宰相上事蘇瑰兩省獨孤及參酌院陽城呂溫韋絢李程雜說
御史同州御史崔遠嚴武押班台門歷五院韓皋雜說使職
省崔日知度支柳辟省橋秘書省魚袋莎廳
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宰相
凡拜相禮，絕班行。府縣載沙填路，自私第至於子城東街，名曰沙堤。有服假，或問疾，百僚就第。有司設幕次，排班。元日冬至立仗，大官皆備珂傘，列燭有五六百炬，謂之火城。宰相火城將至，則皆撲滅以避。宰相判四方之事有都堂，處分有司有堂帖，下次押名曰花押，黃敕既下，小異同曰黃帖，宰相呼為堂老。初百官早朝，必立馬建福望仙門外。宰相則於光宅車坊，以避風雨。元和初，始置待漏院。（出《國史補》）
【譯文】
舉行拜相禮那天百官停止上朝。京兆府縣百姓都要填平道路，道鋪黃沙、灑水。從宰相的私宅鋪到子城東街，名叫沙堤。有喪事服假的，或者父母有病去問候疾病的除外，其餘文武百官都要去參加。由主管拜相禮的官員給安排次序，安排帳蓬的位置。舉行拜相禮多半在正月初一或冬至（吉日）。皇帝的儀仗也要象守護宮門那樣分立於拜相地點（土台）。京城大官都要準備傘蓋（有玉飾的大傘），眾官點着大臘燭五、六百根。照得通亮稱為火城。宰相的儀仗到來，眾官都要掩避臘燭以示尊重。宰相辦公地點（衙署）叫都堂，處理有關主管各署事務用堂帖。皇帝用黃絹寫的有關命令、訓諭臣下的詔書叫黃敕，宰相下達的文書叫黃貼。都堂內的官員稱宰相為堂老。原先百官早朝，必須牽馬在建福望仙門外等候，宰相則於光宅車坊內等候，以避風雨。到唐憲宗李純元和初年才設置待漏院。（上早朝諸臣晨集之所）
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上事
凡中書門下，並於西省上，以便禮儀。五品以上，宰相送上，乃並卿參。（出《國史補》）
【譯文】
凡是屬於中書省和門下省的官向朝廷上書陳述意見的，都要經過尚書省奏給皇上，以便禮儀。五品以上的官如有奏章，由宰相送上和群臣一起參奏。
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蘇瑰
景龍三年，蘇瑰除尚書右僕射。時公卿大臣初拜官者，例計獻食，名曰燒尾。瑰因侍內宴，將作大匠宗晉卿謂曰："拜僕射，竟不燒尾，豈不善邪？"帝默然。瑰奏曰："臣聞宰相者，主陰陽，助天理物。今粒食踴貴，百姓不足，臣見宿衛兵，至有三日不得食者。臣愚不稱職，所以不敢燒尾。"（出《譚賓錄》）
【譯文】
唐中宗李顯景尤三年，蘇瑰授尚書右僕射。當時公卿大臣，初次授官者，依照慣例應該獻食，名叫燒尾。蘇瑰因為授尚書右僕射時皇帝已為他設宴。將作大匠（官名，掌修建宮室的官）宗晉卿對蘇瑰說："授僕射這樣重大的事，竟不'燒尾'豈不是不對嗎？"唐中宗沒吱聲。蘇瑰上奏說："臣知道當宰相的，執掌國家大事，幫助天子處理國家事務。現在糧食昂貴，米價暴漲，百姓吃不飽。臣見禁軍中，竟有三天沒吃到飯的，臣考慮自己不稱職，因為這個緣故不敢'燒尾'"。
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兩省
