於根天之聖考，籩豆不足展誠也，琬琰不足致隆也。靡日而不瞻，靡月而不覲，靡歲而不行，幸風樹之感，霜露之愴，寢寐瞿瞿，無樂南面，二十載如一日。迺者三元令節，大禮誕定，主鬯之位號增重，承華之儀文煥新，從此宗社萬億年無疆之基，泰山而四維之矣。所謂一人有慶，兆民賴之。而惟殿下遇喜而孺慕冞切，隨處而聖懷無窮。三日拜園，寒宵齋殿，陪駕籲庭之諸臣，不忍仰視，特其著於外者耳。自元月以來，宵衣明發，行且月已弦矣。殿下自不覺其玉體之致損，臣等之登筵所瞻，而國人亦安得盡知也？由是也故，儀物則一從簡易，工役則務極省約。體乾坤久大之義，遵寧考燕翼之謨，前後諄諄之敎，臣等奉行惟謹。而今玆冊賀二禮，是何等有國之大典章也？稽之三代，太子生而位已定，雖無封冊之文獻，而端冕見於南郊，其禮固已重矣。觀於康叔之誥，文侯之命，爲公爲侯，天王必親錫策，則況於儲位乎？冊儲之典，昉於漢盛於唐，而宋朝最重親冊，天子御大慶殿，左輔傳冊，右弼讀冊，著爲成憲，其儀秩然。而皇朝有《會典》，國朝有《五禮儀》，損益歷代之文，會通一王之制，而至於冊儲，則實倣唐、宋故事。惟『臨軒親冊』：『命使發冊』，視尺衣之長而異同焉。惟我王世子，寶齡漸周星紀，睿質儼若天成。采齊之趨，阼階之陞，動中禹度，不待師保。政宜法殿大庭，親宣寶冊，軒懸而節其拜跪，仗衛而賁其威儀，以昭天地祖宗之景貺，以尊百官萬民之視瞻。而乃於燕寢便殿，卽席授之黼座，不設鹵簿，不備異王朝應行之典，用家人至簡之儀。三代無是禮也，漢、唐無是禮也，皇朝我家，無是禮也。無是禮而行是禮者，乃聖人之義起也，百世之下，論今日之事者，孰不深感絫歎於聖志之所存，聖考之所推，而臣等終以爲過矣。《書》曰：『以義制事，以禮制心』，殿下則以不臨軒爲精義，而臣等則以爲臨軒然後，可以合於義也。殿下則以緣人情爲禮本，而臣等則以爲如禮，然後可以制其心也。又曰：『罔不在厥初』：『命哲命吉』，命者，天之命也，陟降之命也。殿下安得不光大其事，以承其申命用休耶？《詩》曰：『武王豈不仕，貽厥孫謨』，殿下縱欲因莫重之禮，而寓不匱之思，獨不念於萬於千丕顯丕承者乎？聖敎中追述聖祖之意，臣等尤愚不敢知也。英廟冊儲時，禮儀大備，史氏書之：『永基我重熙累洽之宏謨大業。』則殿下之所遹追，而祗承者其在斯歟？其在斯歟？至若賀儀，則『殿宮當受賀，予何敢不受』，殿下亦旣言之矣。今以權停行禮，與不受何異？漢元年長樂宮成，受群臣朝賀，綿蕞之儀，尙傳爲美事。況冊儲慶禮，卿士抃於朝，商賣歌於市，農夫舞於野，婦孺輿儓，喑聾跛躄，莫不欣欣然相告而賀。則華封三祝，嵩呼千歲，殿下安得而辭也？又況春宮坐堂之賀，自《開元禮》已行之，國朝封冊，未嘗或停。方當元服，初加冊印，旣進之後，滿庭簪紳之與覩盛儀者，不得伸鰲忭之誠，則揆之人彝天理，果何如也？伏乞三思，亟降明命，親冊受賀之儀，一依邦禮，以重大慶，以答群情。」

