識本色人須本色，臭味論心不論跡。青蓮居士浣花老，畫像有人能畫得。
非陳無己黃魯直，看畫題詩難落筆。醉翁萬代文章伯，中年偶墮滁陽謫。
琅琊山亭釀泉酒，翁心不醉醉賓客。慶曆朝廷天清明，誰張黨論搖昇平。
禽鳴不知人之樂，黨論無乃猶禽鳴。一時人樂從太守，交錯觥籌送杯酒。
樂其所樂翁來思，賓客歡嘩終不知。既是賓客尚不知，畫工焉得而畫之。
彼弈者弈射者射，搖毫臆度丹青解。醉翁醉態尚難摹，翁心樂處如何畫。
皆山一曲吾能歌，童而習之今鬢皤。翰墨世無蘇老坡，奈此圖中風景何。
環滁皆山也。
其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。
峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。
作亭者誰？山之僧智仙也。
名之者誰？太守自謂也。
太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。
野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。
朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。
臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。
宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。
蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。
樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。
然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。
醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。
太守謂誰？廬陵歐陽修也。
是時辛丑覲還，以為兩亭館我而宇之矣。
有檄，趣令視事，風流一阻。
癸卯入覲，必游之。
突騎而上豐樂亭，門生孫教孝廉養沖氏亟觴之。
看東坡書記，遒峻聳潔可愛。
登保豐堂，謁五賢祠，然不如門額之豁。
面下而探紫微泉，坐柏子潭上，高皇帝戎衣時，以三矢祈雨而得之者也。
王言赫赫，神物在淵，其泉星如，其石標如，此玄澤也。
上醒心亭，讀曾子固記，望去古木層槎，有邃可討，而予之意不欲傍及，乃步過薛老橋，上釀泉之檻，酌釀泉。
尋入歐門，上醉翁亭。
又游意在亭，經見梅亭，閱玻璃亭，而止於老梅亭，梅是東坡手植。
予意兩亭即勝，此外斷不可亭。
一官一亭，一亭一扁，然則何時而已？欲與歐公鬥力耶？而或又作一解酲亭，以效翻駁之局，腐鄙可厭。
還訪智仙庵，欲進開化寺，放於琅玡，從者暮之，遂去。
滁陽諸山，視吾家岩壑，不啻數坡垞耳，有歐、蘇二老足目其間，遂與海內爭千古，豈非人哉？讀永叔亭記，白髮太守與老稚輩歡游，幾有靈台華胥之意，是必有所以樂之而後能樂之也。
先生謫茶陵時，索《史記》，不得讀，深恨讞辭之非，則其所以守滁者，必不在陶然兀然之內也。
一進士左官，寫以為蘧舍，其賢者詩酒於煙雲水石之前，然叫罵怨咨耳熱之後，終當介介。
先生以館閣暫麾，淡然忘所處，若制其家圃然者，此其得失物我之際，襟度何似耶？且夫譽其民以豐樂，是見任官自立碑也。
州太守往來一禿，是左道也。
醉翁可亭乎？扁墨初干，而浮躁至矣。
先生豈不能正名方號，而顧樂之不嫌、醉之不忌也。
其所為亭者，非蓋非斂，故其所命者不嫌不忌耳。
而崔文敏猶議及之，以為不教民蒔種，而導之飲。
嗟呼！先生有知，豈不笑脫頤也哉？子瞻得其解，特書大書，明已為先生門下士，不可辭書。
座主門生，古心遠矣。
予與君其憬然存斯游也。