諫議無事不入：每遇入省，有廚食四孔炙。中書舍人時謂宰相判官；宰相親嫌，不拜知制誥為屧腳。又云："不由三字，直拜中書舍人者，謂之撻額裹頭。其制誥之本，出自王言，皆人主所為。故漢光武時，第五倫為督鑄錢掾，見詔書而嘆曰："此聖明主也，一見決矣。"近者凡有詔敕，皆責成群下。褒貶之言，哲王所慎。凡百具寮，王公卿士，始褒則謂其珪璋特達，善無可加；旋有貶黜，則比以斗筲下才，罪不容責。同為一士（"士"原作"字"，據明抄本改）之行，固出君上之言，愚智生於倏忽，是非變於俄傾。蓋天子無戲言，言之苟失，則取尤天下。（出《盧氏雜說》）
【譯文】
諫議大夫無事不入門下省，如入省，有廚食四孔燒烤肉吃。中書舍人，時謂宰相判官。宰相對待下屬官員有遠有近，不授與中書舍人為知制誥（官名，掌草擬、繕寫皇帝的詔書）官的為屧腳，又叫不由三字。直接授中書舍人官的叫撻額裹頭。關於制誥一類的詔書，本來出自皇帝之口，都是皇帝本人應該做的。過去漢光武帝時，第五倫任督鑄錢掾，看見詔書而感嘆說，這是英明的聖主啊！皇上一見就決定了。現在凡是有詔敕，都責成下邊寫成詔書。詔書上的話，是英明聖主應該慎重選擇的。現在群臣、王公卿士，想褒獎一個人時就說他品德高尚，人才出眾，好得沒法再好；若是遭到貶斥被罷免時就說他才識短淺、器量狹小，是個罪不容責的壞人。同樣一個人做的事，出自君王之口，糊塗、聰明生於瞬間，正確、錯誤變於頃刻。君王應該無戲言，說話若有失誤，則取罪於天下，失信於天下老百姓。
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獨孤及
獨孤及求知制誥，試見元載。元知其所欲，迎謂曰："制誥阿誰堪？"及心知不我與而與他也，乃薦李紓。時楊炎在閣下，忌及之來，故元阻之，乃二人力也。（出《嘉話錄》）
【譯文】
獨孤及想任知制誥官，去見元載想探聽消息。元載知道獨孤及的打算。迎出來對獨孤及說："知制誥這個官誰能擔任啊？"獨孤及便明白了不能讓他擔任，讓別人擔任。於是就推薦李紓。當時楊炎在中書省，他也不願讓獨孤及來，因此元、載就不讓獨孤及擔任此職。獨孤及沒當上知制誥，是元楊二人阻止的結果。
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參酌院
長慶初，穆宗以刑法為重。每大獄，有司斷罪，又令給事中中書舍人參酌出入之，百司呼為參酌院。（出《國史補》）
【譯文】
唐穆宗李恆長慶初年，穆宗以刑法為重，每次遇大的案件，先由主管者判罪，又命令門下省的給事中和中書省的中書舍人參加商量定罪。當時官員叫這為參酌院。
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陽城
陽城居夏縣，拜諫議大夫；鄭錮居閿鄉，拜拾遺；李周南居曲江，拜校書郎。時人以轉遠轉高，轉近轉卑。（出《國史補》）
【譯文】
陽城居夏縣，授諫議大夫；鄭錮居閿鄉，授拾遺；李周南居曲江，授校書郎。當時人們認為越從遠地方調來的官職越高，越從近的地方調來的官職反而低下。
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呂溫
通事舍人宣詔，舊命拾遺團句把麻者，蓋謁者不知書，多失句度，故用拾遺低摘聲句以助之。及呂溫為拾遺，被喚把麻，不肯去。遂成故事。拾遺不把麻者，自呂始也。時柳宗元戲呂云："幸識一文半字，何不與他把也？"（出《嘉話錄》）
【譯文】
門下省通事舍人宣讀詔書時，按照舊例門下省長官命令拾遺官幫助指點句讀，因宣讀者（通事舍人）不懂詔書上句子長短，多數把句子讀錯，所以讓拾遺官從旁低聲幫助提示。到呂溫任拾遺官時，被喚去把麻（因詔書用白麻紙書寫，所以把這差事叫把麻。）呂溫不肯去。從這以後，就成為貫例。拾遺不給宣讀者提示句讀是從品溫開始的。當時柳宗元對呂溫開玩笑說："幸虧你認識一字半字，否則為啥不給他把麻？"