批曰：「左相箚語，卽卿等之語，而其批亦言予意。寢殿傳冊，禮簡而意眞。且況我聖祖攸行，予小子欲述之，卿等庶知予意。」

○御集福軒，行王世子冠禮冊禮習儀。

○王世子定名曰玜，定字曰公寶。承旨徐有聞，請定名時，六曹亞堂以上館閣諸臣牌招，上曰：「六曹亞堂以上之會賓廳，議定以入，本是古例，而在予定名時，先朝只召大臣文任，親自命名，今番亦欲以簡易之義，仰述先朝故事矣。」召見大臣、閣臣、文任諸臣。上曰：「今此定名，欲用玉邊字，而大抵定名之際，字之易知，難於諱避，難曉者，涉於隱僻。予意則玉邊公字，似爲恰好。而且昔宣廟朝御諱，日邊公字，本是字義之所未載，而中華使价，皆稱恰好，遂至添入於《韻譜》、《字書》。今此所定之字，偏傍旣相符合，而考之《字書》，其音則洪，其義則美玉，以音以義，可謂盡美。卿等之見何如？」李秉模等曰：「音義俱爲恰好，臣不勝慶忭矣。」上曰：「僉意旣同，以此爲定，定字亦當今日議定。大抵命字之法，亦宜顧名，而命名之字，旣以美玉爲義，王字偏傍，亦含王字之義，蓋物之中玉爲最貴，人之中王爲最尊，玉爲物中之至寶，而王者之位，亦爲聖人之大寶。故曰：『天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。』承天地命而居大寶之位，其道在乎至公，公字寶字爲定，實合於表德之義。而取諸『一人元良，萬邦以貞』：『日月光華，弘于一人』之義，則寶字之上，或加以元字，或加以弘字爲好，何字尤好？」秉模等曰：「聖敎中三字皆恰好，臣等不敢指陳一字矣。」上曰：「予見亦不能取捨，卿等第各陳所見。」秉模曰：「臣則三字之中，公字似尤好。」煥之曰：「弘字亦盡美矣。」時秀曰：「三字莫不有精義，而元字尤似恰好。」上曰：「文任諸臣之意何如？」良浩曰：「元字似尤好矣。」民始曰：「臣意亦然。」昇源曰：「公字元字俱好，而元字尤盡美矣。」秉鼎曰：「臣意則以公字爲尤勝。」上曰：「領相之意旣如此，當以公字爲定矣。」禮曹判書李晩秀，承命書進。

○禮曹啓言：「王世子定字議定後，原單子禮曹正郞奉盛于龍亭，俱儀仗皷吹，奉安于禮曹，乃是舊例。」敎曰：「予之定名也，昔我寧考命名之定字，亦爲書下，今亦遵用。且予之定字單子，安于宙合樓，今番亦依此例，而禮判旣是閣臣，慶禮日陪進，著爲式。」

1月26日

○己卯，乾隆皇帝配天頒詔勅至。上，詣慕華館，迎勅。

○以徐邁修爲司憲府大司憲，李祖承爲漢城府判尹。

○詣仁政殿，行宣勅儀。奉天承運皇帝詔曰：「朕惟明天察地，仰洪運而升禋，假廟饗親，崇上儀而陟配。明堂宗祀，伊嘏頌於《我將》，時夏陳常，率育歌夫常命，粤稽殷薦懋著。隆規我國家久道，作成大猷，光被昊慈篤眷，世德重熙。太祖高皇帝、太宗文皇帝、世祖章皇帝、聖祖仁皇帝、世宗憲皇帝，俱已配享，蒼穹垂光億祚。欽惟皇考高宗純皇帝，德孚位育，撰合淸寧，審視聽於民情，順行生於物化。緝熙夙夜，裕康强純固之神，保定升恒，恢溥博高明之量。肅精禋而昭事誠格，居歆彰顯，道以敷施，德崇孚祐。恩膏佈濩，雨露涵濡，文治光昭，星雲糺縵。神功丕運，侔怙冒以無私淸問，常周儼鑑觀之有赫。體元建制，齊七政於乾儀，省歲安氓，協五辰於時紀。平成底績，嵬蕩難名。演羲劃而萬國咸寧，繹箕疇而庶徵來備。建百世不祧之廟，率祖攸行，慰八紘懷德之心，配天其澤。允宜涉泰壇而右享，繼列聖而時歆，是用博考前章，奉遵上典敬昭，告天地宗廟社稷。率諸王貝勒文武群臣，於嘉慶四年十一月二十六日冬至。恭祀上帝於圜丘，奉高祖純皇帝配享。嘉慶五年正月十八日次辛，祈穀於上帝，五月初一日夏至，恭祀皇地祗於方澤，竝奉高宗純皇帝配享。薦敬薦時，福嘏偕伸於妥侑，事天事地，孝熙祗洽於尊親。旣懋崇徽，爰宣浩澤，所有事宜，開列於後。一，各省乾隆六十年以前，積欠緩徵，地丁耗羡及民欠耔種、口糧、漕糧、銀兩俱著豁免。一，各省乾隆六十年以前，積欠緩徵，竝民借米穀草束，俱著豁免。一，歷代陵寢先師闕里，應遣官致祭，著察例擧行。一，五嶽四瀆等祀，應遣官致祭，著察例擧行。一，直隷各省童生入學額數，大學著增七名，中學增五名，小學增三名，詔到擧行。一次不著爲例。一，地方有才品優長山林隱逸之士，著該督撫核實，具奏酌予錄用。一，各省民人孤貧殘疾無人養贍者，地方官加意撫恤。一，各省要路橋梁及過渡船隻，間有損壞，妨礙行旅者，地方官査問，隨時修理。一，各省軍流以下人犯分，別減等發落。一，傷病留營兵丁，不能充伍者，該管將弁査明，本家如有子弟至戚可以敎練差操，卽令預食名糧，免致失所。於戲！貽謨垂佑，啓之仁敷，聞在下，觀德，協穆淸之化，峻極于天。綏我思成，浹神人而播愷，錫玆祉福，胥宇宙而覃庥。布告天下，咸使聞知。嘉慶四年十一月二十七日。」勅曰：「奉天承運皇帝勅諭朝鮮國王。朕惟乾儀合契，鑑觀隆眷顧之心，郊報申虔，對越肅居歆之祀。表元功而陟配，誠格升禋，式熙典以竣祠，恩敷錫類。我皇考高宗純皇帝，貞符健運，郅治時雍。親聽燭于民情，率育承夫昊貺。溥博高明之德，莫不尊親，財成輔相之功，惟時怙冒。裕熙運於久道，受命咸宜，崇對侑於高穹，配天其澤。爰沛綸函而渙渥，允綏瀛宇而覃庥。爾朝鮮國王，世懋忠猷，歲修職賮。蕃畿奉誥，進香早切，哀宗，謚典宣綸遣使，復虔祀貢。攄誠葵表，藉代瞻依，錫諭楓墀，載褒懇款。玆以升配禮成，特遣正使散秩大臣副都統一等順義侯田國榮，副使內閣學士兼禮部侍郞英和，頒詔爾國，竝錫王文綺五十疋。王其祗膺渥眷，益勵肫忱，敬承柔遠之恩，上答在天之鑑。禮儀旣備，遐蕃咸荷，夫龍光福祿來成，愷惠偕申於雁列，欽哉。特諭賞朝鮮國王蟒緞二疋、補緞二疋、粧緞二疋、片金緞二疋、倭緞二疋、閃緞五疋、衣素緞五疋、帽五疋、光素緞五疋、洋緞十疋、各色緞十疋。」