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韋絢
開成末，韋絢自左補闕為起居舍人。時文宗稽古尚文，多行貞觀開元之事。妙選左右史，以魏謨為右史，俄兼大諫，入閣秉筆。直聲遠聞，帝倚以為相者，期在旦暮。對剔進諫，細大必行。公望美事，朝廷拭目，以觀文貞公之風彩。會文宗晏駕，時事變移，遂中輟焉。時絢已除起居舍人，楊嗣復於殿下先奏曰："左補闕韋絢新除起居舍人，未中謝，奏取進止。"帝領之。李珪招而引之，絢即置筆札於玉階欄檻之石，遽然趨而致詞拜舞焉。左史得中謝，自開成中至武宗即位，隨仗而退，無復簪筆之任矣。遇簪筆之際，因得密邇天顏，故時人謂兩省為侍從之班，則登選者不為不達矣。（出《嘉話錄》）
【譯文】
唐文宗李昂開成末年，韋絢從左補闕（諫官）任起居舍人（隸屬中書省，掌記皇帝的起居）。當時文宗好古尊崇文人學士，多數按照太宗貞觀、玄宗開元年間的辦法辦事。仔細挑選左史（記皇帝的言論）、右史（記皇帝的行動），以魏謨為右史，不久又讓魏謨兼諫議大夫（諫官），入朝執掌記事。魏謨正直的名聲，遠近傳揚。文宗讓他當宰相是早晚的事。魏謨不論大事小事，都能針對時弊正言直諫。朝廷眾官都等待選擇魏謨任宰相那一天。正在這個時候文宗死了。事情有了變化，讓魏謨當宰相這件事就停下了。當時韋絢已經授職起居舍人。楊嗣又在殿下向武宗李炎上奏說，左補闕韋絢新授起居舍人，沒向皇帝謝恩，就中止了吧。皇帝點點頭。退班後，李珪招呼韋絢請他到殿外。韋絢急忙把筆和書寫用的木簡放在玉階欄杆石頭上，跑過來致詞拜舞，韋絢這樣做，是為了給皇帝謝恩。從開成中期到武宗即位，儀仗退下群臣也就退下，沒有在朝記事的事了。遇有記事的時候，能接近皇上，看清皇上的面貌。門下省和中書省的官員只是隨從而已。因為這個緣故，所以當時人們稱，兩省為侍從班。當上大官可以算是近臣了。
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李程
李程為翰林學士，以階前磚日影為入候。程性懶，每入必逾八磚，故號為八磚學土。（出《傳載》）
【譯文】
李程任翰林學士（官名，唐玄宗開元初置翰林院，掌起草詔書及應承皇帝的各種文字）以階前磚的日影為入院時刻。李程願意睡早覺。每次入院日影必須超過八塊磚，才能入朝。因此號為八磚學士。
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雜說
兩省相呼為閣老，尚書丞郎相呼為曹長，員外郎御史拾遺相呼為院長。上可兼下，下不可兼上。侍御史相呼為端公。（出《國史補》）
【譯文】
門下省、中書省的官員相互稱為閣老。尚書省的尚書郎、左丞、右丞相互稱為曹長。員外郎、御史、拾遺相互稱為院長。官職大的可以代替下屬官員辦事，下屬官員不可以代替官職大的官員辦事。侍御史之間相互稱為端公。
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御史