○軍威縣監朴吉源上疏陳邑弊曰：

「本縣，以如斗小邑，介在路傍，土瘠而民貧，役煩而賦重，一境俱困，百弊隨生。究其弊源，專由於軍額穀摠之太多也。臣待罪河陽時，道臣故參判金光默，以本邑還穀虛留事，差臣査官，使之覈實，其時反逋，已一千八百餘石。蓋自丁未以前，已有反逋，而亦不知始於何年。本邑還弊，臣固知之久矣。及叨是任，考閱穀簿，則當初穀摠，比戶摠十倍。其穀一戶所受，多或至數十石，至於殘獨，亦不下四五石。一値歉歲，不能準捧，年年未捧之以已捧磨勘者，逐歲加耗，遂至一萬一千二百十七石零之多。豈最初反逋，至於此數耶？前縣監具得魯陳疏後，戊午所捧各穀，爲二千四百四十四石零，而吏逋爲二千三百四十三石零，民反爲百石零。而仍未捧八千七百七十三石零，以三年分捧，已有定式。今年當捧，爲二千九百二十四石零，而吏逋則再昨年已捧之數，幾過其半，事當逐戶捧三分之一，以充其數，而民反六千七百六十餘石之中，流亡絶戶之名下載錄者，通計各穀，合爲二千七百十石零，此皆年久流絶，指徵無處者，勢將族徵隣徵然後，可以準捧。而顧今荐饑之餘，幸逢稍豐，大小民情，頗有奠居樂生之意，而公債、私負、身布、國穀，僅僅了畢，比如瘡痍之甫起，强弩之末勢。若於此際，又以不知年條之隣族舊還，侵徵於此輩，則不但民力之已窮，將見樂歲之爲苦也。臣左右思量，計無所出。乃於時存戶下，分數排數，仍以吏奴逋充數捧納，事雖苟艱，勢有所不得已也。第伏念今年，則幸賴年穀之登，方便區劃，以充分年之數，而其所未捧，尙爲五千八百四十餘石，而流絶戶下之載錄穀，幾乎半之。今年明年，必欲準捧乃已，則雖使有智慮者當之，徵之隣族之外，更無他道。唉！彼小民，終年作苦，及秋所穫，厥數無多。雖値稍稔之歲，未及官府之納糴，已見甁甖之告罄。侵徵隣族，鞭撻黎庶，非但有所不忍，終必至於流離渙散，莫可收拾之境，此誠一邑民瘼之中，第一難矯，而亦非自下擅便者也。玆敢仰恃如傷之念，備陳難支之弊。伏乞特降恩旨，流絶舊還，許令蕩減，其餘三千一百三十石零，依前定式，亦使分兩年捧納，以紓一分民力，俾一邑生靈，獲免顚連之患。噫！戎政，有國之大政也。故每年有歲抄歲末焉，式年有改案焉，十年有改都案焉，蓋其法意嚴密，似無奸爲。而但磨勘之際，必有情債，所謂情債云者，不過爲吏輩紙筆之資。而近年以來，京外吏屬，看作利竇，巧爲名色，徵索多端，收斂無藝，逐年轉加，殆無限節。臣之再叨嶺南，不過十餘年，而其間情債之增加，有倍於前矣，此已軍民切骨之冤。而至於今年，則歲抄歲末改案都案，數朔之內，次第擧行，京司各營磨勘者，凡四次。所謂軍籍，如印一板，而每當一番磨勘，輒有一番情債，其所徵斂，皆出軍民，其爲弊可勝言哉？在昔辛亥，故相兪拓基、故豐原府院君趙顯命之相繼按道也，以軍政磨勘時，情債防禁事啓聞，朝家著爲節目，今其法不幸中廢。而所頒節目，則尙或有留傳於列邑者。故臣取考其節目，則各邑納布之軍，不待歲抄，隨闕塡代，付以黃籤，修其成冊，卽報于所管各營，而不送色吏，只使持者往呈。則又自各營，磨準付標後，不爲專人，因便上送于京司。蓋自列邑報于各營，而只送持者，自各營送于京司，而不爲專人者，欲防其徵索之弊也。臣未知此法，行之幾年，廢於何年，而古大臣爲軍民除弊之良法美制，乃爲小吏輩所操縱，而中廢不行者，豈不可惜也哉？顧此一事，非獨一邑之弊，卽一道軍民莫大之弊，而適於今年，臣目覩爲弊之多端，敢此附陳。