御史故事，大朝會則監察押班，常參則殿中分班，入閣則侍御史監奏。蓋含元殿最遠，用八品宣政其次，用七品紫宸最近，用六品殿中得立花磚，綠衣用紫案褥之類，號為七貴。監察院長與同院禮隔，語曰：事長如事端。凡上堂絕言笑，有不可忍，雜端大笑，則合座皆笑，謂之烘堂。烘堂不罰。大夫中暴入三院，罰直盡放。其輕重尺寸，由於（"於"原作"放"，據國史補改）吏人，而大者存之黃卷。三院上堂，有除改者不得終食。唯刑部郎中得終之。（出《國史補》）
【譯文】
唐代御史的慣例，大朝會在含元殿舉行（皇帝接見群臣，外國使臣和慶賀盛典稱大朝會），由監察御史領班。常參（初一、十五）則由殿中侍御史在宣政殿分班排列。入閣（跟隨皇帝的儀仗出入宮廷）則由侍御史監奏（監察群臣有無失禮者）。因為在含元殿舉行大朝會人多官員們要排很長的隊伍，級別低的御史也要參加禮儀糾察。皇帝升宣政殿，有些朝臣就不必參加。參與的大臣距皇帝就近一些，侍駕的御史級別略高一些。皇帝升紫宸殿（群臣單日朝見皇帝），大臣就在皇帝的身邊。即用級別較高的殿中侍御史在殿內司職。他們有固定站立的位置。綠衣以上級別較高的御史，朝見時是有座位的。御史們被稱為七貴。（權貴的意思）御史台長官的辦公室與下屬的辦公室按規矩隔開。欲語說，侍候長官要象對待自己的頭一樣。凡是上堂辦公要嚴肅，不能隨便說笑。有忍不住笑的話或事，御史大笑，則滿屋大笑。滿座皆笑叫鬨堂，哄堂大笑下屬不受罰。御史大夫和御史中丞到三院（唐代御史台有三院，即台院、殿院、察院）辦公，履行職責：彈劾、察舉、糾察、辯誣等，其處理輕重程度，先由具體辦案的低級吏員提出初步意見。大的案件要有黃卷存檔。三院理事，凡新授任官的，調轉的當即停發原職的俸祿，改發新任職俸。唯有刑部郎中以上官員，繼續發俸至年終，之後按新任職務發俸。
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同州御史
王某云：往歲任官同州，見御史出案，回止州驛，經宿不發。忽索雜案，又取印歷，鎖驛門甚急，一州大擾。有老吏竊哂，乃因庖人以通憲胥，許以百縑為贈。明日未明，御史已啟驛門，盡還案牘，乘馬而去。（出《國史補》）
【譯文】
王某人說，他過去在同州任官時。親眼看見監察御史從京城出來巡察州縣，回來到同州驛館住下。住了一宿也不走，突然向州衙署索要各式各樣的案卷，又要印鑑和記事簿，並且很急促地把驛門鎖上，象有什麼要緊的事似的，擾鬧得一州一宿不得安寧。有一個老吏（官的下屬辦公人員）偷偷地發笑。他借掌膳食人的關係官已和監察御史下邊的胥吏（下屬辦公人員）通融好了，答應給送壹百匹縑（微帶黃色的細絹）。第二天天沒亮，御史已開驛門，把案卷印歷還給州的官署，騎馬而去。
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崔遠
崔遠為監察，巡囚至神策軍，為吏所陷。張蓋而入，又諷軍中索酒食，意欲結歡。竇文遠怒，立奏（"立奏"原作"奏立"，據明抄本改）敕就台鞭於直廳而流之。自是巡囚不至禁軍。（出《國史補》）
【譯文】
崔遠任監察御史，為巡察逃跑的囚犯 到禁軍神策軍營中，為吏（官的下屬辦公人員）所陷害。他來的時候，僕役們打着大傘，又揚風他在軍中索要酒食，原打算通過這次飲酒結好聯歡。吏人說壞話給長官竇文遠，竇文遠大怒，立刻上奏皇帝。皇帝下了附有命令的詔書，命令在值班的大廳里打崔遠一頓鞭子，然後再流放到邊遠的地方。從這以後，巡查犯 人，不到禁軍了。
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嚴武