批曰：」如爾言則數千石蕩減，能爲該邑民人蘇瘼之大嶺，顧何惜乎？卽令廟堂，取爾疏，指一抄出草記。軍政磨勘之弊，故相兪拓基、趙顯命磨勘登聞之節目，何以中廢乎？亦令廟堂，卽爲詳問道伯，幷與節目，使之上送，然後爾疏粘後回啓，以爲爾邑與諸道蘇弊之地。「

1月27日

○庚辰，詣太平館，見勅使，仍行茶禮。副勅以五律製呈曰：「文物衣冠國，輶軒使暫停。海雲當戶白，山樹逼樓靑。咫尺天臨赫，東南地效靈。幾回窮遠目，千里望堯廷。」

○以進賀副使韓用龜，兼差伴送使。

1月28日

○辛巳，右議政李時秀，以上候方在靜攝，上箚請送勅，勿以親臨磨鍊，批曰：「數十年來，旣無可據之例，亦庶可强矣。」

1月29日

○壬午，詣慕華館送勅。副勅以通官贈給之薄少，書小紙，呈于御座，囉唣不已，擧措駭惡。上，命照例加給。

1月30日

○癸未，展拜景慕宮。

○以曺允大爲吏曹參判。

○兼贊善宋煥箕、贊善李城輔至，命史官慰諭，饋以米肉。

二月

2月1日

○甲申朔，親行朔祭于景慕宮，兼行冊儲告由祭。

○禮曹判書李晩秀啓言：「冠禮冊儲時，贊善班次事，當同參於春坊之班，而兩儒臣資級俱高，與賓客同班，似合事宜。」敎曰：「禮重儒臣之道，當以賓禮待之。爲別班，位在師傅之後。」

○敎曰：「命賓、贊及頒敎、陳賀，軒架勿爲排設。」

○兵曹啓言：「王世子冊禮，有寢禮傳冊之命，而事體至重且大，侍衛與禁軍，請以全數磨鍊，鹵簿甲士，亦依例備陳。」命寢之。

2月2日

○乙酉，王世子行冠禮冊禮于集福外軒。命賓、贊時至，賓以下宗親文武百官，皆就仁政門外位。捧敎命官，捧敎書函，置於案，執事官，先就位，承旨分入仁政殿內東西俯伏，史官在其後。引儀分引宗親文武百官，入就位，贊唱四拜，宗親文武百官四拜。傳敎官〈承旨〉進當座前跪，啓傳敎，俯伏興，由東門出，執事者二人，對擧敎書案隨之。傳敎官降詣賓東北西向立，執事者擧案，立於傳敎官之南，少退西向。傳敎官稱有敎，賓以下跪，傳敎官宣敎曰：「今加冠於元子，卿等將事。」宣訖，賓以下四拜。執事者以敎書案，進傳敎官前，傳敎官就敎書函，授賓，賓進北向跪受。擧案者，二人對擧，進賓之左跪，賓置敎書凾於案，擧案者對擧，退立於賓之後。傳敎官還侍位，賓贊俯伏興四拜，賓贊由東門出，擧案者前行。賓以敎書函，置於彩輿，賓以下隨行，宗親文武百官俱復拜位四拜出，詣集福外軒，行禮如儀。冠禮時至，世子時服以出。〈講學時服〉弼善引陞座，宮官及執事入庭再拜，各就位，引儀分引都監提調、時原任閣臣、宗親、文武二品以上入。弼善跪，贊請興，世子興，立於座前，都監提調、時原任閣臣、宗親、文武二品以上，由西階陞，就堂中拜位。贊儀唱再拜，都監提調、時原任閣臣、宗親、文武二品以上再拜，世子答再拜訖。都監提調、時原任閣臣、二品以上，出就庭東西位，世子陞座。都監郞廳三品以下，入就拜位，再拜，師傅、賓客、贊善，入就位。世子降座，弼善引世子降自東階，就庭東拜位西向立，再拜，師傅、賓客、贊善答再拜。弼善引世子，就階東南位西向立，師傅在前，賓客贊善從後，翊衛二人夾左右，其餘仗衛，列於師傅之外。主人出迎賓於門東西向，賓立於門西東向。賓主揖讓入門，捧敎書亟者前行，世子鞠躬，在位者鞠躬。賓捧敎書，置于案，詣階間南向立，贊冠立於賓西南東向。主人就位立，賓取敎書，復位，弼善引世子，詣受敎位北向立，四拜。賓稱有敎，世子跪。賓宣敎曰：「敎王世子某，吉日元服，率由舊章。命議政某，就宮展禮。」宣訖，世子俯伏興四拜跪。傅進詣賓前，跪受敎書，退授世子，世子受敎書，付弼善，以授持函者，俯伏興，陞自東階，師傅、賓客、贊善導從如式。主人贊冠，引世子入東序帷內近北西向立，師傅、賓客、贊善，各就堂上席位。賓陞西階，主人陞東階，各立席後。初賓陞賓贊冠，詣罍洗盥手，陞自東階，詣東序帷內，立於主人贊冠之南，俱西向。主人贊冠，引世子出，立於冠席東西向，賓贊冠，取纓櫛二箱跪，奠於世子，冠席南興，詣席北少東西向立。賓揖世子，世子陞筵，西向坐。賓贊冠進筵前東向跪，櫛世子畢，設纚，興，少北南向立。賓降盥，主人從降，賓陞，主人從陞。執初加冠者，陞西階，賓降一等受之，進世子席前東向立，祝曰：「令月吉日，始加元服，棄厥幼志，愼其成德，壽考維祺，以介景福。」乃跪冠，興復位，東向立。賓贊冠，進席前東向跪，整冠興，復位，世子俯伏興。賓揖世子，主人贊冠，引世子，適東序帷內，着袞龍袍以出，立於席東西向。賓揖世子，世子陞筵西向坐。賓贊冠進席前東向跪，脫初加冠，置於箱，興復位。執再加冠者，陞西階，賓降二等受之，進世子席前，東向立，祝曰：「吉月令辰，乃申嘉服，克敬威儀，式明厥德，眉壽萬年，永受祺福。」乃跪冠，興復位，東向立。賓贊冠進席前，東向跪，設簪結纓，興復位，世子俯伏興。賓揖世子，主人贊冠引世子，適東序帷內，着絳紗，執圭以出，立於席東西向。賓揖世子，世子陞筵西向坐。賓贊冠，進席前東向跪，脫再加冠，置於箱，興復位，執三加冠者，陞西階，賓降三等受之，進世子席前，東向立，祝曰：「以歲之正，以月之令，咸加其服，以成厥德，萬壽無疆，承天之慶。」乃跪冠，興復位，東向立。賓贊冠進席前，東向跪，設簪結纓，興復位，世子俯伏興。賓揖世子，主人贊冠引世子，適東序帷內，賓贊冠，撤纚櫛二箱，入於帷內。主人贊冠，又設世子醴席於堂上稍西南向。世子着冕服執圭以出，主人贊冠引世子就席南向立，贊冠退。賓就進醴席，司饔院副提調詣醴尊卓北向立，酌醴。賓贊冠，以酌受之，立於醴席西南北向，賓受醴，進世子筵前，北向立，祝曰：「甘醴惟厚，嘉薦令芳，拜受祭之，以定厥祥，承天之休，壽考不忘。」世子陞席坐，賓跪進醴，世子受醴，賓興復位。賓贊冠，捧饌進於筵前，世子祭醴，退就席末跪，啐醴，賓贊冠，受虛爵，復於坫。賓贊冠徹饌，世子俯伏興南向再拜，賓東向答再拜，降立於西階之西近北東向。賓贊冠從降，立於賓西南東向，主人從降立於庭南近東西向，弼善引世子，降自西階，立於西階之東南。賓少進，字之曰：「禮儀旣備，令月吉日，昭告厥字，君子攸宜，宜之於嘏。永受保之。奉敎字某。」世子再拜曰：「某雖不敏，敢不祗奉。」世子再拜。賓贊及主人出門，弼善引世子至阼階下位西向立，師傅、賓客、贊善，俱復拜位。世子再拜，師傅、賓客、贊善答再拜以出，弼善引世子，陞自阼階，就拜位，都監提調、時原任閣臣、二品以上出。世子陞座，都監郞廳三品以下，俱復拜位，再拜。弼善跪，白禮畢，世子降座還內。