寶應二年，大夫嚴武奏在外新除御史，食宿私舍非宜。自此乃給公乘。元和中，元稹為監察，與中使爭驛廳，為其所辱，始有敕：節度觀察使台官與中使，先到驛者，得處上廳。為定製。（出《國史補》）
【譯文】
唐代宗李豫寶應二年，大夫（官名）嚴武上奏皇上說新授御史在家食宿不方便有困難。皇上恩准，自此便給公家馬騎。唐憲宗李純元和年間監察御史元禛與宮中使臣宦官（在宮中侍奉皇帝的）爭占驛廳，元稹被宦官所污辱（元被鞭打得頭破血流）。皇上才下有命令性質的詔書，規定節度使、觀察使、台官（尚書和御史）和中使（帝王宮廷中派出的使者，多由宦官充任），先到驛館的，得住上廳，定下這種規矩。
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押班
凡大朝會，監察押班不足，則使下侍御史，因朝奏者攝之。（出《國史補》）
【譯文】
凡是大朝會（皇帝接見群臣、外國使臣和慶賀盛典稱為大朝會），由監察御史領班，如果監察御史不夠用，則派侍御史頂替。因為是朝奏者奏請皇帝批准的。
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台門
御史台門北開，蓋取肅殺就陰之義，故京台門北開矣。按鄴郡故事云：御史台在宮城西南，其門北開。史故城御史台亦北開。龍朔中，置桂坊，為東朝憲府，門亦北開。然都御史台門南開。當時創造者不經，反於故事，同諸司，蓋以權宜邪？（御史台記）
又北開者，或雲，是隋初移都之時，兵部尚書李圓通兼御史大夫，欲向省便近，故開北門。（出《譚賓錄》）
【譯文】
御史台門北開，因為是取酷烈、蕭索、嚴肅的意思。按《鄴郡故事》上說，御史台在宮城西南，為了上朝便利，其門北開。隋時京城御史台門也北開。唐高宗李治龍朔三年。設置桂坊（管理太子宮中圖書、刊輯等事）改為御史台門也北開。可是都御史（御史之長）台門南開，是當時建築者沒精心籌劃，故違反舊例。同其他衙署一樣，大概是人權者隨事勢而採取的適宜辦法吧。
又北開門的說法，有的人這樣說，是隋朝初遷都時，兵部尚書李圓通兼御史大夫，想去尚書省就近，故開北門。
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歷五院
台儀，自大夫已下至監察，通謂之五院御史。國朝歷跋五院者共三人焉：李尚隱、張延賞、溫造也。（出《尚書故實》）
御史台的禮儀，唐朝官職設置，御史大夫、御史中丞、侍御史、殿中侍御史、監察御史，通謂之五院御史，唐朝只有三個人都經歷過五院的。這三個人是李尚隱、張延賞、溫造。
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韓皋
韓皋為御史中丞，常有所陳，必於紫宸殿，對百僚而請，未嘗詣便殿。上謂之曰："我與卿言，於此不盡，可來延英，當與卿從容，或無遺事。"親友或謂皋曰："自乾元已來，群臣啟事，皆詣延英，方得詳盡。公何獨於處庭，對眾官以陳之，無失於慎密乎？"韓曰："御史天下之持平也。摧（"摧"原作"權"，據許刻本改）剛直枉，唯在公共。所言之事，貴人知之，奈何求請便殿，避人竊語，以私國家之法。且延英之置也，肅宗皇帝以苗晉卿年老艱步，故設之。後來臣僚得詣便殿，多以私自售，希求恩寵，欲盡其身。奈何以此為望哉！"（出《傳載》）
【譯文】