○冊禮時至，御座則如禮設於堂中，而上不爲臨殿。世子具冕服執圭以出，弼善引至階上版位。捧敎命、冊、印官，各捧敎命、竹冊、印綬，同置於案，禮曹正郞捧箋文凾，濟用判官進表裏函，置於案。近侍及執事官，先入庭四拜，引儀引都監都提調以下，入就拜位，四拜，就階間位，東向立。弼善引世子，入就位，師傅、賓客、贊善，入就拜位。贊儀唱四拜，世子四拜，師傅、賓客、贊善四拜。弼善引世子，陞詣座前，弼善止於楹外，師傅、賓客、贊善，從陞入就階間位。世子跪，都監都提調陞自西階，捧敎命函跪授近侍，近侍傳捧跪進，世子受之，以授兼贊善。敎命文曰：「周儲冊而一日三朝，黃离元吉，唐禮冠於中春二月，朱芾斯煌。庸循彝章，式擧寶典。咨爾元子，天挺秀異，祥叶虹流，日就溫文，謨詒燕翼。皇穹篤佑，會夫子以降之年，祖宗垂庥，符壽母載夙之日。宗社神人之攸托，緝熙光明之是期。三殿供繞膝之歡，祗奉遇物之誨，八域擊延頸之望，夙著好學之誠。《羲經》蒙養之功，仁聞亹亹，漢文豫建之策，予意遲遲。迺倣大戴筮賓之儀，先擧元聖祝雍之禮，以歲之正，以月之令，物采旣備於三加，謀人而協，謀龜而從，位號誕膺於貳邸。大庚其兆，猗肅祖載冕之辰，用申於千，乃寧王受冊之歲。玆命爾爲王世子，爾其念玆付畀之重，體予誥戒之勤。一人有慶之符，萬年無疆之祿。益勉克勤而克敬，可見丕顯而丕承。於戲！尊聖學而振文敎，自是我家大度，遵王道而斂箕福，蓋亦列朝宏謨，故玆敎示，想宜知悉。」〈大提學洪良浩製。〉都監都提調捧竹冊函，授近侍，近侍傳捧，跪進世子，受之以授贊善。竹冊文曰：「壽祿無疆，寅修三加之禮，宗祧有托，申鞏萬年之圖。爰參彝章，誕宣嘉典。咨爾元子，膺昌熾運，挺岐嶷姿。其生也夫子降彩之年，天地人相與維時則慈宮流虹之節，月日辰俱良。望之儼而卽之溫，自是帝王家器度，言有則而動有法，已見學問上工夫。祥暉駐長樂之春，蓋體遲遲又久之意，元朝展廟宮之謁，怳承洋洋如在之音。竊取三善寓物之規，思循兩儀成位之義，冠而命字策而定號，考之禮則得其倫，乾以易知坤以簡能，在於事而順且吉。文章煥然有述，符聖祖攸行之儀，物采務從省繁，遵寧考祈永之旨。天時叶慶，萬品屬回泰之期，輿情導和，八域騰重离之頌。玆命爲王世子，爾其懋昭令聞，永受弘祺。精一執厥中，卽我家傳授之法，涵養須用敬，乃聖門貫徹之工。龜從筮從卿士從庶民從，是謂大同，奠厥盤泰，升如恒如南山如松栢如，詒爾多福施及子孫。而哲吉罔不在初，惟恭儉可以養德。學以親賢而進，念玆在玆，勤是修業之要，無逸乃逸。遇物則誨，縱自愧於身敎，順志爲心，尙克欽哉面命。」〈領議政李秉模製。〉都監都提調捧印綬函，跪授近侍，近侍傳捧跪進世子，受之以授賓客。近侍捧訓書，跪進世子，受之以授傅，〈訓書見《五禮儀》。〉俯伏興，降復位跪。禮曹正郞捧箋文函，濟用監官捧表裏函，以次跪進，弼善以次傳捧跪進，世子以次受之，以授近侍，置於案。箋文曰：「世子臣某，於嘉慶五年二月初二日，禮加元服，位膺儲副，臣不勝感激之至，謹奉箋稱謝者。臣某誠惶誠恐稽首稽首上言。伏以禮加元服，叨賜醴之寵章，象著重离，膺主鬯之丕責。祗奉寶命，益慙菲才。伏念臣，年未勝冠，誨承遇物。聖訓雖奉於身敎，尙昧精一之傳心，令聞未彰於幼儀，莫副億兆之延頸，豈料錫冕之日，荐荷守器之恩？七章賁躬，載擧成人之彝典，貳極晉號，特貽翼子之弘謨。自顧蒙養之沖齡，敢當震邸之重位，玆蓋伏遇主上殿下，乾坤健順，日月恒升。長樂承歡，祝萬年之壽考，皇穹篤眷，綿百世之本支，遂推止慈之仁，庸侈立儲之命。臣敢不敬佩明訓，莊誦德音？海潤星輝，縱愧四重之頌，夙興夜寐，益殫三朝之誠。臣無任望天仰聖激切屛營之至。謹奉箋稱謝以聞。」〈大提學洪良浩製。〉王大妃殿、惠慶宮、中宮殿尙傳出就位。禮曹正郞捧箋文函，以次跪進，弼善以次傳捧，跪進世子，以次受之，以授尙傳，尙傳跪受以入。王大妃殿箋文曰：「世子臣某，於嘉慶五年二月初二日，禮加元服，位膺儲副。臣不勝感謝之至，謹奉箋稱謝者。臣某誠惶誠恐稽首稽首上言。伏以沖年承舞彩之歡，姿慙養正，吉日行賜冕之禮，寵膺冊儲。忝叨承華，若爲負荷。伏念臣責丕元子，降同聖庚。慈庥寔啓於熾昌，猥蒙箕福之錫五，家法粗勉於受敬，常隨周寢之門三，不料靑宮晉號之恩，乃在玄端咸加之日。玆蓋伏遇睿順聖哲莊僖惠徽翼烈明宣綏敬王大妃殿下。女中堯、舜，海左塗、莘。陰功垂保翼之勤，慈天高覆，純嘏享岡阜之壽，瑞日滋長。遂於筮賓之餘，畀以主鬯之位，臣敢不敬遵徽訓？祗奉寵章，愧順爾成德之譽，敢當爵醴之祝，佩受玆介福之義，益頌含飴之仁。」〈藝文提學李秉鼎製。〉惠慶宮箋文曰：「世子某，於嘉慶五年二月初二日，禮加元服，位膺儲副。不勝感謝之至，謹奉箋稱謝者。某誠惶誠恐稽首稽首上言。伏以舞斑衣於長樂，猥沐止慈之恩，受玄端於阼階，特侈封儲之寵。自慙魯質，曷副燕謨？伏念某姿非溫文，誠切愛敬。舞勺之沖年已近，愧令聞之未彰，繞樞之慶辰同符，荷洪休之申錫。何圖主鬯之命，荐降賜冕之餘？玆蓋伏遇孝康慈禧貞宣徽穆惠嬪邸下，壽躋七旬，養極千乘。菜服稱兕，介景福於北斗南山，萱闈含飴，敷慈功於長春化日。遂軫豫建之策，爰擧賁號之儀，敢不祗奉徽音，恒存愉色？月將日就，縱愧三善之譽，夏淸冬溫，長獻萬年之祝。」〈大提學洪良浩製。〉中宮殿箋文曰：「世子臣某，於嘉慶五年二月初二日，禮加元服，位膺儲副。臣不勝感謝之至，謹奉箋稱謝者。臣某誠惶誠恐稽首稽首上言。伏以尺衣趨闈，久沐坤化之丕育，元服爵醴，猥膺离照之繼明。祗切兢惶，曷堪付托？伏念臣年近勺舞，訓奉簡辭。幼儀未奉於齒庠，學淺就傅，慈誨常篤於手線，恩荷裕昆。何圖冠而字之餘，荐降冊爲儲之命？玆蓋伏遇中宮殿下黃裳叶吉，彤管播徽。歡承殿宮，咸仰思齊之德，化成閨闥，寔贊貽燕之謨。遂軫豫建之規，爰及蒙愚之質，臣敢不謹受賓祝，祗承母儀？七章宜身，縱愧漢四重之令聞，三朝愉色，庶頌周九如之嘉休。」〈藝文提學李秉鼎製。〉都監都提調以下及師傅、賓客、贊善，俱復拜位。〈在位者同。〉禮畢，都監都提調以下出，世子還內。