韓皋為御史中丞時，常向皇帝奏事，每朝見皇帝都在紫宸殿，面對百官，未曾到便殿去上奏。皇上有時對韓說："我和你說話，在這說不完，可以到延英殿去說。我和你可以慢慢講，或許不能遺漏。"韓皋的親友有的對韓皋說，自乾元（唐肅宗李亨年號）以來，群臣啟事都到延英殿去奏，才能詳盡。你為什麼獨於外庭面對百官向皇帝陳述呢，不怕泄秘嗎？韓皋說："御史這個官職應該本着公平正直的態度去處理事情。不畏強暴，大家公認合乎情理，所說的事情最好讓大家都知道。為什麼去便殿，躲避百官私語，以國家法律為自己謀私利？況且設置延英殿本意是肅宗皇帝因為苗晉卿年老步艱，所以才建這座殿。後來臣僚到便殿，多數是假公濟私，希望得到皇上的恩寵，從中自己得到好處，為什麼以此為榮耀呢？"
雜說
諫院以章疏之故，憂患略同。台中則務糾舉。省中多事，旨趨不一，故言遺補相惜，御史相憎，郎官相輕。（出《國史補》）
【譯文】
諫院（諫官官署）因為屢上奏章的緣故，他們擔心大體相同。御史同僚之間常鬧意見。門下省工作任務繁重，大家的意見經常不一致。所以說拾遺（諫官名）、補闕（諫官名）互相友愛；御史之間互相憎恨；郎官（郎中、員外郎）之間互相輕視。
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使職
開元已前，於外則命使臣，否則止。自置八節度十採訪，始有坐而為使。其後名號益廣。於是有為使則重，為官則輕。故天寶末有佩印至三十者，大曆中請俸有至千貫者。今在朝太清宮、太微宮、度支、鹽鐵、轉運、知苑、閒廄、左右巡、分察、監察、館驛、監倉、監庫、左右街。外任則節度、觀察、諸軍、押蕃、防禦、團練、經略、鎮遏、招討、榷鹽、水陸運、營田、給納、監牧、長春宮。有時而置者。則大禮、禮儀、會盟、刪定、三司、黜陟、巡撫、宣慰、推復、選補、禮會、冊立、弔祭、供軍、糧料、和糴。此其大略。經置而廢者不錄。宦（"宦"原作"官"，據國史補改）官內外悉謂之使。舊為權臣所綰，州縣所理，今屬中人者有之。（出《國史補》）
【譯文】
唐玄宗開元以前，皇帝親自任命的官員為使臣，不是這樣的不能稱使。自從國內設置八個節度使、十路採訪使，從此節度使和採訪使都有了固定轄區和治地。此後各種使臣名目繁多。於是兼任使臣的官員被人們看重，不兼任使臣的一般官員被人們輕視。所以到天寶（玄宗年號）年間，有的官員佩戴官印竟有三十枚之多，到代宗大曆年間有人兼職俸祿到千貫以上的。今在朝的有太清宮、太微宮、度支、鹽鐵、轉運、知苑、閒廄、左右巡、分察、監察、館驛、監倉、監庫、左右街，這些都是採訪使。外任則為節度使，如觀察、諸軍、押蕃、防禦、團練、經略、鎮遏、招討、榷鹽、水陸運、營田、給納、監牧、長春宮等。有臨時設置的，則有大禮、禮儀、會盟、刪定、三司、黜陟、巡撫、宣慰、推覆、選補、禮會、冊立、弔祭、供軍、糧料、和糴等。這些都是大體上設置的衙門，還有一些設置的衙門後來廢除的，尚不包括在內。宦官無論在宮中任職或在外任職也一律稱使。過去由重臣所司的職務，州縣官所處理的事務，由宦官來管理的也有。
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尚書省
郎官故事：吏部郎中二廳，先小銓，次格式；員外郎二廳，先南曹，次廢置。刑部分四復；戶部分兩賦。其制尚矣。舊說，吏部為省眼，禮部為南省舍人，考功度支為振行，比部得廊（"廊"原作"廓"，據明抄本改）下食。以飯從者，號比盤。二十四曹呼左右司為都公。省中語曰：後行祠屯，不博中行都門；中行禮部，（明抄本"部"作"戶"。）不博前行駕庫。（出《國史補》）