○陳賀頒敎。王若曰：「重离膺一人之貞，顯冊肇錫，元服備四禮之始，縟儀竝行，肆將十行之播脩，誕示八方之同慶。念儲嗣爲國之本，而聖王所重者冠。宗廟奉匕鬯之尊，《羲經》有訓，黻冕受醴醮之禮，戴記可徵。顧寡躬丕承洪基，幸元良篤生異質。當尼嶽降聖之歲，月日同符於慈宮，錫姬家敎冑之名，神人早托於元子。岐嶷天挺，聰明孝友之根心，溫文日章，容貌辭氣之合度。習春《詩》而冬《禮敎》，諭遵保傅之編，講《魯論》與《鄒書》，問難動賓僚之色。丕責當付於主器，沖齡已屆於勝冠。殿宮供繞膝之歡，予無憂矣，臣民切延頸之望，寧可緩歟？始以蒙養之功，姑鄭重於丕號，玆當賁服之日，宜晉居於少陽？太歲回於後庚，前星耀重輝之彩，令月貞于維卯，司天奏亭午之時。已於本月初二日，就加元服，冊封爲王世子。堯收舜冕之載加，儼威儀之可象，殷瑚夏璜之有守，仰宗祧之彌尊。寶冊揚庭，烝然萬姓之翹首，玄端登阼，煥乎七章之華躬。珩珮鏗鏘，自中肆夏之節，樽罍瀲灔，遙連少海之波。遵先王長久之謨，盛禮幷擧於一日，荷皇穹篤棐之眷，靈籙永鞏於萬年。旣受賀於昕朝，遂布恩於率土。祥光日耀，欣欣然拭目而瞻，協氣風馳，洋洋乎盈耳之響。謳歌屬於夏啓，爭稱翼子之貽謨，寢膳問於周宮，佇見國人之興孝。冑筵曉闢，士多陳善而弼違，甲觀春回，時宜行仁而布德。自本月初二日昧爽以前，雜犯死罪以下，咸宥除之，在官者各加一資，資窮者代加。於戲！十六言傳授之心法，如日月之繼明，四百年積累之邦基，幷泰華而增固。庶品同囿於壽域，諸福用敷於箕疇。」〈大提學洪良浩製。〉 ○召見領議政李秉模、左議政沈煥之、右議政李時秀、宣惠廳堂上金文淳、徐龍輔、兼贊善宋煥箕、贊善李城輔。秉模等曰：「日吉辰良，慶禮誕成，萬億年無疆之基，自今伊始，歡欣慶忭，率普惟均。」上曰：「今日慶禮，寔賴皇天祖宗之眷佑篤棐，而予心之一則慶幸，一則孺慕，不知何以形喩。顧今精力，實難酬應，而特以兩儒賢之故，有此召接矣。此時儒賢之上來參班，不但爲盛事之賁飾而已。今者慶禮之竝擧，實遵顯廟朝故事，而儒賢之參班於冠冊三禮者，亦惟在於其時。況創設贊善之職，首膺旌招之命者，卽惟宋先正是已。兼贊善以先正之孫，復踵盛事於百餘年之後，而驪州贊善，亦肯勉回初心，同時幡然，予實爲卿等感謝矣。」贊善宋煥箕曰：「癃病委頓，實無陳力之望，而當此大慶之日，荐承不敢當之諭，他不暇顧，擔舁上來，獲覩盛儀，粗伸歡悅之悅。而前後聖敎，每及先祖臣文正公故事，尤不勝惶感萬萬矣。」贊善李城輔曰：「大禮旣擧，慶幸萬萬，他何敢仰達乎？」上曰：「兼贊善不見，已數年矣。其間筋力如何？」煥箕曰：「今則日漸消鑠矣。」上曰：「顯廟朝時招徠之盛，實爲國朝初有之擧，而今又再矣。贊善則旣有宿諾，予固信其不遽邁邁，而兼贊善年雖篤老，幸亦爲予少留也。年前以世道，有所詢及，而遽致尋鄕之擧，今則此等說話，亦不暇更提。而卿等旣己上來矣，出入於經筵、冑筵之間，以資討論啓沃之益，豈不美哉？」煥箕曰：「爲瞻盛禮，擔舁趨造，而目下病狀實難强，聖敎之下，有不得奉承矣。」上曰：「雖難許久留滯，而亦豈可不一參講席乎？贊善則果不負宿諾否。」李城輔曰：「臣固萬萬不敢，而旣蒙聖敎，謹當一參講席。聖埭若是懃懇，兼贊善亦爲一參似好矣。」上曰：「贊善之言好矣。卿須少挽遐心也。」煥箕曰：「聖敎至此，