【譯文】
郎中官和員外官舊例：吏部郎中有兩個辦公地點，遇有掌選時先初次考績、考論文、核查資歷、以後再考試有關官署制度、官員職權等法規，員外郎也有兩個辦公衙署，先到掌選的吏部員外郎銓選，以後決定去留；刑部分刑部、都官、比部、門司四司，戶部按職務性質可分兩賦：田賦、貢賦。過去的說法認為吏部是尚書省的省眼。吏部下設考功司（掌考課官吏黜陟升降等事宜）、度支司（掌全國財政收入和支出）稱之為振行。刑部的比部司的官員可以在廊下就食，司以下其他官員陪同吃飯的叫作比盤。尚書省下有六部（即戶、禮、兵、刑、工、吏部）每部分四司，一共有二十四衙署。衙署的官員之間，相互稱呼為都公。尚書省內有這種說法：後行工部、不換中行禮部，中行禮部不換兵部、吏部。（唐把六部分成三等即前行、中行、後行）
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崔日知
崔日知歷職中外，恨不居八座。及為太常卿，於都寺廳事後起一樓，正與尚書省相望。時人謂之崔公望省樓。（出《國史異纂》）
【譯文】
崔日知在京城任官，也在地方任過官，可就是沒有任過左僕射和右僕射及六部尚書，感到很遺憾。到他任太常卿（官名）時，在都司廳事後營建一座樓。這所樓正與尚書省官署相望，當時人們稱為崔公望省樓。
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度支
故事，度支案，郎中判入，員外判出，侍郎總疏押案而已。貞元以後，始為使額。郎官當直，發敕為重。水部員外郎劉約值宿，會河北繫囚配流嶺南，夜發敕，直宿令史不更事，唯下（"下"字原缺，據明抄本補）嶺南，不下河北。旬月後，本州聞奏，約遂出官。（出《國史補》）
【譯文】
慣例，度支衙門，郎中主管收入，員外郎主管支出，由總管的侍郎簽字畫押。唐德宗貞元之後，專門設使，稱為度支使，由郎官值班處理具體事務。其職事中最重要的是頒布皇帝的有關命令。水部（為工部四司之一，掌有關水道的政令）員外郎劉約值班。恰趕上河北向嶺南發配囚徒。夜間皇帝頒布發配命令，值宿的下級令使是個糊塗人，只給嶺南傳達了命令，而沒有給河北傳達命令。經過一段時間，河北官員向皇帝報告了這件事，劉約被免去職務。
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柳辟
吏部甲庫有朱泚偽黃案數百道，省中常取戲玩，已而藏之。柳辟知甲庫，始白執政，於都堂集八座丞郎焚之。（出《國史補》）
【譯文】
吏部儲藏甲冑的倉庫裡面有朱泚（原任唐盧龍節度使，後叛唐，稱帝為大秦。）叛唐案卷數百件。尚書省中的官員常常拿來取樂，玩完了就收藏起來。柳辟知道這件事，對主管尚書省的官說。命令在尚書令的大廳內把尚書省左右僕射、左右丞及六部侍郎都召集來，當着這些人的面，把朱泚偽黃案卷焚燒了。
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省橋
尚書省東南隅通衢有小橋，相目為拗項橋，言侍御史及殿中久次者至此，必拗項南望南宮也。都堂南門道東有古槐，垂陰至廣。相傳夜深聞絲竹之音，省郎有入相者，欲謂之音聲。祠部呼為水（去聲）廳，言其清且冷也。（出《因話錄》）
【譯文】
尚書省東南角四通八達的大路上有座小橋，大家都叫它"拗項橋"，是因為侍御史和殿中侍御史經常走到這裡必定回過頭來望尚書省。尚書省尚書令大廳的南門道東有棵古槐樹。這棵樹遮蔭覆蓋面積很大，相傳夜深人靜時聽到有奏樂的聲音。門下省的侍中有入朝當宰相的，通常說它是音聲。祠部叫作水廳（祠部官名屬於禮部，專掌祠記、享祭、天文、漏刻、廟諱、卜筮、醫藥、僧尼之事），是說祠部冷冷清清的意思。
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秘書省
唐初，秘書省唯主寫書貯掌勘校而已。自是門可張羅，迥無統攝官署。望雖清雅，而實非要劇。權貴子弟及好利夸侈者率不好此職。流俗以監為宰相病坊，少監為給事中中書舍人病坊，丞及著作郎為尚書郎病坊，秘書郎及著作左郎為監察御史病坊。言從職不任繁劇者，當改入此省。然其職在圖史，非復喧（明抄本"喧"作"纖"。）卑，故好學君子厭於趨競者，亦求為此職焉。（出《兩京記》）
【譯文】
唐初年，秘書省工作只管主寫書、貯藏圖書、校對勘誤而已。因此挺清閒，門庭冷落，一向沒有統領它的官署。雖然名聲清廉，可是不是重要的部門。有權有錢的人家子弟及好名利，好夸富的人，大多數不願意幹這個差使。當時流行的俗語說，監（官署名，如中書監、秘書監的官署）為宰相的病房，少監（秘書監的副手的衙署）為給事中、中書舍人的病房，中丞（為御史台長官）著作郎（主管著作局）的官署是尚書郎（郎中任職滿一年為尚書郎）的病房，秘書郎（屬秘書省的官員）及著作郎的官署也是監察御史的病房。凡是任職不勝任工作的，都到這個秘書省。秘書省的主要職務是掌管圖書史料，衙署清靜無喧鬧聲。因此好學的正人君子、不追求功名利祿的人，也有願意任這個職務的。
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魚袋
朝儀魚袋之飾，唯金銀二等。至武后，乃改五品以銅。中宗反正，從舊。（出《國史異纂》）
【譯文】
唐時朝廷規定的禮儀，要朝臣腰中懸掛魚袋飾物，標誌着官的品位的高低。魚袋只有金銀兩個等級。到武則天稱帝時，改五品官為銅魚袋。唐中宗即位，乃恢復舊例。
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莎廳
京兆府判司，特雲西法士。此兩廳事多。東士曹廳，時號為念珠廳，蓋判案一百八道；西士曹廳為莎廳，廳前有莎，周回可十五步。京兆府，時雲不立兩縣令，不坐兩少尹。兩縣引馬到府門，傳門而報。兩尹入廳，大尹亦到廳，不得候兩尹坐後出，不得候兩尹立後出。其京兆府縣之重，亦表大尹之尊。京兆府掾曹，時人云倚團省郎。河中府司錄廳亦有綠莎。昔好事者相承常溉灌。天佑已後，為不好事者除之。（出《聞奇錄》）
【譯文】
京兆即首都，其時（長安為京兆）府尹下屬佐官叫判司，特稱為西法士。判司有兩個衙署：東士曹廳和西士曹廳。東士曹廳，當時叫作念珠廳，因判案一百零八道（念珠數壹百零八顆，與判案數合，所以叫念珠廳）。西士曹廳為莎廳，因為廳前有棵莎樹，周圍有十五步，所以叫莎廳。京兆府立下這樣規矩：不能同時來兩縣令，不能同時接待兩府尹。兩縣令騎馬到京兆府門前，須要一個先報，接待完了，再接待另一個。兩外府府尹入廳，不得兩尹同時坐、同時出，須一人坐，一人立。從這個規矩中可以看出京兆府縣的重要和京兆府尹的尊嚴。京兆府掾曹（輔佐京兆府尹的官吏），當時人們都叫依團省郎。河中府司錄廳也有棵綠莎，過去有人經常澆灌它。唐哀帝李柷天佑以後，被不愛莎樹的人除掉了。
